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巍山彝族回族自治县位于云南省西部、大理白族自治州南部，全县国土面积2200平方公里，辖6乡4镇，83个村民（社区居民）委员会，1344个村民小组。境内有汉族、彝族、回族、白族、苗族、傈僳族6个世居民族，共25个民族。全县总人口319176人，其中少数民族人口146024万人，占总人口的45.7%。巍山历史悠久，文化灿烂，是南诏国的发祥地和古都、茶马古道重镇和彝族寻根祭祖圣地，清代曾被御封为“文献名邦”。境内有保存完好、距今600多年的巍山古城，有各级重点文物保护单位59项，有国家级森林公园、道教名山巍宝山，有鸟类迁徙的要道鸟道雄关，是国际河流红河的发源地。拥有“云药之乡”、文献名邦、国家历史文化名城、中华彝族祭祖圣地、中国彝族打歌之乡、中国民间扎染艺术之乡、中国名小吃之乡、中国最佳旅游魅力名县等多项殊荣，是大理国家级风景名胜区的重要部分，是云南省十大历史文化旅游景区之一的南诏国历史文化旅游景区的核心区。
“红河源头”为当今巍山旅游的一张名片，之所以源头就是红河的源头在巍山县永建镇红河源村委会境内，红河流经坝子境内当地群众称之瓜江，也叫西河。弯曲的瓜江把巍山自然分为两部分：东山、西山。在巍山县的东山上有一个彝族村寨，生活着南诏王室的后代。她们的服饰华丽，打歌舞步优雅，据说是唐朝时期的宫廷舞步。尤其是男孩和女孩到了十八岁的时候要就行成人礼，行了成人礼后，男孩开始物色媳妇人选，女孩也开始留意自己中意的对象。女孩的父母就开始为女孩准备嫁妆，尤其要准备一套出嫁当天穿的喜衣，从头到脚包括帽子、裹背、衣服、围裙、飘带、裤子、包包、尖头鞋。从帽子到鞋都要绣上花，绣工复杂。没有三年五载是绣不好的。还要打制银器，什么冒饰、耳环、五须（挂在外衣前面的扣子上的银饰有五台）、戒指、玉手镯等，一套喜衣外加一套饰品需要一万五左右的钱。现在随着时代的进步，经济的发展，陪嫁的东西更多了，像衣服、被褥、家用电器，摩托车等，条件好的家庭还陪嫁小汽车。男孩的父母也没闲着，开始为男孩盖房子，用现在的話说就是有房一族，结婚后他们要和父母分开过。因为成家和立业是连在一起的。这些都准备好，就到了结婚年龄，可以结婚了。东山彝族都生活在海拔1700米以上的高寒山区，像这样高规格的王室嫁娶风俗，一般人会想是不是他们的祖先留给他们一笔财富，事实上他们的祖先没有给他们留什么财富，是给他们留了获取财富的智慧。
这要从一个人的出生说起。在这个彝族村寨，如果一个家庭有孩子出生，在宴请满月客时，亲戚朋友都要一清早去庆贺，为什么去那么早呢？因为他们有一件重要的事要做，就是植树。
当前，种什么树，不但可以绿化环境，同时产生经济效益，已成了当地村民思考的问题。根据这个村寨的海拔情况，适合云南松和华山松的生长，人们就选择了种植云南松和华山松。他们把种子埋在地下，到五月份以后雨水降临，种子开始发芽，长出松树。这片松树就是亲人们送给孩子的礼物，也是他（她）的私人财产。
云南松是我们云南地区盖房子和做家具的主要树种，大树可以做梁，小树可以做椽子，总之大树和小树都有用处。华山松的果实我们叫松子，是我们大理地区中秋节以后家家必备的招待客人的果品，木材可以用来做上好的家具。近几年，云南的野生食用菌在市场上走俏，村民们在树林里采集松茸等食用菌又是一笔不小的收入，常言道：十年树木，百年树人。等这个孩子长到十八岁的时候，这片松树已经成才了。这个时候男方家盖房子做家具的木料有了，女方家的嫁妆只要把树卖了也就有了。也许有人会问，树都砍光了以后怎么办？这个大家不要担心，每年都会有孩子出生，每有出生孩子，村民又会种上树，这个风俗一直延续至今，到现在这个村子一直都是山长青，水长流。生态环境保护的很好。
近几年来，国家加大对生态环境的保护，制定了一系列保护森林、保护生态政策，提倡绿色生态可持续性发展，投入了很多财力和物力，包括飞机播种、退耕还林等，每年都给退出山地的农民补贴，还有后期山林的看护费用。这些费用如果没有强大的国家财政投入是办不到的。
可是我们看一下巍山的这个彝族村寨，他们从古代就一直遵守着这个给出生的孩子种树的传统。国家没有投入一分钱，政府也没有倡导，村民都是自觉自愿的在做，不得不说这个意识是超前的，因为他们知道这片土地是他们赖以生存的家园，只有靠种树来保护自己脆弱的生态环境，同时增加收入，才能过上幸福的生活。
建设生态文明是关系人民福祉、关乎民族未来的大计，是实现中国梦的重要内容。习总书记在纳扎尔巴耶夫大学回答学生问题时指出：“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。”
