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摘要：公元前六世纪中叶真是一个神奇的时间段，西方第一位哲学家泰勒斯于公元前547年去世，印度佛教创始人释迦牟尼约生于公元前563年，古代文化于此时绽放出璀璨的花朵，为人类文明史带来一抹亮丽的色彩。而生于公元前551年的孔子，则又在这抹色彩中添上了华丽而浓郁的一笔！
关键词：孔子；思想；历史
中图分类号： B222.2 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）11-0062-01
公元前六世纪中叶真是一个神奇的时间段，西方第一位哲学家泰勒斯于公元前547年去世，印度佛教创始人释迦牟尼约生于公元前563年，古代文化于此时绽放出璀璨的花朵，为人类文明史带来一抹亮丽的色彩。而生于公元前551年的孔子，则又在这抹色彩中添上了华丽而浓郁的一笔！
孔子的祖先是宋国贵族。宋是一个有意思的诸侯国，周灭商后，周公旦封商纣王的庶兄，当年曾降周的微子启于商丘，国号宋，以此供奉商朝的宗祀，所以，宋国子民多为殷商遗民。《礼记·檀弓上》记载孔子临死前曾说：“而丘也，殷人也……”亦表明孔子的原籍为宋地。但是，到了孔子六世祖孔父嘉时，宋国统治集团内部相互倾轧，太宰华督攻杀了时任司马的孔父嘉，孔氏在宋国无法立足，孔氏子弟四散奔逃，其中一支来到鲁国定居。在孔子家族史上，孔父嘉是一个很重要的人物，正是从此人开始，孔子家族的“孔”姓才正式确定。
孔子的父亲名纥，字叔梁，任陬邑大夫。《孔子家语》记载其“身长十尺，武力绝伦”，《左传》中有两处描写孔纥的文字，均与战争有关。一处为公元前563年，几个诸侯国去攻打一个叫偪阳的小国，当他们攻入偪阳城时，守城士兵放下闸门，先入城的诸侯部队将被隔绝在城内，危急时刻，孔纥双手力举闸门，确保入城士兵完全退出，孟献子赞其“有力如虎”；另一处为公元前556年，齐国攻打鲁国边境，孔纥率三百名甲士夜袭齐军，成功解救出被齐军围困的鲁国大将。这些文字均表明孔纥是鲁国有名的武士。孔纥曾娶妻施氏，生九女，无子，纳一妾，生男曰孟皮，但此儿腿脚有毛病，是古人眼中的“废人”。为了孔门香火，孔纥在岁数很大的情况下，又求娶颜徵在，于七十岁时得一男婴，由于曾在尼丘山祷告乞子，故取名曰丘，字仲尼。关于孔子生年，历来有两种说法，一说为鲁襄公21年，一说为鲁襄公22年，本文采用后说，即公元前551年。
关于孔子幼时的教育情况，我们不得而知。据《史记·孔子世家》中记载的一句“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”推测，他小时候爱模仿祭祀，摆上各种礼器，学着行礼玩儿。当时的士族子弟需要学习礼乐射御书数六艺，以为进身谋生之途，孔子十五岁时便立下志愿，好好学习各种知识和技艺。十九岁时娶妻，二十岁时得了第一个也是唯一一个儿子孔鲤。据《孟子·万章》篇记载，孔子大概在二十六七岁的时候，做过“委吏”、“乘田”等小官，也就是主管仓库会计，放牧牛羊等工作，他的工作态度认真负责，工作成绩斐然出众，但工作时间却不长，三十左右即退出仕途，开始在家授徒设教，遂成为中国历史上第一位以教导他人为职业的教育家。孔子三十五岁时去齐国，是他生平第一次有记录的政治活动，齐景公问为政之道，孔子据齐国现状而答，景公悦孔子言而不能用。孔子于三十七岁时返回鲁国，一边继续从事教育事业，一边冷眼旁观鲁国时局，等待再度从政的机会。公元前501年，孔子五十一岁时，被任命为中都宰，一年后升为司空，不久又升为司寇，陪同鲁定公参加了与齐国齐景公进行谈判的“夹古之会”，会谈中大放异彩，迫使景公退还了侵占鲁国的三座城池，取得了外交上的胜利。