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如果，普通人是宇宙间的一粒粒尘埃，那么他，就是一株肆无忌惮疯长的野草。土地，或丰饶或贫瘠；阳光，或明媚或阴郁；气候，或干燥或湿腐；都似乎为他量身定做。除了贪婪地向上，再向上，其余，他毫无顾忌，别无所求。
他说，人生四大幸事就是生得好，活得长，病得晚，死得快。像我就是生得好，现在就希望活得长，病得晚，死的时候痛痛快快，不要拖来拖去的。
他的确生得好。
似乎是前世累积了一切适应这块大陆的基因，一旦出生，他便无所忌惮，无所畏惧地疯狂生长。根，深深扎进厚重的泥土；枝叶，在风雨历炼中婆娑摇曳；野火烧过，死而不亡，浴火重生；他也会在曼妙的晨曦和黄昏，与星月对话，与雨露吟咏。
无论什么时候，他都是真实的，慧雅或嚣张，圆融或乖戾。身边的我们，有的激动甚至顶礼膜拜，有的惊讶而充满质疑，有的鄙薄而不屑一顾；但实质上，这株野草的才华和真实恰似一面毫无情面的魔镜，照出的是人类的脆弱与虚伪。
在常规体制下，他游刃有余，但他又大刀阔斧地把常规砍劈成一地碎片——他成了一株闪耀着个性光芒的野草。
这株疯狂而真实的野草，叫严介和。
什么决定了他的命运
许多对严介和表示好奇的研究者，共同在他身上总结出了三点人格特征：哲、智、狂。这人有哲学的思辨能力和反常规的思维方式，擅长系统、本质、发展地、对立统一地看待问题和分析问题；他有智慧，聪明，对事物融会贯通，举一反三，触类旁通；处理问题、解决问题灵活，洞明世事，人情练达，在做人和做事上擅长三百六十度；他还狂，语言犀利，针砭积弊，直中要害，一针见血，要命的是，他还炫能，他说，最痛苦的就是我太优秀了。
抛开这简单的哲、智、狂三个字，以更客观审慎的态度，我们真实地看到：“哲”背后，昭示着他对社会人文的通透；“智”背后，隐藏着他对生存之道的圆融；“狂”背后，诠释了他锐利毫不虚饰的真性情。
通透
出身书香世家，他传承了这个家族求知好学与勤于思考的底蕴与资质，这或许是人性之根。在这根基上，滋生出思想，影响着性格，成就了自身的价值判断。他也坦言，我最感兴趣的是对未知的渴求。这种渴求，使他不断成长，丰富，成熟。
从十六岁到二十六岁，做中学语文老师。十年，这是沉寂的十年，也是修炼的十年，是把根深深扎入地下的十年，在等待破土而出的那个雨天。
书香门第的功底，使他具备了对自我和社会的反思能力和丰富的文化素养，这点在以后的企业和人性的发展上，都为他增添了诸多文化光辉。有人这样形容他的文学功底，“深谙修辞，咬文嚼字，排比句一堆一堆的，有点类似于单口相声，语速极快，排山倒海。”
在工作之外，他还有意锻炼自己的身体，培养自己的胆识。对他来说要能文能武，文韬武略，不可缺一，才能成就大事。十多岁时，他练习轻功，从五层楼一跃而下，竟然毫发无伤，再大些他就能肩挑300余斤。这或许也是在今后若干年不管是沐风栉雨，还是柳暗花明，他都能够从容面对的原因吧，有所准备，有所储备。这些是他的生命哲学之根，没有阅历的人生，没有苦难的人生，是苍白的人生。
最穷的时候，他说，“我真的太苦了，在农村呆了三十多年，妈妈编的草鞋都舍不得穿。”他从编草帽一天挣一毛钱开始，到太平洋建设掌控几十上百子孙企业，这时他说，“我在阳光下挣钱，在月光下挥金如土，我这个人从来都是视金钱如粪土。”企业如同搭上了高速列车，他也从从贫瘠之地走上了财富之巅。直到2006年却突兀地粲然跌落，还没等人们愕然叹息一声，他又浴火重生，用他自己的话说，“凤凰涅”。
三十年累积的阅历与苦难，经历的人情冷暖，事态炎凉，对于普通人来说，似是生命难以承受之重。但他说，小成靠苦难，大成靠灾难。
他最崇尚的是惟有生活才是永恒的老师。哲学来自生活，来自用心切实地触摸，用手真实地打造的这个世界。
圆融
老子《道德经》：将欲去之，必固举之；将欲夺之，必固予之。将欲灭之，必先学之。而严介和讲：没有舍哪来得？舍得舍得，有舍才能有得；中庸就是妥协，没有妥协哪来的和谐？他教育员工要“守正出奇，方圆做人”，而自己要“360度处人”。
他还创造了“卡、斌、引、尖”四原则，能上能下，能文能武，能屈能伸，能大能小。以不变应万变，以万变应不变。
这种进退有度，张弛有道，收放自如的思想，在矛盾丛生，荆棘遍布的中国民营企业发展环境下，很大程度上避免了冲击，磕碰，伤害；变被动为主动，利人利己，在自保的前提下实现了更长远的发展。
他深谙中国传统文化，连大文化人于丹都说，“严介和就是一个骗子，说自己是包工头，他在传统文化上的造诣比我强几倍。”而严介和自己也认为，“无所不胜，文化也。”这种文化，便是严氏的“圆融”文化。
同样，在感性的文化之外，这位教书先生凭借着“BT模式”一举打造了如今的中国太平洋建设集团，给自己带来了过百亿的身价。之后，又创造性地有了BOT、BOO、BOOT，还会有什么？时间，只有时间才能告诉我们。
这成功，除了本身的慧根，更得益于他以独到的小眼睛洞彻中国国情和社会潜规则，在做事上，将“圆融”发挥得淋漓尽致。
他说自己“既聪明，又能干，更听话”。
在收购国企方面，他“只关注亏损的企业”，他的打包并购方式，解决了很多地方国企的困境。由于很多困难国企已成为地方政府的沉重包袱，太平洋集团的打包并购在彼时的历史环境下，得到了不少地方政府的欢迎。他坚信这是一种适合中国国情、具有正面意义的商业模式，“收购国企替地方政府背下困难国企的包袱，并解决失业、下岗等社会问题，这使当地政府对太平洋建设有良好印象。”