为保护我们的家园，建设更加美好的明天，我们要深刻领会习总书记讲话精神，大力推进我县生态文明建设，将植树变为自觉自愿的行动，学习这个彝族村寨的做法，大力提倡给出生的孩子种树，来纪念一个人的出生，这不是更有意义吗？
当前我县地少人多，没有更多水田或山地可种植树木情况下，人们也可以在自家的房前屋后种树，或是政府可以化出一片公共的绿化地让人们种树，绿化美化环境，保护我们生态环境，让我们家园成为山更青、水更绿。
“红河源头”为当今巍山旅游的一张名片，之所以源头就是红河的源头在巍山县永建镇红河源村委会境内，红河流经坝子境内当地群众称之瓜江，也叫西河。弯曲的瓜江把巍山自然分为两部分：东山、西山。在巍山县的东山上有一个彝族村寨，生活着南诏王室的后代。她们的服饰华丽，打歌舞步优雅，据说是唐朝时期的宫廷舞步。尤其是男孩和女孩到了十八岁的时候要就行成人礼，行了成人礼后，男孩开始物色媳妇人选，女孩也开始留意自己中意的对象。女孩的父母就开始为女孩准备嫁妆，尤其要准备一套出嫁当天穿的喜衣，从头到脚包括帽子、裹背、衣服、围裙、飘带、裤子、包包、尖头鞋。从帽子到鞋都要绣上花，绣工复杂。没有三年五载是绣不好的。还要打制银器，什么冒饰、耳环、五须（挂在外衣前面的扣子上的银饰有五台）、戒指、玉手镯等，一套喜衣外加一套饰品需要一万五左右的钱。现在随着时代的进步，经济的发展，陪嫁的东西更多了，像衣服、被褥、家用电器，摩托车等，条件好的家庭还陪嫁小汽车。男孩的父母也没闲着，开始为男孩盖房子，用现在的話说就是有房一族，结婚后他们要和父母分开过。因为成家和立业是连在一起的。这些都准备好，就到了结婚年龄，可以结婚了。东山彝族都生活在海拔1700米以上的高寒山区，像这样高规格的王室嫁娶风俗，一般人会想是不是他们的祖先留给他们一笔财富，事实上他们的祖先没有给他们留什么财富，是给他们留了获取财富的智慧。
这要从一个人的出生说起。在这个彝族村寨，如果一个家庭有孩子出生，在宴请满月客时，亲戚朋友都要一清早去庆贺，为什么去那么早呢？因为他们有一件重要的事要做，就是植树。
当前，种什么树，不但可以绿化环境，同时产生经济效益，已成了当地村民思考的问题。根据这个村寨的海拔情况，适合云南松和华山松的生长，人们就选择了种植云南松和华山松。他们把种子埋在地下，到五月份以后雨水降临，种子开始发芽，长出松树。这片松树就是亲人们送给孩子的礼物，也是他（她）的私人财产。
云南松是我们云南地区盖房子和做家具的主要树种，大树可以做梁，小树可以做椽子，总之大树和小树都有用处。华山松的果实我们叫松子，是我们大理地区中秋节以后家家必备的招待客人的果品，木材可以用来做上好的家具。近几年，云南的野生食用菌在市场上走俏，村民们在树林里采集松茸等食用菌又是一笔不小的收入，常言道：十年树木，百年树人。等这个孩子长到十八岁的时候，这片松树已经成才了。这个时候男方家盖房子做家具的木料有了，女方家的嫁妆只要把树卖了也就有了。也许有人会问，树都砍光了以后怎么办？这个大家不要担心，每年都会有孩子出生，每有出生孩子，村民又会种上树，这个风俗一直延续至今，到现在这个村子一直都是山长青，水长流。生态环境保护的很好。
近几年来，国家加大对生态环境的保护，制定了一系列保护森林、保护生态政策，提倡绿色生态可持续性发展，投入了很多财力和物力，包括飞机播种、退耕还林等，每年都给退出山地的农民补贴，还有后期山林的看护费用。这些费用如果没有强大的国家财政投入是办不到的。
可是我们看一下巍山的这个彝族村寨，他们从古代就一直遵守着这个给出生的孩子种树的传统。国家没有投入一分钱，政府也没有倡导，村民都是自觉自愿的在做，不得不说这个意识是超前的，因为他们知道这片土地是他们赖以生存的家园，只有靠种树来保护自己脆弱的生态环境，同时增加收入，才能过上幸福的生活。
建设生态文明是关系人民福祉、关乎民族未来的大计，是实现中国梦的重要内容。习总书记在纳扎尔巴耶夫大学回答学生问题时指出：“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。”
为保护我们的家园，建设更加美好的明天，我们要深刻领会习总书记讲话精神，大力推进我县生态文明建设，将植树变为自觉自愿的行动，学习这个彝族村寨的做法，大力提倡给出生的孩子种树，来纪念一个人的出生，这不是更有意义吗？
当前我县地少人多，没有更多水田或山地可种植树木情况下，人们也可以在自家的房前屋后种树，或是政府可以化出一片公共的绿化地让人们种树，绿化美化环境，保护我们生态环境，让我们家园成为山更青、水更绿。