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从来没有一条单一连续的丝绸之路，有的只是东西方之间的一连串市场。
丝绸之路自古就有吗？
对，也不对。说对，这条连接东西方的古代贸易交流路线自然是真实存在的，但是“丝绸之路”这个提法，却是晚至19世纪末的事。1877年，德国地理学家李希霍芬在《中国》一书中提出了“丝绸之路”，也就是说，丝绸之路，实际上是李希霍芬发明的一个概念。在李希霍芬之前，你要是讲丝绸之路，没人知道你在说什么。
而李希霍芬最早指的丝绸之路，只是“从公元前114年到公元127年，中国于河间地区以及中国与印度之间，以丝绸贸易为媒介的这条西域交通路线”。也就是说，公元127年（即东汉永建二年）之后的商贸往来（不是我们印象中丝绸之路的大头吗？）完全被李希霍芬排除在外。对此，学术界自然是争论不休，两千多年，这条道路就不叫丝绸之路了？又在这两千多年中，这条道路又发生了太多变故，大致可以分为先秦、汉唐、宋元、明清四个时期，即使不算海上和陆路之别，“草原森林丝路”“高山峡谷丝路”和“沙漠绿洲丝路”也有很大差异，所以对于到底哪条路才是丝绸之路？
而且，在我们的印象中，驮着丝绸的骆驼商队在尘土飞扬的沙漠中穿行，在中国与罗马之间络绎不绝。而耶鲁大学历史学教授芮乐伟·韩森却在《丝绸之路新史》一书中彻底颠覆了人们的刻板印象——从来没有一条单一连续的丝绸之路，有的只是东西方之间的一连串市场。中国和罗马之间几乎没有直接的贸易活动，中国的主要贸易伙伴是今天伊朗地区的居民，丝绸并不是这条商路上最重要的商品，对欧洲产生最重大影响的其实是纸张。
石槃陀是孙悟空的原型吗？
丝绸之路也是宗教交流的重要通道。历史上，西方的基督教传教士探险家、波斯和阿拉伯的商客以及中国去印度求法的和尚，都在这条路上留下他们不朽的足迹，为人类文明的交流和沟通做出了巨大贡献。
其中最著名的，大概要算玄奘法师了。《西游记》中的唐僧动不动哭哭啼啼手无缚鸡之力，真实的玄奘法师当然不是这样的。两者之间也不是没有关系，比如，有学者就认为，玄奘在西域路上遇上的一个叫石槃陀的胡人，很可能就是孙悟空的原型。
唐慧立《大慈恩寺三藏法师传》写到玄奘法师出西域时，来到河西都会凉州。当时唐朝刚刚建国，西部还不太平，所以国家禁止百姓出境。这时候，有人报告凉州都督李大亮，有个和尚欲往西域，不知要去做什么。李都督就问玄奘：去干啥？玄奘答：西行求法。都督不允。玄奘没办法，只好私自出关。
贞观元年秋末，玄奘一行到了瓜州。五烽之外，过莫贺延山，就出了大唐地界，到达伊吾国境。五烽，是瓜州一伊吾大道南端从南往北依次而置的五座烽燧， 具体来说，在瓜州常乐县以北到莫贺延山的一段路上。唐高宗及武则天当政时诸烽改置为驿，其第五烽置在莫贺延碛头，为最北面的一座烽燧，于烽侧置的驿就叫“第五驿”，不过玄奘到的时候还没有，到伊吾国的道路当时也不通。《敦煌遗书·沙州伊州志》记，贞观四年（630年） ， 伊吾国首领石万年奉伊吾七城归唐 ，唐在伊吾之地置伊州，这条道路至唐高宗仪凤三年 （678年） 闰十月才正式开通。
所以说玄奘到得有点早，晚两年就没那么多麻烦事。此时玄奘骑的马又死了，在瓜州呆了一个多月一筹莫展，而凉州追兵又至，凉州方面发牒，对私自出关的玄奘，所在州县宜严候捉。州吏李昌是虔诚的佛教徒，密告玄奘，两个随从都走了，玄奘虽然买了一匹马，但是无人指引，人生地不熟，也是寸步难行。瓜州有寺，寺里有一尊弥勒佛，玄奘无奈之下，只得于弥勒佛前启请一人相引度关。