他说，“企业家要读的书，第一本就是政治学，高智商的企业家往往是政治链出问题。政治链出问题就是苦难生活的开始，工厂要破产。所以我们的政治水准要提高，政治悟性要提高。”
在政商关系中，企业家在很长一段时间，由于资源和政策的不可控性，往往扮演着被动的角色，如何理顺和政府的关系，得到最有利的资源，成了许多地方私营企业发展的瓶颈。
他甚至坦言，太平洋只是一个在阳光下和政府打交道的公司。
在太平洋企业文化中，严介和最推崇“方毅刚勇，柔韧圆通”，圆融释义为，破除偏执，圆满融通，事理之万法，为融通无碍，无二无别，犹如水波。但或许，圆，没有缝隙没有缺损，本身就意味着孤独，是一种没有缺失的遗憾。
真实
严介和深谙中国传统文化，但在他身上却看不到传统文化熏陶出来的过度谦和、伪善慈悲，虚假隐忍；取而代之的是激情、锋利和桀骜不驯，他甚至被业界称为“狂人”。为何舍尽平和，独留锋芒？华丽的语言与厚重的思想融合在一块，总显得不伦不类。
私下和严介和有接触的人都认为他是豪爽仗义的化身，大口喝酒，大口吃肉，大手抡石锁，经常红光满面地出现。他放言，一百个郎咸平都不是对手；和司马南打口水仗，看客喝了个满堂彩。
这一面展现出来的是，俗气？可笑？但是，这些话从严介和口中说出，所谓俗气的背后，传达的是让人心悸的真实；透过可笑令人读到的是赤子般的可爱。
他炫能，说我最痛苦的是我太优秀了；我太幸福了，再幸福下去就成神经病了。
他说了，“中国的商学院是经济产业，培养出来的不是精英，是水货；商学院的老师们讲的是一堆正确的废话。”
人说他“狂”，语言犀利，振臂一呼，振聋发聩，针针见血。
“讲真话，这个国家，这个民族才有希望。”
“我为什么敢说真话？我热爱我的祖国，我为我们伟大的中国而骄傲，以祖国历史的辉煌而感到一份尊严。”
中国历来讲究，鲜廉寡耻，礼义仁智、温良恭俭、坐立行姿；但如同娱乐界的赵本山，从贫瘠黑土地上走出来的那类人，更容易保持所谓“匪气”——破除正统，特立独行；但他们真实，不做作，不怕出丑，不逢迎，不巴结。
所以，在严介和的《新论［lùn］语》中，到处都可读到振聋发聩的文字：
——一等人是可敬的，做事敢为人先，做人甘为人后——君子；二等人是可爱的，做事敢为人先，做人敢为人先；三等人是可悲的，做事甘为人后，做人甘为人后；四等人是可恶的，做事甘为人后，做人敢为人先——小人。
——作为一个企业家，要班门弄斧，但不要对牛弹琴。在鲁班面前不耍两下让人家指点一下，你会后悔一辈子；对牛弹琴，悲哀的不是牛，而是你这个弹琴的人，因为你比牛还要笨嘛。
——龟兔赛跑中乌龟的成功，是讲给弱势群体听的，不是对企业家讲的。我们必须要做兔子，不能做乌龟。如果兔子知道了自己的错误，改正了错误，那乌龟怎么比呀？一万只乌龟也比不了呀！什么“三个臭皮匠，赛过一个诸葛亮”，荒唐呀！三万个臭皮匠，也赛不过一个诸葛亮呀！
真实，是每个人都可以做到的，但又是每个人都最难做到的。他做到了。
从另一方面讲，中国的文化和社会系统历来固囿于传统美德，我们安稳，知足，或在自我麻痹中过日子，往往忽视或听而不闻甚至敌视那些新鲜的不同的声音。如果这个声音如此犀利，振聋发聩，如此反其道而行之，如此颠覆我们固有的理念，那么，我们可能从麻木中醒来，反思和审视我们的过往和现在。就如同严介和在教育、经济、社会、文化等各个领域的指点江山，惊醒或疏解了一部分麻木或压抑的人群。我们的确应该审视我们自己或周围那些自欺欺人的东西了。
严介和对“狂”有自己独特的注解——“狂”就是要创新，破坏固有的规则，创造出适合自己的模式。
狂是表象，不是市侩的俗气，更意味着底气和胆识，意味着他以持续不断的激情，用语言风暴引发思想的波澜，在质疑和争论甚至攻讦中推进社会人文和经济发展。从这方面讲，他的狂，恰恰是他对大众最大的贡献。他自己也预言般断言，“今天的激情，会成为终生进步的阶梯。”
内心强大可以化解生命中的诸多遗憾
独立完整的人格，构架了强大的内心；有强大的内心，方可临危不乱，处变不惊，荣辱两忘。
从1996年开始，严介和就以“BT”（企业先垫资建设，再移交政府，最后由政府短期内分期付款）为主要业务开展模式，以超乎寻常的发展速度递进，承接千亿之多的工程定单。截至2005年，其手里已握有2700亿定单，这相当于中部地区二十个城市的GDP。
1998年12月，他被国家工商行政管理局、中国个体劳动者协会授予“光彩之星”称号；2001年5月，被授予“江苏省劳动模范”光荣称号；2004年3月，被授予“社会主义建设贡献奖章”；媒体对则冠以“中国最大的包工头”、“黑马富豪”等称谓以褒扬。但，这一切都在2006年太平洋资金风暴后，戛然而止。
2005年，素来招人眼球的《胡润百富榜》公布，名不见经传的严介和登上了显赫的榜眼位置，大众包括大量媒体都对这位突兀奔出的财富黑马，表示出浓厚的兴趣和探寻欲望，并对其发家途径和创富模式做了诸多详尽的梳理。而严介和在此之前惯用的“通过给政府放贷的方式承接项目并通过项目经营回笼资金”的模式开始引起质疑，甚至广泛诟病，而严介和通过其独特的操作方法整合收编的70余家国有企业，此时亦受到媒体关注，而关注的最终结果是，太平洋急速扩张后资金链断裂的巨大潜在风险成为冷冰冰的现实。随着各大商业银行在媒体提示之下的疯狂挤兑，严氏及其太平洋建设一度陷入最为窘迫的境地，演绎为2006年中国商业界最为悲情的故事。
