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关于中职《计算机应用基础》课程教学的若干思考
【出 处】
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当代教育实践与教学研究（电子刊）
【发表日期】
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2017年10期
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山西太原小城古交，是个盛产民谣的地方。 “咸丰坐了十一年，口里口外种洋烟。十亩地，二亩田，留下八亩种洋烟”，《改造二流子》“山药丝丝豆芽菜，二流子大烟鬼吃不开，痛下决心把前非改，快回头走到正路上来”等民谣真实表现了清朝时鸦片对民众的伤害。 “赵钱孙李起头头，大娘养下毛猴猴。我给大娘做满月，踩着大娘的大板足。”“人之初，性本善，莜面栲栳山药蛋。先生吃，徒弟看，一掴打的他啃门扇。”“拉锯、扯锯，舅
在语文教学中培养学生听说读写的能力是教育的目标,而学生的作文就是学生语文综合素质的充分体现,为了使小学生更快地对作文产生浓厚兴趣,应在教学过程中正确引导.
在计划生育国策、城镇化进程加速、劳动力市场竞争加剧的背景下,农村养老危机和城市“啃老”问题凸显,其挑战了费孝通提出的“反馈模式”,由此引发了学界一场关于“孝道是否衰落”的争论。通过梳理已有文献,我们发现:关于孝道评价的主体,已有文献多从社会或学者自身视角进行探究,却忽视从最重要的评价主体——亲代(孝道支持的直接获得者)视角进行研究;关于孝道评价的客体,已有文献多是笼统对所有子女进行孝道评价,却忽视
山葡萄 美丽得如少女的眼睛， 芬芳得如少女的歌声。 山葡萄不长在风光的地方， 山葡萄不长在显眼的地方， 山葡萄长在密林深处， 一如山女子幽居在深谷。 山葡萄是柔韧柔韧的藤子， 山葡萄把藤绕在树上。 山女子注定要嫁给男人， 山女子说： “不嫁汉子算什么女人呢？” 山葡萄芽是红的， 山葡萄花是红的。 山葡萄蔓是红的， 山葡萄果实也是红的。 山葡萄为什么是红的呢？ 是大
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河面宽宽，水波清清，涟漪浅浅。一个梳着麻花辫的女孩在河边水栈挽着淘米箩抓小鱼，水栈上热闹非凡，有洗衣服的，摸螺蛳的，“沉”拖把的……这样的女孩是我，也是你。原以为，梦里的水乡已在岁月中远离，原以为，这样的梦只是一脉厚重的乡愁。可在吴江，在震泽，我的梦，与现实重叠交错，我的乡愁，实实在在有了寄放的怀抱。 这些年，去的古镇很多。却没有一座古镇像震泽一样给我踏踏实实回家的感觉。 刚开春，几个志趣相投
早年间，赵州城乡鲜有娱乐，老百姓最感兴趣的无非“金评彩挂”四大行当。在江湖上，算卦相面占卜的称“金”；说唱曲艺的称“评”；“彩”是变戏法的；“挂”为打把式卖艺的。温华德靠变戏法谋稻粱，是为彩行。 温华德是赵州大夫庄人，生于1910年，出生那年离清朝灭亡尚有一两个年头。他自幼父母双亡，家境贫寒，福盛堂第24代掌门人、戏法艺人姚世岭，收他为徒，温华德自然就是福盛堂的第25代传人了。 温华德自从跟了
伴随着工业化城市化的进程纵深推进，以城镇建设用地为主的城镇、工矿、交通、水利等建设用地势必会全面扩张，建设用地的需求也随之大幅度增加。但是由于我国人多地少的基本国情
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加强国有企业党建,是深化国企改革和推动国企发展的重大举措.习近平总书记关于国有企业“两个一以贯之”的重要论述,为国有企业在全面深化改革中坚持党的领导,加强党的建设,