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樂毅为燕破齐，或谗之昭王曰：“齐不下者两城耳，非其力不能拔，欲久仗兵威以服齐人，南面而王耳。”昭王斩言者，遣使立乐毅为齐王。毅惶恐不受，以死自誓。
会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。赵封乐毅于观津，号曰望诸君。尊宠乐毅以警动于燕、齐。
（《史记·乐毅列传》）
1. 不宜偏听偏信，要明辨是非。燕昭王不听奸人谗言，不因他人反间而不信任乐毅，并斩“言者”，这才是真正的明辨是非。
2. 用人不疑，疑人不用。欲得彼心，必以己心相换。因为昭王对乐毅充分了解与信任，乐毅才能专心治军，建功立业。完美的合作关系建立在互相信任的基础之上。
3. 果断是决策者的必需品质。小人的谗言，使君臣之间的嫌隙已出现。但燕昭王果断地斩杀小人，明确立场，树立威信，震慑暗流，将这一事件有惊无险圆满处理，更彰显了果断气魄。
4. 要学会审时度势。赵王赏识自己，便冲锋陷阵，为其建功立业，而惠王与自己有隙，自身难以保全，强行留下势必爆发矛盾，这时的乐毅离燕去赵国是最好的选择。
5. 境界决定眼界。燕雀安知鸿鹄之志？小人以己之心度君子之腹，认为乐毅攻城不下，必有名利之图，殊不知如乐毅者，视名利如浮云，唯其所图，不过以忠报国，以诚报君。
6. 遇知己，才不会让满腔抱负转眼成空。乐毅遇到燕昭王，方以破齐之大功传于青史；而遇燕惠王，却只能远走赵国，不亦悲乎？
古往今来，多少贤臣因谗言被诛？多少国家因奸言而亡？帝王身边多小人，欲国强，则不应偏听；人人周围有流言，欲己明，则应明辨是非。
诸葛亮在《出师表》中告诫后主：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”正因小人多进谗言，而人多易偏听偏信，所以有了忠良之士的这番告诫。
在如今这个信息大爆炸的时代，人们越来越容易为他人之言所迷惑，听信谗言的“燕惠王”越来越多，而明辨是非真相的“燕昭王”则越来越少。
要想不轻易为他人之言所迷惑，就要保持清醒的头脑，万事有自己的思考与辨别。如今，多少人因一个真假未知的报道便开始激愤地批评跟帖？多少人将未经证实的小道消息一传十、十传百并坚信不疑？又有多少人将别人的观点评价复制到自己脑中，失去了自我？他们随波逐流，不加思考，不辨真相，最终使自己成为一个复述他人观点的机器，他们的思想被左右，内心自然不会澄明。
金融大亨索罗斯亦曾说：“要想有所收获。必须略去无关的信息，而应立足于自身，找准目标。”所以只有学会思考，学会甄别，才能在信息的洪流中找到正确的信息，才能有助于辨明是非。
片段从乐毅一事切入，延伸至古时帝王应亲贤远佞，又拓展至现实生活中，兼具思想深度和时代感，又引用了古今名言，整个论证很有力度。