业界都在猜测，“严介和栽了”，栽得元气大伤，一病不起，呜呼哀哉。人们等待那个被打垮的崩溃的痛苦至死的严介和出现，但事实总是远远超出人们的想象。
他面对记者，轻描淡写地表示，欠债不是太平洋欠的债，是其所担保的企业的债务，而且欠债早就还清了，现在的太平洋建设是零负债。他撇着嘴角冷笑，“才几个亿的负债？真是笑话。太平洋这么大的规模，才几个亿？”
他知道，2006年的这场风暴是一定要来的，而太平洋建设一定会转危为安，屹立如磐石，“山雨欲来风满楼啊，汶川地震是8级地震，太平洋在2006年应该是18级地震，现在应该说更稳定了，太平洋在零负债的基础上，稳扎稳打嘛。”
严介和同时表露，坎坷遭遇是企业成长的必然环节，“无所谓”，而且从长远来看，也未必是坏事，“正好让太平洋做一点减法，太平洋做了这么多年的加法，做完减法我正好可以平平安安地退出太平洋，”另外，通过此番风暴，也让太平洋团队得到了锻炼，让太平洋的资产获得了重新的洗牌，“这是非常好的。”“如果太平洋是脆弱的，在这场风暴中死掉了，那么，这个伤害就大了，如果说没死掉，这是一个千载难逢的机遇，是一次洗礼，血与火的洗礼，正可谓‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏’。”
“太平洋从大名鼎鼎到臭名昭著，又到今天的山重水复、峰回路转，这就是企业的一生，也是人类的一生，酸甜苦辣、成败荣辱，都经历了，而且始终不倒，我认为这就是一个好的企业，这就是一个成熟的企业家。”
尽管媒体对太平洋以及严氏本人尤其在2006年的伤害特别巨大，但严介和仍旧表示，他需要对媒体表示感激。“很多丑事我是一丝一毫都没有的，但我还是要感恩媒体，就当作免费广告了嘛。没有绯闻能叫明星吗？负面新闻有传播性，就让他传吧。既要感恩赏识你的，更要感恩谴责你的人。赏识让我们成长，谴责让我们成熟，赏识是给我们的阳光雨露，有利于我们成长，谴责是给我们的寒风冰霜，有利于我们成熟。”
经过这次太平洋风暴，严介和预言，“领袖的时代会过去，团队的时代要到来，做总量的时代也要过去，做质量的时代已经到来，太平洋快速成长的时代过去了，健康成长的时代已经到来。”
阳光后，他有怎样的月夜
老子曰：一阴一阳谓之道；万物负阴而抱阳，冲气以为和。
万物都是正反两面和谐统一，平衡为一体。有阳光，便有阴霾；有天地，日月，寒暑。
从思想到行动，从做事到做人，从工作到生活，从理性到感性，人前到人后，这位最优秀的企业家展示给我们的，永远是洋溢的激情，睿智的思维，奔腾的语言，精神饱满，气宇轩昂；但灯光下，却看到他已然满头白发，时光已漠然在这个人身上涂抹上了岁月的沧桑，在他辉煌与力量背后，是否亦有淡淡地隐痛或悲伤？或者哪怕是一点点的无可奈何？
在中国传统和改革的夹缝中，在复杂的人文和世态中，在开创财富王国和自我价值的过程中，如何选择，如何取舍？这似乎是每个企业家都曾面对的问题。但智慧如他，自己搭建了一座在财富和良心上达到平衡的桥梁。他说，平均主义是死亡主义，改革就是破坏，创新就是违规。在道德与财富的模糊处，无路可走，也要创造一条路走，无处可逃，便另辟蹊径。
在高速创造物质财富的同时，“我的心中有自己的道德底线，那是绝对不能超越的。对一个道德坚守者来说，道德有时比法律更有约束力。”
面对国际财富大鳄和国内富豪纷纷捐款或成立慈善基金的风潮下，他颇有微词，“盲目的捐赠是对社会的不负责任，国家的竞争也是企业的竞争，如果企业都裸捐了，国家还有希望吗？”这论调无疑让我们普通大众听得瞠目结舌，看似荒谬但又颇具道理。
他对于如何运用与分配财富有自己的看法，他要带着员工致富，将企业超过一半的利润发给员工。“企业交税，慈善应由民政部门去统筹，什么是企业家的社会责任？就是把企业做得更大更优，多吸纳就业，提高员工的幸福指数就是最大的慈善。”严介和在自己掌舵的企业中，用一个企业家赤裸裸的良知演绎了“善待员工”、“厚待员工”到“厚侍员工”的精彩三部曲。
他对自己少年时代的贫困和企业成长中的苦难，体会深入骨髓，时时不忘是苦难成就了他的现在。在荣光的背后，他亦自叹自怜，“当我们承受委屈的时候，我觉得是应该的，谁叫我们比别人的承受能力要强呢！如果这个委屈给了普通的人，他有可能承受不起，也是不公平的。所以，这个委屈给我们是公平的。”
为什么自己既是最可爱更是最可怜的呢？“和白居易笔下的卖炭翁没有什么两样，当我们可怜身上衣正单的时候，心忧炭贱愿天寒。我们属下的企业，不就是老人手中推着的一车焦炭，冰天雪地的天气那么冷，老人还得暗暗的祈祷，你能不能再冷一点，只要不把我冻死，不就为了这车焦炭卖出一个好价钱吗？那么企业心态和卖炭翁有什么两样呢？怎么样去奉献自己的企业，全身心的投入，置身世于度外的，应该是这样的。”
从上了胡润排行榜以后，媒体上充斥着对他财富来源的质疑，他说，“商人商人，就是处处受伤的人。”
甚至，他痛苦的原因还有一个是，“自己的过于优秀”，他屡次表示， 我这个人有弱点，我的弱点就是我太优秀了。他渴望，“说平常人的话，过平常人的生活，保持平常人的行为风格。这才是真正的生活。”
