【摘 要】
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中国的写意画,经主观抒情写志,其风格特征自然因人而异,然而仍以“逸美”作为最高的境界.唐朝的朱景玄在《唐朝名画录序》中写道:“以张怀瓘《画品断》神、妙、能三品,定其等
【机 构】
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广西艺术学院 广西南宁 530022
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中国的写意画,经主观抒情写志,其风格特征自然因人而异,然而仍以“逸美”作为最高的境界.唐朝的朱景玄在《唐朝名画录序》中写道:“以张怀瓘《画品断》神、妙、能三品,定其等格……其格外有不拘常法,又有逸品,以表优劣也.”宋初,黄休复在《益州名画录》中对“逸格”作了解释,“画之透格,最难其俦.拙规矩于方圆,鄙精研于彩绘.笔简形具,得之自然,莫可楷模,出于意表,故目之日逸格尔.”董其昌《画旨》云:“画家以神品为宗极,又有以逸品加于神品之上者,日出于自然而神也.”乾隆时的查礼,善画墨梅,他说:“画家写意,必须有意到笔不到处,方称逸品.画梅者若枝枝相接,朵朵相连,墨迹沾纸,笔笔送到,则刻实板滞,无足取矣.前人所为宣和、绍兴、明昌之睿赏,弗及宝晋、欧波、清(悶)之品题,亦此意也.”从以上诸家言来看,惟有逸品,超脱了客体,以主观感受为主体.透格、神格、妙格、能格是对艺术作品中审美意趣高下的评定,黄休复推尚逸格,是文人画家艺术审美现的反映.“逸品”作为艺术家最高品味的追求,其作品更加崇尚意境.
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