说来也是巧，这夜，寺里的胡僧达摩做梦，梦见玄奘法师坐在莲花上向西而去，早上他醒来后感到很奇怪，就来跟玄奘讲。玄奘虽然心中窃喜，但却表现得不以为意。他对达摩说的是：梦都是虚妄之相，不足为据。再于弥勒前礼佛祈请。
更奇怪的事发生了，过了一会儿，有一胡人也来入礼佛。看到玄奘，他绕着玄奘走了两三圈。玄奘问他叫什么？他说他叫石槃陀。芮乐伟·韩森认为，石姓表示此人来自石国（Chach），今乌兹别克斯坦首都塔什干。盘陀一名是粟特语Vandak的中文音译。这是一个常见的粟特名字，意思是某神的“仆人”。
石槃陀表示想拜玄奘法师为师。玄奘见其人长得明健貌又恭肃，就收下了他，并为其授五戒。玄奘告诉他，他要去天竺取经，石槃陀允诺送玄奘过五烽。玄奘大喜，为他买了行李和一匹马。这就是传说中的心诚则灵吗？
但是后来这个石槃陀又反悔了，还一度想杀玄奘，最后两人分道扬镳。石槃陀觉得，这和尚孤家寡人，怎么过沙漠？倘若被追兵抓住，供出他来，他不是要受连累？于是玄奘发誓，并把坐骑赠与，孑身西去。
1907年，英国探险家马克·斯坦因追随玄奘的脚步重走了这一段路。据他估算，玄奘走了351公里。他还发现慧立的记载非常精确，说明石槃陀也应该确有其人。
而这个意图谋害玄奘的石槃陀就被很多学者认为就是孙悟空的原型之一。猢狲，和胡僧的发音很相像，是不是最初的猴行者形象，是根据胡僧的相貌而发展起来的呢？《尔雅翼》和《本草纲目》上都说猴子的相貌像歪果仁，《汉书·西域传》则说乌孙国：“乌孙于西域诸戎，其形最异，今之胡人青眼赤须，状类猕猴者，本其种也。”那孙悟空刚刚加入取经队伍时，也是胆大妄为不服管教，才要发明紧箍咒让闹过天宫的齐天大圣在柔弱的唐僧面前服服帖帖。
女儿国在哪里？
还有一个和西域有关的，是女儿国。
丝绸之路自古就有吗？
对，也不对。说对，这条连接东西方的古代贸易交流路线自然是真实存在的，但是“丝绸之路”这个提法，却是晚至19世纪末的事。1877年，德国地理学家李希霍芬在《中国》一书中提出了“丝绸之路”，也就是说，丝绸之路，实际上是李希霍芬发明的一个概念。在李希霍芬之前，你要是讲丝绸之路，没人知道你在说什么。
而李希霍芬最早指的丝绸之路，只是“从公元前114年到公元127年，中国于河间地区以及中国与印度之间，以丝绸贸易为媒介的这条西域交通路线”。也就是说，公元127年（即东汉永建二年）之后的商贸往来（不是我们印象中丝绸之路的大头吗？）完全被李希霍芬排除在外。对此，学术界自然是争论不休，两千多年，这条道路就不叫丝绸之路了？又在这两千多年中，这条道路又发生了太多变故，大致可以分为先秦、汉唐、宋元、明清四个时期，即使不算海上和陆路之别，“草原森林丝路”“高山峡谷丝路”和“沙漠绿洲丝路”也有很大差异，所以对于到底哪条路才是丝绸之路？
而且，在我们的印象中，驮着丝绸的骆驼商队在尘土飞扬的沙漠中穿行，在中国与罗马之间络绎不绝。而耶鲁大学历史学教授芮乐伟·韩森却在《丝绸之路新史》一书中彻底颠覆了人们的刻板印象——从来没有一条单一连续的丝绸之路，有的只是东西方之间的一连串市场。中国和罗马之间几乎没有直接的贸易活动，中国的主要贸易伙伴是今天伊朗地区的居民，丝绸并不是这条商路上最重要的商品，对欧洲产生最重大影响的其实是纸张。
石槃陀是孙悟空的原型吗？
丝绸之路也是宗教交流的重要通道。历史上，西方的基督教传教士探险家、波斯和阿拉伯的商客以及中国去印度求法的和尚，都在这条路上留下他们不朽的足迹，为人类文明的交流和沟通做出了巨大贡献。