在对待感情和利益上，他表示，没有永久的感情，唯有永久的利益。在年轻时，他曾为悟到这个社会现实十分痛苦。既然永久的利益是硬道理，那么关于才德的思考，也就顺理成章了。“没有才华就不谈道德，才华是道德最重要，也是必可少的一个组成部分。”在内心舍去它的时候，却异乎寻常得想得到和拥有，道德就是这么个东西。他说，“我最在乎的是道德的理念，只有道德能打败我。”他坚持的道德底线是，用心讲话，讲真话，做阳光下的人物。
他强大的内心或许有模糊而斑驳的缺憾，这成了阳光后的月夜。在月朗星稀的夜晚，他或许一缕一缕梳理自己的内心，或充盈着淡淡伤悲，或抚摸着丝丝隐痛。但正是这些缺憾，使这个人更立体，更真实，这缺憾本身，便是一种完美。
人生，是一种轮回
他始终有“好为人师”的情节，这个几代教书育人的家庭，赋予了他骨子里的清高和济世的情怀。2007年底，严介和对媒体发布消息称，自此其本人将完全从太平洋建设集团管理岗位正式“退休”。
2006太平洋风暴使他深深反思，什么才是更为稳妥的利人利己的企业经营构架和发展模式？自己拥有的是什么，自己真正想要的是什么？三十年“政、商、学”的丰富阅历、智慧和经验是自己独特的，不可复制的财富，如何将资源、智慧、资本有效互动整合，为社会开创一种新的模式呢？
很快，在太平洋风波平息后的月黑风高立马横刀之际，他完成了一个优美的转身，当年的中学老师，转身成为企业教父。
2007年，严介和在北京香山顶上“登高一呼，众山响应”，高调宣布成立“华佗论箭”，让企业
家们带着问题来，带着答案走，带着问号来，带着叹号走。短短两年多的时间，他的周围就聚集了一大批颇具实力的企业家。在严介和搭建的“资源、智慧、资本”三资（智）平台上抱团取暖，通过“虎狼结亲”、“马牛结盟”等独特的方式，使很多企业走出了困境获得了发展，更为中国民营经济的发展注入了更加鲜活的生命力，同时严介和的事业和德操也进入了一个更高的境界。
直言要超越美国麦肯锡的“华佗论箭”悄然诞生。
“资源用智慧优化，资本用智慧放大”。在严介和看来，企业无论是有资本无资源，还是有资源无资本，能解开困局的那把钥匙叫做“智慧”。 华佗论箭，“旨在与国外大企业相抗衡，为全国各地政府招商引资，推进项目落地。”
他一向崇尚“流动”的理念，流水不腐，户枢不蠹；智慧、资本、资源三者互动形成一个良性循环发展系统，这种独特的思维模式，令人耳目一新，在中国可以说是独一无二，没有先例可循。
似乎很多异想天开，奇思梦想在他这里，总是很快变成现实；在三十年的人生履历中，他那书香门第，育人子弟的情怀时不时缠绕在飞速创富的过程中，太平洋风波，是一场危机，但对于严介和来说，更像是一场解脱。他终于可以“书生意气，挥斥方遒”，梦想总是可以照进现实。
华佗CEO论箭迄今为止，已经举办了几十届精英论坛，李肇星、龙永图、牛根生、马云、于丹，等等，都出现在华佗CEO论箭讲台上，为企业老板们破思路，开视野，指迷津。
2009年他倡导主办了“中国企业领袖三峡行”和“井冈山十月论坛”。 2010年4月份倡导主办了“中国首届新江南新经济论坛”，旨在“资源·智慧·资本”的平台上，促进双方“聚为台、合为赢、赢得共赢”。
2010年12月，“中国商界领袖小平家乡感恩行暨首届中国新经济感恩论坛”系列活动在四川广安举行。此次活动主题为“感恩时代、想念小平、厚侍员工、富民强国”。李肇星、姚景源等政商学界大师率近千名受惠改革开放的企业家齐聚广安。
2011年2月，严介和带领“华佗论箭”、“郑和舰队”在“中国商界领袖美国行”活动中，考察了华盛顿、纽约等美国城市并在哈佛大学、沃尔顿大学发表演讲，与前总统克林顿等进行经济交流和磋商。“这次活动通过增加了解、增强理解、化解误解，促进了中美政治互信、经济互动、人文互融。”
在严介和看来，单单答疑解惑、传道授业已不能解决目前成长型民营企业最终出路的问题。在每次“论箭”之后，他更多的工作是千方百计地引导企业家们在一个个具体的项目中边学习边实践边沉淀。
“资本用智慧放大，资源用智慧优化”，这才真正是所谓智慧产业化的精神内核。
他推崇才华和个性，而现在的教育体制已经严重压制了学生个性的自由发展，创造性、智慧、聪明度都让他失望，于是一个颇具创新和挑战意义的助学项目将在全国展开。严介和透露，他将在一百个城市投入一亿元人民币设立“个性奖学金”，根据学生的个性、才华、聪明、善良、健康度等，每年为每个城市评选出的一百名学生每人提供一万元的奖学金。今年9月实验点将在严介和所崇敬的大文豪韩愈的故乡，河南孟州展开。同时其中一些学生将会成为今后其创办的商学院的储备人才，重点培养。
“我祖祖辈辈是教书育人的，没想到我变成商人，做了20年的商人，当我再回到办教育的时候，我终于走出了异常，也成为了超常，回归了正常。”
他的终极目的是什么
正是因为这样一个独特的矛盾体，如此圆融地整合在一个人身上，因此，他从来不缺崇拜者，因迷惑而孜孜不倦地探寻者，内心不平衡而咄咄逼人的挑刺者。
以一种能产生轰动效应的表达方式，用对中国业界颇具冲击力的话语权，践行了三十年的创业风雨，这背后，他的终极目的是什么？
为了钱吗？按说他的财富早已远远跨越了“钱”的范围，所以，即便挥金如土，也恐怕不能从中找到丝毫快乐。为了权吗，他说过，我了解政治，但不会参与政治。为了名吗，似乎有一点可能，他说过，我就是一个追名逐利的人，更看重名一点儿。但，留个什么名，是个问题。
名垂千古，还是遗臭万年？这都是个大大的名。但用简单的名垂千古抑或遗臭万年来界定严介和，似乎都显得武断而粗暴。那，他的终极目的是什么，是什么给了他如此孜孜不倦在事业上的身体力行，对主导话语权多年不变的激情？
