【摘 要】
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《从后文学到新人文》一书提出了“后文学”和“新人文”两个概念,前者指向纯文学危机之下的文化语境,后者则是对新的批评实践的呼唤.从传统文学形式的当下理解到新的文学经验的生成,作者通过11个批评案例给读者提出了两个问题:一是如何理解当下文化,二是如何介入当下文化,前者指向话语场的生成与变化,后者则指向批评路径的建构与拓展.本文尝试在这一背景下,以网络文艺现象与批评为例,进一步解读“后文学”与“新人文”,探讨如何以“辩证批评”打破僵局,思考“不可思议”之事.
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《从后文学到新人文》一书提出了“后文学”和“新人文”两个概念,前者指向纯文学危机之下的文化语境,后者则是对新的批评实践的呼唤.从传统文学形式的当下理解到新的文学经验的生成,作者通过11个批评案例给读者提出了两个问题:一是如何理解当下文化,二是如何介入当下文化,前者指向话语场的生成与变化,后者则指向批评路径的建构与拓展.本文尝试在这一背景下,以网络文艺现象与批评为例,进一步解读“后文学”与“新人文”,探讨如何以“辩证批评”打破僵局,思考“不可思议”之事.
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1rn他们都不晓得那颗星星的名字.老全躺靠在门前的藤椅上想.rn天上的星星就像山下的油菜花一样多,从东山头到西山头,从南山头到北山头,密密麻麻,挤挤挨挨.也许山外还有星星,但老全看不到,不算数.老全多年观察星空,根据他的经验,一年四季的星空是不一样的.每个星空都很美,但老全最喜欢的还是这个时节的星空.这个时候桃花、杏花都谢了,油菜花开得正热闹,蜜蜂来了,天时热时凉,叮人的蚊子也快来了.他们都说玉皇垭天远地偏,但老全认为它是一个好地方,白天的玉皇垭上空蔚蓝如镜,夜晚的玉皇垭上空群星璀璨,美若仙境.
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罗伟章的长篇小说《谁在敲门》,具有浓郁的精神自传性.主人公许春明深刻的自省自审与自我忏悔,传达着托尔斯泰式的灵魂余音.作品以少年的柔软、诗性的感觉和语言,对人的精神困境予以精微的揭示,又以充满韧度的写实能力,对宏阔的乡村现实作了扎实的扫描.
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“虽则劬劳,其究安宅.”rn——《诗经·小雅·鸿雁》rn1rn1990年参加工作,我在急诊科一待就是几十年.虽然已经看多了生死,但还是怕夜里来电话.而就在昨夜,我又接到了母亲的“半夜来电”.当时一看是她的号码,我心头一紧,怕她是不是有什么不测,别人拿了她的手机来给我下通知.赶紧接.我才“喂”了一声,就听她急急地问:“怎么这么长时间才接?”声音听起来中气充足,我放下心来,回答说夜里睡觉,把手机打成了震动,刚醒.过了七十岁,母亲的听力下降严重,聋人起高腔,不管跟谁说话,都是高喊.我叫了声“娘”,提醒她:“咱小
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