孔子在鲁国的政治改革使得周边国家惶恐不安，齐国担心鲁国崛起强大于己不利，便阴谋离间孔子与鲁定公、季桓子的关系，导致鲁国掌权者对孔子态度冷淡，公元前497年，孔子五十五岁时，被迫离开鲁国，周游列国，先后到过卫、匡、蒲、宋、陈、蔡等地，经过14年的奔波，年近七十的孔子又回到了家乡。孔子晚年返鲁，政治生活看得极淡，重点放在教育与著述方面，他整理了诗歌、音乐，编写了鲁史《春秋》。公元前479年四月，孔子患病，不愈而卒，享年73岁。对其评价为，中国古代著名的政治家、思想家、教育家。他的言论，集中记录于《论语》一书，这部传统儒学的经典著作，也成为我们今天了解孔子的思想学说的基本文献。
孔子的思想核心，现在分别有“礼”、“仁”、“孝”、“中庸”、“忠恕”等说法。其中，最流行的当属“仁”说与“礼”说，在此，笔者更赞同“仁”为孔子的思想核心这一说法。
“仁”字在《论语》中出现了109次，是出现频率最高的汉字，由此可见其重要性。
孔子曰“仁”，都是有针对性的，均为因材施教、因人而异，却从未对“仁”下过明确定义。孔子认为，“仁”高于礼、义、忠、信、亲、庄、敬、恭，是个人道德修养的至上境界，达到它的要求并不容易。孟武伯曾向孔子询问他的三位学生子路、冉有、公西赤是否“仁”，孔子肯定了三人有治军、理政、接待宾客的能力后，却认为他们还未到达“仁”。我们不知道孔子心目中“仁”的具体内容，只能通过他与弟子谈“仁”的只言片语窥斑知豹，排除那些有争议的条目（朱熹《集注》中认为，“五仁”、“六言六弊”、“五美四恶”等条目的真实性值得怀疑），我们推导出，想成为仁者，至少包含如下品质：克己且推己及人，平静睿智且不忧愁，生活起居庄重谨慎，处理事务严肃认真，与人交往诚实守信，刚强无欲、坚毅果敢、朴实无华、寡言慎行。《论语》中，达到“仁”的要求从而受到孔子赞扬的只有两人，管仲和颜回。
中国历史上论起知名度，鲜少有人能与孔子相比，同时，孔子也是中国历史上争议度最大的人。每逢朝代更迭，意识先行之时，总会把老夫子拉出来进行批判；时局稳定，和谐小康之时，也会为老夫子树碑立像，歌功颂德。孔子生前便曾慨叹“莫我知也夫”，千年之下，又有几人能了解中国历史上的这位圣人呢？
关键词：孔子；思想；历史
中图分类号： B222.2 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）11-0062-01
公元前六世纪中叶真是一个神奇的时间段，西方第一位哲学家泰勒斯于公元前547年去世，印度佛教创始人释迦牟尼约生于公元前563年，古代文化于此时绽放出璀璨的花朵，为人类文明史带来一抹亮丽的色彩。而生于公元前551年的孔子，则又在这抹色彩中添上了华丽而浓郁的一笔！
孔子的祖先是宋国贵族。宋是一个有意思的诸侯国，周灭商后，周公旦封商纣王的庶兄，当年曾降周的微子启于商丘，国号宋，以此供奉商朝的宗祀，所以，宋国子民多为殷商遗民。《礼记·檀弓上》记载孔子临死前曾说：“而丘也，殷人也……”亦表明孔子的原籍为宋地。但是，到了孔子六世祖孔父嘉时，宋国统治集团内部相互倾轧，太宰华督攻杀了时任司马的孔父嘉，孔氏在宋国无法立足，孔氏子弟四散奔逃，其中一支来到鲁国定居。在孔子家族史上，孔父嘉是一个很重要的人物，正是从此人开始，孔子家族的“孔”姓才正式确定。
孔子的父亲名纥，字叔梁，任陬邑大夫。《孔子家语》记载其“身长十尺，武力绝伦”，《左传》中有两处描写孔纥的文字，均与战争有关。一处为公元前563年，几个诸侯国去攻打一个叫偪阳的小国，当他们攻入偪阳城时，守城士兵放下闸门，先入城的诸侯部队将被隔绝在城内，危急时刻，孔纥双手力举闸门，确保入城士兵完全退出，孟献子赞其“有力如虎”；另一处为公元前556年，齐国攻打鲁国边境，孔纥率三百名甲士夜袭齐军，成功解救出被齐军围困的鲁国大将。这些文字均表明孔纥是鲁国有名的武士。孔纥曾娶妻施氏，生九女，无子，纳一妾，生男曰孟皮，但此儿腿脚有毛病，是古人眼中的“废人”。为了孔门香火，孔纥在岁数很大的情况下，又求娶颜徵在，于七十岁时得一男婴，由于曾在尼丘山祷告乞子，故取名曰丘，字仲尼。关于孔子生年，历来有两种说法，一说为鲁襄公21年，一说为鲁襄公22年，本文采用后说，即公元前551年。