他说了，生命因热爱与付出而美好。
在太平洋重组国企的阶段，他遭到很多非议，被某些人无端指责为转移国有资产，他不平，“太平洋重组的这么多企业，应该都是烂企业，政府都知道，也是没人要的，零竞争。收购它们，我没花一分钱，但整合它们，我却付出了很多。”
“一个人如果能做企业家，四点要素是必须具备的。第一是智商，第二是丰富的阅历，第三是苦难的经历，第四是奉献的品质。”
“人生最终成败，往往取决于胸怀和境界，脚走不到的地方眼光可以到达，眼光到不了的地方心梦可以到达。”
“要保持一颗感恩的心。既要感恩朋友，又要感恩敌人，既要感恩君子，又要感恩小人，遇上君子要开心，遇上小人也要开心，君子让我们成长，小人让我们成熟。”
“一个人钱少叫金钱，钱多叫钞票，再多叫货币，不知有多少了叫人民币，人民币是人民的，把钱都变成人民币就是成功。在巨富中死去，是一种耻辱，是因为没有发挥它的最大价值。”
“思维围绕钞票转的人叫资本家，是钞票的积累；围绕企业转的叫实业家，是能力的积累；围绕社会转的，叫企业家，是形象的积累。真正的企业家，干有利于社会又有利于自己的事，仅有利于自己不利于社会的事我是不干的。我敢爱敢恨，爱憎分明。我是在由实业家向企业家迈进的路上。”
他一步步地实现个人价值，并通过个人价值的实现，凸显强大的社会价值。
但这是终极目的吗？
去年，他出差的飞机票就有五百多张，睁开眼工作，闭眼睡觉；思考，永远是在万米的高空。
他把厚重的思想承载在单薄的尽管依旧走路生风却渐趋衰老的肉体上，马不停蹄，永无止息。
他说：当我生命划上句号时，不论成败。我能够留下自以为不朽的灵魂和思想。
或许，这种疯狂挥洒自我智慧，成就自我价值的历程，就是最适合他的一种生存方式，如那株疯狂生长的野草，风剑霜刀，也是快感；挥洒光热，也是满足；他就以这样一种肆意的姿态，以这样一种唯我的方式真实着、生存着、幸福着......
如果剥夺这种方式，他，也将不再是严介和。
他说，人生四大幸事就是生得好，活得长，病得晚，死得快。像我就是生得好，现在就希望活得长，病得晚，死的时候痛痛快快，不要拖来拖去的。
他的确生得好。
似乎是前世累积了一切适应这块大陆的基因，一旦出生，他便无所忌惮，无所畏惧地疯狂生长。根，深深扎进厚重的泥土；枝叶，在风雨历炼中婆娑摇曳；野火烧过，死而不亡，浴火重生；他也会在曼妙的晨曦和黄昏，与星月对话，与雨露吟咏。
无论什么时候，他都是真实的，慧雅或嚣张，圆融或乖戾。身边的我们，有的激动甚至顶礼膜拜，有的惊讶而充满质疑，有的鄙薄而不屑一顾；但实质上，这株野草的才华和真实恰似一面毫无情面的魔镜，照出的是人类的脆弱与虚伪。
在常规体制下，他游刃有余，但他又大刀阔斧地把常规砍劈成一地碎片——他成了一株闪耀着个性光芒的野草。
这株疯狂而真实的野草，叫严介和。
什么决定了他的命运
许多对严介和表示好奇的研究者，共同在他身上总结出了三点人格特征：哲、智、狂。这人有哲学的思辨能力和反常规的思维方式，擅长系统、本质、发展地、对立统一地看待问题和分析问题；他有智慧，聪明，对事物融会贯通，举一反三，触类旁通；处理问题、解决问题灵活，洞明世事，人情练达，在做人和做事上擅长三百六十度；他还狂，语言犀利，针砭积弊，直中要害，一针见血，要命的是，他还炫能，他说，最痛苦的就是我太优秀了。
抛开这简单的哲、智、狂三个字，以更客观审慎的态度，我们真实地看到：“哲”背后，昭示着他对社会人文的通透；“智”背后，隐藏着他对生存之道的圆融；“狂”背后，诠释了他锐利毫不虚饰的真性情。
通透
出身书香世家，他传承了这个家族求知好学与勤于思考的底蕴与资质，这或许是人性之根。在这根基上，滋生出思想，影响着性格，成就了自身的价值判断。他也坦言，我最感兴趣的是对未知的渴求。这种渴求，使他不断成长，丰富，成熟。
从十六岁到二十六岁，做中学语文老师。十年，这是沉寂的十年，也是修炼的十年，是把根深深扎入地下的十年，在等待破土而出的那个雨天。
书香门第的功底，使他具备了对自我和社会的反思能力和丰富的文化素养，这点在以后的企业和人性的发展上，都为他增添了诸多文化光辉。有人这样形容他的文学功底，“深谙修辞，咬文嚼字，排比句一堆一堆的，有点类似于单口相声，语速极快，排山倒海。”
在工作之外，他还有意锻炼自己的身体，培养自己的胆识。对他来说要能文能武，文韬武略，不可缺一，才能成就大事。十多岁时，他练习轻功，从五层楼一跃而下，竟然毫发无伤，再大些他就能肩挑300余斤。这或许也是在今后若干年不管是沐风栉雨，还是柳暗花明，他都能够从容面对的原因吧，有所准备，有所储备。这些是他的生命哲学之根，没有阅历的人生，没有苦难的人生，是苍白的人生。
最穷的时候，他说，“我真的太苦了，在农村呆了三十多年，妈妈编的草鞋都舍不得穿。”他从编草帽一天挣一毛钱开始，到太平洋建设掌控几十上百子孙企业，这时他说，“我在阳光下挣钱，在月光下挥金如土，我这个人从来都是视金钱如粪土。”企业如同搭上了高速列车，他也从从贫瘠之地走上了财富之巅。直到2006年却突兀地粲然跌落，还没等人们愕然叹息一声，他又浴火重生，用他自己的话说，“凤凰涅”。
三十年累积的阅历与苦难，经历的人情冷暖，事态炎凉，对于普通人来说，似是生命难以承受之重。但他说，小成靠苦难，大成靠灾难。
他最崇尚的是惟有生活才是永恒的老师。哲学来自生活，来自用心切实地触摸，用手真实地打造的这个世界。
