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摘 要：《简·爱》这部小说在世界文坛占有重要地位。简·爱这个人物也是女性形象的代表。本文以福柯的权力规训理论从女性角度分析简·爱如何成为反抗男权社会权力压迫，争取女性尊严的典型形象。
关键词：简·爱；福柯式理论；权力与反抗
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-08-0-01
《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特的代表作之一。小说中塑造的19世纪有反抗意识的女性形象，给人们留下深刻印象，并成为经典的文学之作。简爱没有出众的相貌和显赫的社会地位，究竟是什么打动着读者，她的魅力在何处？小说显著的特点就是简·爱在权力压迫下的反抗性。本文尝试用福柯的权力理论来分析简·爱的反抗性。
一、福柯的权力理论
权力规训与抵抗问题是福柯权力理论之一。福柯认为权力规训不是只传统的统治者拥有的权力而是一种关系，是各种势力关系的复合体，是这些势力关系相互抗争，改变的过程。社会关系中权力规训与抵抗是共同存在的。如果权力规训无处不在，抵抗也无处不在，抵抗在权力规训关系中起着对手、靶子的功能。[1]
二、简·爱的反抗
在福柯看来，最能体现这种权力机制的是边沁所设计的“圆形监狱”—“一种残酷而精巧的牢笼”。[2]监狱其实就是实施权力规训的场所。盖茨海德庄园，劳沃德寄宿学校以及桑菲尔德庄园都是这样试图对简·爱实施权力规训场所，她的舅母，表哥，寄宿学校的制度及老师和罗切斯特都是规训权力的实施者，他们用权力对简·爱实行规训，但都遭到简·爱强烈的反抗。也正是因为这些反抗，才铸就了简·爱的新女性形象。
2.1简·爱在舅妈家的反抗
简·爱在盖茨海德庄园与舅母和她的孩子生活在一起。她的舅母，里德夫人和她的儿子则是家庭权力规训的代表，他们利用家长和主人的地位使简·爱规训，让其听命于她但遭到简·爱反抗。小说开篇写到，舅母一家人快活地待在休息室，却告诉简·爱离他们远一点。于是简·爱坐在窗台上读《英国禽鸟史》，在窗帘后自己的空间从阅读中自得其乐。不料这小小的宁静却被一声：“呸！阴郁小姐！”打破。面对“小魔王”表哥，又一个试图对简·爱权力规训的人，简·爱冲着他大喊：“你这男孩真是又恶毒又残酷！”[3]简·爱又一次对家庭中的权力规训进行了反抗。简·爱不畏惧强势的舅母，即使遭到舅母的镇压，面对不公正评价，她鼓足勇气大声的反抗说：“我是不骗人的。”“别人以为你是好女人，可是你坏，你狠心。你才会骗人呢！”[4]简·爱反抗种子已经悄悄地播下。
2.2简·爱在寄宿学校的反抗
如果说舅母家是小空间的家庭权力规训场所，那么劳沃德则是更广阔空间的权力规训场所。在这个所谓的公益学校里有各种对学生规训的方式，比如每天吃着少得可怜的食物，穿着单薄不合体的衣服，两人睡一张床，六人用一个脸盆。在这样恶劣的环境下，劳渥德·布洛尔赫斯特，一个宗教权力代表，强加给她莫须有罪名，简爱认为这一切是不可以忍受的，必须起来反抗，而且她认为语言的反抗是无效的，如果要在罗沃德生活下去就必须对这些不公正进行有力的回击。她说：“假如人们对于残酷不公正的人老是仁厚服从，那么坏人就会为所欲为了，他们就绝不会害怕，所以他们就绝不会改，而且越来越坏了。我们在无缘无故被打的时候，我们应该很厉害的回打，可以教训打我们的人永远不再打了。”[5]面对这些宗教权力的压迫，简·爱狠狠地回击，她的反抗在逐步发展。
2.3简·爱对男权主义的反抗
