【摘 要】
：
新中国成立以来,我国农村发展的路径和方式经历了多次变化.从总体上看,各阶段的发展道路都是基于提高农民生活水平和农村生产力发展水平的逻辑来展开的,其成就是显著的,可以
【机 构】
：
同济大学 马克思主义学院,上海,200092复旦大学 出版社,上海,200433;
论文部分内容阅读
新中国成立以来,我国农村发展的路径和方式经历了多次变化.从总体上看,各阶段的发展道路都是基于提高农民生活水平和农村生产力发展水平的逻辑来展开的,其成就是显著的,可以为其他国家实现农业发展和农村现代化提供借鉴.马克思主义的生产社会化理论为我国农村现代化实践提供了理论基础,我国在不同历史阶段的理论探索也拓展了马克思主义的生产社会化理论在落后的农业国实现农村现代化的新境界.特别是习近平“要走组织化的农村市场化发展路子”的构想,确立了实践形态的中国特色社会主义农村发展的科学道路,丰富和发展了马克思主义生产社会化理论,为新时代中国特色社会主义道路提供了生产力层面的理论支撑.
其他文献
在“礼之所去,刑之所取”的中国传统“礼法秩序”中,法律与道德的调整范围是不作严格区分的,这种传统直接影响了当下道德法律化的实践.如何在现代治理语境中为确定法律调整范
[目的/意义]数字化浪潮下,人类活动的行为数据被越来越多地采集和记录,为社会科学研究者获取数据、分析数据创造了条件,由此一门正在形成的交叉研究方向——计算社会经济学正
“玄”与“玄德”是《老子》中非常重要的两个概念,历来解说者众,然多一间有隔.从文化发生学和五行说的角度看,所谓“玄德”即“水德”,而“玄”除后起的玄妙诸义外,主要指水
《泛舟游山录》是周必大奉祠闲居期间的作品,书中所体现的身份、权力和风景之关系皆与其祠禄官身份相关.他利用个体的文化资本,透过文化取景框,用互文和对话的方法,将自然观
“法性”“涅槃”“冥神绝境”与“极乐国土”说,是东晋慧远佛学的基本精神,在出世间之境的追求中,蕴含着实为世间的审美理想.其“形尽神不灭”之“神”,原指佛教“不可说之
日语的起源及其在世界语言谱系中的分类一直是学术界争论的焦点问题之一.伴随着分子人类学的发展,语言和基因的相关性研究得到越来越多学者的认可.距今2～3万年前早期人群迁徙
出于晚元江南士人李泽民之手、今已佚失的旧大陆世界地图《声教广被图》,是成于明初的《大明混一图》,以及15世纪初叶朝鲜王朝制作《混一疆理历代国都之图》时最重要的底图.
有关宋明新儒学的历史,向来有“理学”、“心学”、“气学”三分构架的类型学设定.然而若深入理学或心学的理论构造内部,却可发现它们对“气”的问题或有重要的正面论述和理
在经济思想史领域内“欧洲中心论”依然需要从全球史角度深刻反思.从法国重农学派到马克思、约翰·穆勒、亨利·乔治,西方土地思想通过传教士等途径与中国经济思想交互影响.