圆融
老子《道德经》：将欲去之，必固举之；将欲夺之，必固予之。将欲灭之，必先学之。而严介和讲：没有舍哪来得？舍得舍得，有舍才能有得；中庸就是妥协，没有妥协哪来的和谐？他教育员工要“守正出奇，方圆做人”，而自己要“360度处人”。
他还创造了“卡、斌、引、尖”四原则，能上能下，能文能武，能屈能伸，能大能小。以不变应万变，以万变应不变。
这种进退有度，张弛有道，收放自如的思想，在矛盾丛生，荆棘遍布的中国民营企业发展环境下，很大程度上避免了冲击，磕碰，伤害；变被动为主动，利人利己，在自保的前提下实现了更长远的发展。
他深谙中国传统文化，连大文化人于丹都说，“严介和就是一个骗子，说自己是包工头，他在传统文化上的造诣比我强几倍。”而严介和自己也认为，“无所不胜，文化也。”这种文化，便是严氏的“圆融”文化。
同样，在感性的文化之外，这位教书先生凭借着“BT模式”一举打造了如今的中国太平洋建设集团，给自己带来了过百亿的身价。之后，又创造性地有了BOT、BOO、BOOT，还会有什么？时间，只有时间才能告诉我们。
这成功，除了本身的慧根，更得益于他以独到的小眼睛洞彻中国国情和社会潜规则，在做事上，将“圆融”发挥得淋漓尽致。
他说自己“既聪明，又能干，更听话”。
在收购国企方面，他“只关注亏损的企业”，他的打包并购方式，解决了很多地方国企的困境。由于很多困难国企已成为地方政府的沉重包袱，太平洋集团的打包并购在彼时的历史环境下，得到了不少地方政府的欢迎。他坚信这是一种适合中国国情、具有正面意义的商业模式，“收购国企替地方政府背下困难国企的包袱，并解决失业、下岗等社会问题，这使当地政府对太平洋建设有良好印象。”
他说，“企业家要读的书，第一本就是政治学，高智商的企业家往往是政治链出问题。政治链出问题就是苦难生活的开始，工厂要破产。所以我们的政治水准要提高，政治悟性要提高。”
在政商关系中，企业家在很长一段时间，由于资源和政策的不可控性，往往扮演着被动的角色，如何理顺和政府的关系，得到最有利的资源，成了许多地方私营企业发展的瓶颈。
他甚至坦言，太平洋只是一个在阳光下和政府打交道的公司。
在太平洋企业文化中，严介和最推崇“方毅刚勇，柔韧圆通”，圆融释义为，破除偏执，圆满融通，事理之万法，为融通无碍，无二无别，犹如水波。但或许，圆，没有缝隙没有缺损，本身就意味着孤独，是一种没有缺失的遗憾。
真实
严介和深谙中国传统文化，但在他身上却看不到传统文化熏陶出来的过度谦和、伪善慈悲，虚假隐忍；取而代之的是激情、锋利和桀骜不驯，他甚至被业界称为“狂人”。为何舍尽平和，独留锋芒？华丽的语言与厚重的思想融合在一块，总显得不伦不类。
私下和严介和有接触的人都认为他是豪爽仗义的化身，大口喝酒，大口吃肉，大手抡石锁，经常红光满面地出现。他放言，一百个郎咸平都不是对手；和司马南打口水仗，看客喝了个满堂彩。
这一面展现出来的是，俗气？可笑？但是，这些话从严介和口中说出，所谓俗气的背后，传达的是让人心悸的真实；透过可笑令人读到的是赤子般的可爱。
他炫能，说我最痛苦的是我太优秀了；我太幸福了，再幸福下去就成神经病了。
他说了，“中国的商学院是经济产业，培养出来的不是精英，是水货；商学院的老师们讲的是一堆正确的废话。”
人说他“狂”，语言犀利，振臂一呼，振聋发聩，针针见血。
“讲真话，这个国家，这个民族才有希望。”
“我为什么敢说真话？我热爱我的祖国，我为我们伟大的中国而骄傲，以祖国历史的辉煌而感到一份尊严。”
中国历来讲究，鲜廉寡耻，礼义仁智、温良恭俭、坐立行姿；但如同娱乐界的赵本山，从贫瘠黑土地上走出来的那类人，更容易保持所谓“匪气”——破除正统，特立独行；但他们真实，不做作，不怕出丑，不逢迎，不巴结。
所以，在严介和的《新论［lùn］语》中，到处都可读到振聋发聩的文字：
——一等人是可敬的，做事敢为人先，做人甘为人后——君子；二等人是可爱的，做事敢为人先，做人敢为人先；三等人是可悲的，做事甘为人后，做人甘为人后；四等人是可恶的，做事甘为人后，做人敢为人先——小人。
——作为一个企业家，要班门弄斧，但不要对牛弹琴。在鲁班面前不耍两下让人家指点一下，你会后悔一辈子；对牛弹琴，悲哀的不是牛，而是你这个弹琴的人，因为你比牛还要笨嘛。
——龟兔赛跑中乌龟的成功，是讲给弱势群体听的，不是对企业家讲的。我们必须要做兔子，不能做乌龟。如果兔子知道了自己的错误，改正了错误，那乌龟怎么比呀？一万只乌龟也比不了呀！什么“三个臭皮匠，赛过一个诸葛亮”，荒唐呀！三万个臭皮匠，也赛不过一个诸葛亮呀！
真实，是每个人都可以做到的，但又是每个人都最难做到的。他做到了。
从另一方面讲，中国的文化和社会系统历来固囿于传统美德，我们安稳，知足，或在自我麻痹中过日子，往往忽视或听而不闻甚至敌视那些新鲜的不同的声音。如果这个声音如此犀利，振聋发聩，如此反其道而行之，如此颠覆我们固有的理念，那么，我们可能从麻木中醒来，反思和审视我们的过往和现在。就如同严介和在教育、经济、社会、文化等各个领域的指点江山，惊醒或疏解了一部分麻木或压抑的人群。我们的确应该审视我们自己或周围那些自欺欺人的东西了。
严介和对“狂”有自己独特的注解——“狂”就是要创新，破坏固有的规则，创造出适合自己的模式。