简·爱的反抗在进入桑菲尔德庄园后与罗切斯特的爱情纠葛表现得更为激烈。庄园是男性权力规训的场所罗切斯特则是权力的实施者。在男性社会，男性在思想，行为及语言操控着女性，女性处于被奴役，被支配的地位。她与罗切斯特的爱情是建立在男权主义至上不平等的“爱情”。罗切斯特对于简·爱有男权主义的征服、控制欲望。“看你敢不敢做这样的实验，步步进犯，肆无忌惮，那就完了。”[6]罗切斯特是高高在上的，当他想见简爱的时候，简·爱才能出现和他交流。当罗切斯特不允许简·爱表达自己观点和想法的时候，简·爱没有服从于他，愤愤不平地喊出了：“你以为我是一架自动机器吗？一架没有感情的机器吗？”[7]简·爱与罗切斯特社会地位，财富和年龄的差距没有阻止她对罗切斯特爱的表达：“虽然阶级和财富使我们分开，我的脑和心，血液和神经里却有着一种东西使我和他在心理上化合。”[8]简·爱反抗当时的阶级和门第观念是成功的，罗切斯特也深深地爱上了她。罗切斯特虽然爱她，可是没有告诉她已经有妻子，打算和简·爱以情人的方式在一起。更进一步暴露罗切斯特强烈的男权思想，打着爱情的名义控制简·爱。但当她知道罗切斯特有妻室而自己只能做情人，她选择离开罗切斯特来维护自己的女性尊严。简·爱放弃了她的爱情，要求有自己的尊严是对罗切斯特男权主义的挑战和反抗，是对当时压迫女性情感、尊严的男权社会的反抗，简·爱的反抗达到高潮。
三、结语
简·爱对各种压迫她的权力进行反抗，反抗舅母和表哥的虐待，在寄宿学校反抗波洛克霍斯特的莫须有指责，在桑菲尔德庄园，选择放弃爱情，离开罗切斯特，反抗罗切斯特的男权主义。无论是简·爱反抗来自家庭的权力规训，还是来自学校的宗教规训权力或是罗切斯特代表的男性权力规训都是在反抗当时资产阶级社会对生活在社会底层人们权力规训，只有这样的反抗才能使社会底层的人们有尊严的生活。
参考文献：
[1]李阳.《权力与反抗—〈咒语〉的福柯式解读》.硕士研究生学位论文， 2012年.
[2]福柯.《规训与惩罚》.
[3-8]《简爱》.夏洛蒂·勃朗特著. 祝庆英 译. 上海译文出版社， 1990年.
关键词：简·爱；福柯式理论；权力与反抗
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-08-0-01
《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特的代表作之一。小说中塑造的19世纪有反抗意识的女性形象，给人们留下深刻印象，并成为经典的文学之作。简爱没有出众的相貌和显赫的社会地位，究竟是什么打动着读者，她的魅力在何处？小说显著的特点就是简·爱在权力压迫下的反抗性。本文尝试用福柯的权力理论来分析简·爱的反抗性。
一、福柯的权力理论
权力规训与抵抗问题是福柯权力理论之一。福柯认为权力规训不是只传统的统治者拥有的权力而是一种关系，是各种势力关系的复合体，是这些势力关系相互抗争，改变的过程。社会关系中权力规训与抵抗是共同存在的。如果权力规训无处不在，抵抗也无处不在，抵抗在权力规训关系中起着对手、靶子的功能。[1]
二、简·爱的反抗
在福柯看来，最能体现这种权力机制的是边沁所设计的“圆形监狱”—“一种残酷而精巧的牢笼”。[2]监狱其实就是实施权力规训的场所。盖茨海德庄园，劳沃德寄宿学校以及桑菲尔德庄园都是这样试图对简·爱实施权力规训场所，她的舅母，表哥，寄宿学校的制度及老师和罗切斯特都是规训权力的实施者，他们用权力对简·爱实行规训，但都遭到简·爱强烈的反抗。也正是因为这些反抗，才铸就了简·爱的新女性形象。
2.1简·爱在舅妈家的反抗