其中最著名的，大概要算玄奘法师了。《西游记》中的唐僧动不动哭哭啼啼手无缚鸡之力，真实的玄奘法师当然不是这样的。两者之间也不是没有关系，比如，有学者就认为，玄奘在西域路上遇上的一个叫石槃陀的胡人，很可能就是孙悟空的原型。
唐慧立《大慈恩寺三藏法师传》写到玄奘法师出西域时，来到河西都会凉州。当时唐朝刚刚建国，西部还不太平，所以国家禁止百姓出境。这时候，有人报告凉州都督李大亮，有个和尚欲往西域，不知要去做什么。李都督就问玄奘：去干啥？玄奘答：西行求法。都督不允。玄奘没办法，只好私自出关。
贞观元年秋末，玄奘一行到了瓜州。五烽之外，过莫贺延山，就出了大唐地界，到达伊吾国境。五烽，是瓜州一伊吾大道南端从南往北依次而置的五座烽燧， 具体来说，在瓜州常乐县以北到莫贺延山的一段路上。唐高宗及武则天当政时诸烽改置为驿，其第五烽置在莫贺延碛头，为最北面的一座烽燧，于烽侧置的驿就叫“第五驿”，不过玄奘到的时候还没有，到伊吾国的道路当时也不通。《敦煌遗书·沙州伊州志》记，贞观四年（630年） ， 伊吾国首领石万年奉伊吾七城归唐 ，唐在伊吾之地置伊州，这条道路至唐高宗仪凤三年 （678年） 闰十月才正式开通。
所以说玄奘到得有点早，晚两年就没那么多麻烦事。此时玄奘骑的马又死了，在瓜州呆了一个多月一筹莫展，而凉州追兵又至，凉州方面发牒，对私自出关的玄奘，所在州县宜严候捉。州吏李昌是虔诚的佛教徒，密告玄奘，两个随从都走了，玄奘虽然买了一匹马，但是无人指引，人生地不熟，也是寸步难行。瓜州有寺，寺里有一尊弥勒佛，玄奘无奈之下，只得于弥勒佛前启请一人相引度关。
说来也是巧，这夜，寺里的胡僧达摩做梦，梦见玄奘法师坐在莲花上向西而去，早上他醒来后感到很奇怪，就来跟玄奘讲。玄奘虽然心中窃喜，但却表现得不以为意。他对达摩说的是：梦都是虚妄之相，不足为据。再于弥勒前礼佛祈请。
更奇怪的事发生了，过了一会儿，有一胡人也来入礼佛。看到玄奘，他绕着玄奘走了两三圈。玄奘问他叫什么？他说他叫石槃陀。芮乐伟·韩森认为，石姓表示此人来自石国（Chach），今乌兹别克斯坦首都塔什干。盘陀一名是粟特语Vandak的中文音译。这是一个常见的粟特名字，意思是某神的“仆人”。
石槃陀表示想拜玄奘法师为师。玄奘见其人长得明健貌又恭肃，就收下了他，并为其授五戒。玄奘告诉他，他要去天竺取经，石槃陀允诺送玄奘过五烽。玄奘大喜，为他买了行李和一匹马。这就是传说中的心诚则灵吗？
但是后来这个石槃陀又反悔了，还一度想杀玄奘，最后两人分道扬镳。石槃陀觉得，这和尚孤家寡人，怎么过沙漠？倘若被追兵抓住，供出他来，他不是要受连累？于是玄奘发誓，并把坐骑赠与，孑身西去。
1907年，英国探险家马克·斯坦因追随玄奘的脚步重走了这一段路。据他估算，玄奘走了351公里。他还发现慧立的记载非常精确，说明石槃陀也应该确有其人。
而这个意图谋害玄奘的石槃陀就被很多学者认为就是孙悟空的原型之一。猢狲，和胡僧的发音很相像，是不是最初的猴行者形象，是根据胡僧的相貌而发展起来的呢？《尔雅翼》和《本草纲目》上都说猴子的相貌像歪果仁，《汉书·西域传》则说乌孙国：“乌孙于西域诸戎，其形最异，今之胡人青眼赤须，状类猕猴者，本其种也。”那孙悟空刚刚加入取经队伍时，也是胆大妄为不服管教，才要发明紧箍咒让闹过天宫的齐天大圣在柔弱的唐僧面前服服帖帖。
女儿国在哪里？
还有一个和西域有关的，是女儿国。