狂是表象，不是市侩的俗气，更意味着底气和胆识，意味着他以持续不断的激情，用语言风暴引发思想的波澜，在质疑和争论甚至攻讦中推进社会人文和经济发展。从这方面讲，他的狂，恰恰是他对大众最大的贡献。他自己也预言般断言，“今天的激情，会成为终生进步的阶梯。”
内心强大可以化解生命中的诸多遗憾
独立完整的人格，构架了强大的内心；有强大的内心，方可临危不乱，处变不惊，荣辱两忘。
从1996年开始，严介和就以“BT”（企业先垫资建设，再移交政府，最后由政府短期内分期付款）为主要业务开展模式，以超乎寻常的发展速度递进，承接千亿之多的工程定单。截至2005年，其手里已握有2700亿定单，这相当于中部地区二十个城市的GDP。
1998年12月，他被国家工商行政管理局、中国个体劳动者协会授予“光彩之星”称号；2001年5月，被授予“江苏省劳动模范”光荣称号；2004年3月，被授予“社会主义建设贡献奖章”；媒体对则冠以“中国最大的包工头”、“黑马富豪”等称谓以褒扬。但，这一切都在2006年太平洋资金风暴后，戛然而止。
2005年，素来招人眼球的《胡润百富榜》公布，名不见经传的严介和登上了显赫的榜眼位置，大众包括大量媒体都对这位突兀奔出的财富黑马，表示出浓厚的兴趣和探寻欲望，并对其发家途径和创富模式做了诸多详尽的梳理。而严介和在此之前惯用的“通过给政府放贷的方式承接项目并通过项目经营回笼资金”的模式开始引起质疑，甚至广泛诟病，而严介和通过其独特的操作方法整合收编的70余家国有企业，此时亦受到媒体关注，而关注的最终结果是，太平洋急速扩张后资金链断裂的巨大潜在风险成为冷冰冰的现实。随着各大商业银行在媒体提示之下的疯狂挤兑，严氏及其太平洋建设一度陷入最为窘迫的境地，演绎为2006年中国商业界最为悲情的故事。
业界都在猜测，“严介和栽了”，栽得元气大伤，一病不起，呜呼哀哉。人们等待那个被打垮的崩溃的痛苦至死的严介和出现，但事实总是远远超出人们的想象。
他面对记者，轻描淡写地表示，欠债不是太平洋欠的债，是其所担保的企业的债务，而且欠债早就还清了，现在的太平洋建设是零负债。他撇着嘴角冷笑，“才几个亿的负债？真是笑话。太平洋这么大的规模，才几个亿？”
他知道，2006年的这场风暴是一定要来的，而太平洋建设一定会转危为安，屹立如磐石，“山雨欲来风满楼啊，汶川地震是8级地震，太平洋在2006年应该是18级地震，现在应该说更稳定了，太平洋在零负债的基础上，稳扎稳打嘛。”
严介和同时表露，坎坷遭遇是企业成长的必然环节，“无所谓”，而且从长远来看，也未必是坏事，“正好让太平洋做一点减法，太平洋做了这么多年的加法，做完减法我正好可以平平安安地退出太平洋，”另外，通过此番风暴，也让太平洋团队得到了锻炼，让太平洋的资产获得了重新的洗牌，“这是非常好的。”“如果太平洋是脆弱的，在这场风暴中死掉了，那么，这个伤害就大了，如果说没死掉，这是一个千载难逢的机遇，是一次洗礼，血与火的洗礼，正可谓‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏’。”
“太平洋从大名鼎鼎到臭名昭著，又到今天的山重水复、峰回路转，这就是企业的一生，也是人类的一生，酸甜苦辣、成败荣辱，都经历了，而且始终不倒，我认为这就是一个好的企业，这就是一个成熟的企业家。”
尽管媒体对太平洋以及严氏本人尤其在2006年的伤害特别巨大，但严介和仍旧表示，他需要对媒体表示感激。“很多丑事我是一丝一毫都没有的，但我还是要感恩媒体，就当作免费广告了嘛。没有绯闻能叫明星吗？负面新闻有传播性，就让他传吧。既要感恩赏识你的，更要感恩谴责你的人。赏识让我们成长，谴责让我们成熟，赏识是给我们的阳光雨露，有利于我们成长，谴责是给我们的寒风冰霜，有利于我们成熟。”
经过这次太平洋风暴，严介和预言，“领袖的时代会过去，团队的时代要到来，做总量的时代也要过去，做质量的时代已经到来，太平洋快速成长的时代过去了，健康成长的时代已经到来。”
阳光后，他有怎样的月夜
老子曰：一阴一阳谓之道；万物负阴而抱阳，冲气以为和。
万物都是正反两面和谐统一，平衡为一体。有阳光，便有阴霾；有天地，日月，寒暑。
从思想到行动，从做事到做人，从工作到生活，从理性到感性，人前到人后，这位最优秀的企业家展示给我们的，永远是洋溢的激情，睿智的思维，奔腾的语言，精神饱满，气宇轩昂；但灯光下，却看到他已然满头白发，时光已漠然在这个人身上涂抹上了岁月的沧桑，在他辉煌与力量背后，是否亦有淡淡地隐痛或悲伤？或者哪怕是一点点的无可奈何？
在中国传统和改革的夹缝中，在复杂的人文和世态中，在开创财富王国和自我价值的过程中，如何选择，如何取舍？这似乎是每个企业家都曾面对的问题。但智慧如他，自己搭建了一座在财富和良心上达到平衡的桥梁。他说，平均主义是死亡主义，改革就是破坏，创新就是违规。在道德与财富的模糊处，无路可走，也要创造一条路走，无处可逃，便另辟蹊径。
在高速创造物质财富的同时，“我的心中有自己的道德底线，那是绝对不能超越的。对一个道德坚守者来说，道德有时比法律更有约束力。”
面对国际财富大鳄和国内富豪纷纷捐款或成立慈善基金的风潮下，他颇有微词，“盲目的捐赠是对社会的不负责任，国家的竞争也是企业的竞争，如果企业都裸捐了，国家还有希望吗？”这论调无疑让我们普通大众听得瞠目结舌，看似荒谬但又颇具道理。