简·爱在盖茨海德庄园与舅母和她的孩子生活在一起。她的舅母，里德夫人和她的儿子则是家庭权力规训的代表，他们利用家长和主人的地位使简·爱规训，让其听命于她但遭到简·爱反抗。小说开篇写到，舅母一家人快活地待在休息室，却告诉简·爱离他们远一点。于是简·爱坐在窗台上读《英国禽鸟史》，在窗帘后自己的空间从阅读中自得其乐。不料这小小的宁静却被一声：“呸！阴郁小姐！”打破。面对“小魔王”表哥，又一个试图对简·爱权力规训的人，简·爱冲着他大喊：“你这男孩真是又恶毒又残酷！”[3]简·爱又一次对家庭中的权力规训进行了反抗。简·爱不畏惧强势的舅母，即使遭到舅母的镇压，面对不公正评价，她鼓足勇气大声的反抗说：“我是不骗人的。”“别人以为你是好女人，可是你坏，你狠心。你才会骗人呢！”[4]简·爱反抗种子已经悄悄地播下。
2.2简·爱在寄宿学校的反抗
如果说舅母家是小空间的家庭权力规训场所，那么劳沃德则是更广阔空间的权力规训场所。在这个所谓的公益学校里有各种对学生规训的方式，比如每天吃着少得可怜的食物，穿着单薄不合体的衣服，两人睡一张床，六人用一个脸盆。在这样恶劣的环境下，劳渥德·布洛尔赫斯特，一个宗教权力代表，强加给她莫须有罪名，简爱认为这一切是不可以忍受的，必须起来反抗，而且她认为语言的反抗是无效的，如果要在罗沃德生活下去就必须对这些不公正进行有力的回击。她说：“假如人们对于残酷不公正的人老是仁厚服从，那么坏人就会为所欲为了，他们就绝不会害怕，所以他们就绝不会改，而且越来越坏了。我们在无缘无故被打的时候，我们应该很厉害的回打，可以教训打我们的人永远不再打了。”[5]面对这些宗教权力的压迫，简·爱狠狠地回击，她的反抗在逐步发展。
2.3简·爱对男权主义的反抗
简·爱的反抗在进入桑菲尔德庄园后与罗切斯特的爱情纠葛表现得更为激烈。庄园是男性权力规训的场所罗切斯特则是权力的实施者。在男性社会，男性在思想，行为及语言操控着女性，女性处于被奴役，被支配的地位。她与罗切斯特的爱情是建立在男权主义至上不平等的“爱情”。罗切斯特对于简·爱有男权主义的征服、控制欲望。“看你敢不敢做这样的实验，步步进犯，肆无忌惮，那就完了。”[6]罗切斯特是高高在上的，当他想见简爱的时候，简·爱才能出现和他交流。当罗切斯特不允许简·爱表达自己观点和想法的时候，简·爱没有服从于他，愤愤不平地喊出了：“你以为我是一架自动机器吗？一架没有感情的机器吗？”[7]简·爱与罗切斯特社会地位，财富和年龄的差距没有阻止她对罗切斯特爱的表达：“虽然阶级和财富使我们分开，我的脑和心，血液和神经里却有着一种东西使我和他在心理上化合。”[8]简·爱反抗当时的阶级和门第观念是成功的，罗切斯特也深深地爱上了她。罗切斯特虽然爱她，可是没有告诉她已经有妻子，打算和简·爱以情人的方式在一起。更进一步暴露罗切斯特强烈的男权思想，打着爱情的名义控制简·爱。但当她知道罗切斯特有妻室而自己只能做情人，她选择离开罗切斯特来维护自己的女性尊严。简·爱放弃了她的爱情，要求有自己的尊严是对罗切斯特男权主义的挑战和反抗，是对当时压迫女性情感、尊严的男权社会的反抗，简·爱的反抗达到高潮。
三、结语
简·爱对各种压迫她的权力进行反抗，反抗舅母和表哥的虐待，在寄宿学校反抗波洛克霍斯特的莫须有指责，在桑菲尔德庄园，选择放弃爱情，离开罗切斯特，反抗罗切斯特的男权主义。无论是简·爱反抗来自家庭的权力规训，还是来自学校的宗教规训权力或是罗切斯特代表的男性权力规训都是在反抗当时资产阶级社会对生活在社会底层人们权力规训，只有这样的反抗才能使社会底层的人们有尊严的生活。
参考文献：
[1]李阳.《权力与反抗—〈咒语〉的福柯式解读》.硕士研究生学位论文， 2012年.
[2]福柯.《规训与惩罚》.
[3-8]《简爱》.夏洛蒂·勃朗特著. 祝庆英 译. 上海译文出版社， 1990年.