关于孔子幼时的教育情况，我们不得而知。据《史记·孔子世家》中记载的一句“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”推测，他小时候爱模仿祭祀，摆上各种礼器，学着行礼玩儿。当时的士族子弟需要学习礼乐射御书数六艺，以为进身谋生之途，孔子十五岁时便立下志愿，好好学习各种知识和技艺。十九岁时娶妻，二十岁时得了第一个也是唯一一个儿子孔鲤。据《孟子·万章》篇记载，孔子大概在二十六七岁的时候，做过“委吏”、“乘田”等小官，也就是主管仓库会计，放牧牛羊等工作，他的工作态度认真负责，工作成绩斐然出众，但工作时间却不长，三十左右即退出仕途，开始在家授徒设教，遂成为中国历史上第一位以教导他人为职业的教育家。孔子三十五岁时去齐国，是他生平第一次有记录的政治活动，齐景公问为政之道，孔子据齐国现状而答，景公悦孔子言而不能用。孔子于三十七岁时返回鲁国，一边继续从事教育事业，一边冷眼旁观鲁国时局，等待再度从政的机会。公元前501年，孔子五十一岁时，被任命为中都宰，一年后升为司空，不久又升为司寇，陪同鲁定公参加了与齐国齐景公进行谈判的“夹古之会”，会谈中大放异彩，迫使景公退还了侵占鲁国的三座城池，取得了外交上的胜利。孔子在鲁国的政治改革使得周边国家惶恐不安，齐国担心鲁国崛起强大于己不利，便阴谋离间孔子与鲁定公、季桓子的关系，导致鲁国掌权者对孔子态度冷淡，公元前497年，孔子五十五岁时，被迫离开鲁国，周游列国，先后到过卫、匡、蒲、宋、陈、蔡等地，经过14年的奔波，年近七十的孔子又回到了家乡。孔子晚年返鲁，政治生活看得极淡，重点放在教育与著述方面，他整理了诗歌、音乐，编写了鲁史《春秋》。公元前479年四月，孔子患病，不愈而卒，享年73岁。对其评价为，中国古代著名的政治家、思想家、教育家。他的言论，集中记录于《论语》一书，这部传统儒学的经典著作，也成为我们今天了解孔子的思想学说的基本文献。
孔子的思想核心，现在分别有“礼”、“仁”、“孝”、“中庸”、“忠恕”等说法。其中，最流行的当属“仁”说与“礼”说，在此，笔者更赞同“仁”为孔子的思想核心这一说法。
“仁”字在《论语》中出现了109次，是出现频率最高的汉字，由此可见其重要性。
孔子曰“仁”，都是有针对性的，均为因材施教、因人而异，却从未对“仁”下过明确定义。孔子认为，“仁”高于礼、义、忠、信、亲、庄、敬、恭，是个人道德修养的至上境界，达到它的要求并不容易。孟武伯曾向孔子询问他的三位学生子路、冉有、公西赤是否“仁”，孔子肯定了三人有治军、理政、接待宾客的能力后，却认为他们还未到达“仁”。我们不知道孔子心目中“仁”的具体内容，只能通过他与弟子谈“仁”的只言片语窥斑知豹，排除那些有争议的条目（朱熹《集注》中认为，“五仁”、“六言六弊”、“五美四恶”等条目的真实性值得怀疑），我们推导出，想成为仁者，至少包含如下品质：克己且推己及人，平静睿智且不忧愁，生活起居庄重谨慎，处理事务严肃认真，与人交往诚实守信，刚强无欲、坚毅果敢、朴实无华、寡言慎行。《论语》中，达到“仁”的要求从而受到孔子赞扬的只有两人，管仲和颜回。
中国历史上论起知名度，鲜少有人能与孔子相比，同时，孔子也是中国历史上争议度最大的人。每逢朝代更迭，意识先行之时，总会把老夫子拉出来进行批判；时局稳定，和谐小康之时，也会为老夫子树碑立像，歌功颂德。孔子生前便曾慨叹“莫我知也夫”，千年之下，又有几人能了解中国历史上的这位圣人呢？