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【摘 要】
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2012年开始，因为写作《踪迹史——唐友耕与石达开、骆秉章、丁宝桢、王闿运交错的晚清西南》一书，我走访过近百个村落，但去探访广州市花都区大布乡官禄布村的情景，却分外清晰。“天王”洪秀全的饮食起居与悟道方式，在多年以后依然历历在目。 大大小小一共十八座山丘呈丰月形环抱村子，左边有天马河和大沙河交汇，右边有山峰拱卫，前面田畴广阔。青龙、白虎守护下，洪秀全故居和洪氏宗祠前有一口半月形的池塘，堪舆学称为
【出 处】
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书屋
【发表日期】
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2020年8期
其他文献
文坛螃蟹——鲁迅 甲胄虽多味最鲜， 横行文海倩谁怜。 鱼虾细语呶呶过， 不碍挥戈又一年。 杭州大闸蟹味极鲜美，但是吃起来很费工夫，因为螃蟹全身都有壳，要想吃肉，必须先去壳。读鲁迅文章亦如吃杭州大闸蟹，若无足够耐性，也不借助相关工具的话，要品尝到鲁迅文章的精髓恐怕不是一件容易的事。鲁迅文章中的壳包括时代色彩、文字风格以及个人性格特征等等。他的杂文有较强的时代色彩，多半与时事相连，倘不能了解
郑延国撰成《“系主任”钱锺书》 研究钱锺书的学问，谓之“钱学”;钱学随着改革开放时期的到来，越来越开放、开展，而成为当代的一门显学。在列举不尽的钱学论著中，有一本书稿名字颇为别致，是为《“系主任”钱锺书》，作者乃长沙的郑延国教授。为什么是这样的书名？请听作者道来：“二十世纪六十年代初，我被湖南师范学院外语系录取，庆幸之余，亦难免几分‘失落’。后来得知，湖南师范学院的前身是三十年代的‘国立师范学院
西晋大诗人张协（字景阳，生卒年不详）同他的哥哥张载、弟弟张亢即文学史上著名的“三张”，其中以张协的成就最高。钟嵘《诗品》将他列入上品，评语云：“其源出于王粲。文体华净，少病累。又巧构形似之言。雄于潘岳，靡于太冲（左思），风流调达，实旷代之高手。词采葱蒨，音韵铿锵，使人味之，亹亹不倦。”这是极高的评价。西晋诗人进入《诗品》之上品的只有五位：阮籍、陆机、潘岳、张协、左思。钟嵘认为张协高于潘岳、左思，甚
夏夜，忽然停了电。耐不住酷热时，找出了芭蕉扇，却只一摇，便有一些由远及近的事情，携着一缕清凉，徐徐而来。 芭蕉扇是姥姥的。幼年，晚饭过后，姥姥一手牵我，一手执扇，来到村头的那棵老槐树底下，然后，轻摇芭蕉扇，驱走蚊虫的同时，也为我摇启了夏夜的序幕。 一下，两下……芭蕉扇若有若无地摇着时，我就会伏在姥姥的蓝襟大褂上面，在心里默数着芭蕉扇摇动的次数，或者就去看天幕上的那些星星，再或者，就去聆听地上虫
一直以来，人文社会科学界众说纷纭，究竟是何种力量在推动着人类社会向前发展？哲学家、历史学家和社会学家们始终都在寻找背后的某种神秘力量，长于理论分析和理性概括的哲学家们一般说得比较抽象。比如黑格尔在《精神现象学》中指出，人与人之间存在着一种相互寻求承认的斗争，人类在本质上存在一种被平等对待的精神需求，奴隶希望得到奴隶主的承认，否则就会反抗奴隶主的压迫，于是，在客观上就推动了人类社会的发展。马克思在《
最近一直在读《王阳明全集》。出于个人兴趣，对阳明的文学观和诗学观不免特加留意。我发现，阳明心学并非所谓“立异好奇，漫不省究”的凌空蹈虚之学，而是“求六经之实于吾心”（《稽山书院尊经阁记》）的切身功夫和“实行”学问。阳明最终在诗歌创作上的特殊成就，正是建立在这一种“实学”功夫上。所以，对于阳明而言，所谓“诗学”者，亦可谓之“实学”也。 受宋儒程明道影响，阳明表现出重儒者轻文人、重道统轻文辞的倾向。
1940年3月26日，陈嘉庚以南洋华侨筹赈祖国难民总会（简称“南侨总会”）主席的身份偕庄西言、李铁民等人从仰光乘飞机抵达重庆，开始了长达八个月的回国慰劳之旅。陈嘉庚一行从西南到西北，从西北到东南，足迹遍布国内十五个省，行程达一点四万里。陈嘉庚此行有两个目的，一是慰问国内坚持抗战的军民;二是考察战时国内状况，以便继续发动南洋华侨捐款捐物，支援祖国抗战。 1940年是陈嘉庚第六次回国，距离他上次离开
说来凑巧，我任职的单位去年打算做一个“慕课”在线课程，课程名为“文采风流：近现代闽籍文人与作家”，我被安排准备闽籍诗人这部分。熟悉现当代文學史的人也知道，如果没有闽籍文人，现当代文学史可能会减色几分。仅诗人论，从冰心、到林徽因、郑敏、杨骚、林庚、鲁藜、彭燕郊、蔡其矫、舒婷等，排列下来真不少。有一位诗人，他是一位不可遗漏的，他就是闽籍诗人杜运燮。谈“九叶诗人”，闽籍诗人有郑敏、杜运燮。杜运燮是福建古
中华民族自古以农立国，安土重迁，历史上除了春秋战国时期的诸侯混战、秦汉以降的朝代更迭、平息叛乱，以及数量极少的为抗击外族入侵而采取主动出击等战事之外，所遇战争多为守势，故保卫国土、坚守城池是最为常见的一种战争形式。守城也为军事家所关注，除了在许多兵书中有这方面的专题论述外，还出现了守城的专著，如《襄阳守城录》、《开禧德安守城录》等，其中以陈规等撰《守城录》较为著名。 陈规（1072—1141）字