【摘 要】
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从《送孟东野序》开始到《柳子厚墓志铭》,韩愈的"不平则鸣"理论不断发展,"不平则鸣"原本探寻的是文学创作的起源,后来在这种文学起源论中又加入了"穷苦之言易好"之创作理论,
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从《送孟东野序》开始到《柳子厚墓志铭》,韩愈的"不平则鸣"理论不断发展,"不平则鸣"原本探寻的是文学创作的起源,后来在这种文学起源论中又加入了"穷苦之言易好"之创作理论,并且一步步强化这种创作理论,从而使后人在认识"不平则鸣"时只注意到后面的创作理论,甚至将"穷苦"作为"不平"的代名词,使韩愈的两种起源窄化为一种,而对"不平"的本原意义有所忽略。在"不平则鸣"理论的历史发展中,宋人的理解与接受可以说是很重要的一环,从王禹偁开始到刘辰翁,在接受韩愈这一理论时都各有特色。宋人的接受亦对后人产生了深远的影响。
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