他对于如何运用与分配财富有自己的看法，他要带着员工致富，将企业超过一半的利润发给员工。“企业交税，慈善应由民政部门去统筹，什么是企业家的社会责任？就是把企业做得更大更优，多吸纳就业，提高员工的幸福指数就是最大的慈善。”严介和在自己掌舵的企业中，用一个企业家赤裸裸的良知演绎了“善待员工”、“厚待员工”到“厚侍员工”的精彩三部曲。
他对自己少年时代的贫困和企业成长中的苦难，体会深入骨髓，时时不忘是苦难成就了他的现在。在荣光的背后，他亦自叹自怜，“当我们承受委屈的时候，我觉得是应该的，谁叫我们比别人的承受能力要强呢！如果这个委屈给了普通的人，他有可能承受不起，也是不公平的。所以，这个委屈给我们是公平的。”
为什么自己既是最可爱更是最可怜的呢？“和白居易笔下的卖炭翁没有什么两样，当我们可怜身上衣正单的时候，心忧炭贱愿天寒。我们属下的企业，不就是老人手中推着的一车焦炭，冰天雪地的天气那么冷，老人还得暗暗的祈祷，你能不能再冷一点，只要不把我冻死，不就为了这车焦炭卖出一个好价钱吗？那么企业心态和卖炭翁有什么两样呢？怎么样去奉献自己的企业，全身心的投入，置身世于度外的，应该是这样的。”
从上了胡润排行榜以后，媒体上充斥着对他财富来源的质疑，他说，“商人商人，就是处处受伤的人。”
甚至，他痛苦的原因还有一个是，“自己的过于优秀”，他屡次表示， 我这个人有弱点，我的弱点就是我太优秀了。他渴望，“说平常人的话，过平常人的生活，保持平常人的行为风格。这才是真正的生活。”
在对待感情和利益上，他表示，没有永久的感情，唯有永久的利益。在年轻时，他曾为悟到这个社会现实十分痛苦。既然永久的利益是硬道理，那么关于才德的思考，也就顺理成章了。“没有才华就不谈道德，才华是道德最重要，也是必可少的一个组成部分。”在内心舍去它的时候，却异乎寻常得想得到和拥有，道德就是这么个东西。他说，“我最在乎的是道德的理念，只有道德能打败我。”他坚持的道德底线是，用心讲话，讲真话，做阳光下的人物。
他强大的内心或许有模糊而斑驳的缺憾，这成了阳光后的月夜。在月朗星稀的夜晚，他或许一缕一缕梳理自己的内心，或充盈着淡淡伤悲，或抚摸着丝丝隐痛。但正是这些缺憾，使这个人更立体，更真实，这缺憾本身，便是一种完美。
人生，是一种轮回
他始终有“好为人师”的情节，这个几代教书育人的家庭，赋予了他骨子里的清高和济世的情怀。2007年底，严介和对媒体发布消息称，自此其本人将完全从太平洋建设集团管理岗位正式“退休”。
2006太平洋风暴使他深深反思，什么才是更为稳妥的利人利己的企业经营构架和发展模式？自己拥有的是什么，自己真正想要的是什么？三十年“政、商、学”的丰富阅历、智慧和经验是自己独特的，不可复制的财富，如何将资源、智慧、资本有效互动整合，为社会开创一种新的模式呢？
很快，在太平洋风波平息后的月黑风高立马横刀之际，他完成了一个优美的转身，当年的中学老师，转身成为企业教父。
2007年，严介和在北京香山顶上“登高一呼，众山响应”，高调宣布成立“华佗论箭”，让企业
家们带着问题来，带着答案走，带着问号来，带着叹号走。短短两年多的时间，他的周围就聚集了一大批颇具实力的企业家。在严介和搭建的“资源、智慧、资本”三资（智）平台上抱团取暖，通过“虎狼结亲”、“马牛结盟”等独特的方式，使很多企业走出了困境获得了发展，更为中国民营经济的发展注入了更加鲜活的生命力，同时严介和的事业和德操也进入了一个更高的境界。
直言要超越美国麦肯锡的“华佗论箭”悄然诞生。
“资源用智慧优化，资本用智慧放大”。在严介和看来，企业无论是有资本无资源，还是有资源无资本，能解开困局的那把钥匙叫做“智慧”。 华佗论箭，“旨在与国外大企业相抗衡，为全国各地政府招商引资，推进项目落地。”
他一向崇尚“流动”的理念，流水不腐，户枢不蠹；智慧、资本、资源三者互动形成一个良性循环发展系统，这种独特的思维模式，令人耳目一新，在中国可以说是独一无二，没有先例可循。
似乎很多异想天开，奇思梦想在他这里，总是很快变成现实；在三十年的人生履历中，他那书香门第，育人子弟的情怀时不时缠绕在飞速创富的过程中，太平洋风波，是一场危机，但对于严介和来说，更像是一场解脱。他终于可以“书生意气，挥斥方遒”，梦想总是可以照进现实。
华佗CEO论箭迄今为止，已经举办了几十届精英论坛，李肇星、龙永图、牛根生、马云、于丹，等等，都出现在华佗CEO论箭讲台上，为企业老板们破思路，开视野，指迷津。
2009年他倡导主办了“中国企业领袖三峡行”和“井冈山十月论坛”。 2010年4月份倡导主办了“中国首届新江南新经济论坛”，旨在“资源·智慧·资本”的平台上，促进双方“聚为台、合为赢、赢得共赢”。
2010年12月，“中国商界领袖小平家乡感恩行暨首届中国新经济感恩论坛”系列活动在四川广安举行。此次活动主题为“感恩时代、想念小平、厚侍员工、富民强国”。李肇星、姚景源等政商学界大师率近千名受惠改革开放的企业家齐聚广安。
2011年2月，严介和带领“华佗论箭”、“郑和舰队”在“中国商界领袖美国行”活动中，考察了华盛顿、纽约等美国城市并在哈佛大学、沃尔顿大学发表演讲，与前总统克林顿等进行经济交流和磋商。“这次活动通过增加了解、增强理解、化解误解，促进了中美政治互信、经济互动、人文互融。”
在严介和看来，单单答疑解惑、传道授业已不能解决目前成长型民营企业最终出路的问题。在每次“论箭”之后，他更多的工作是千方百计地引导企业家们在一个个具体的项目中边学习边实践边沉淀。
“资本用智慧放大，资源用智慧优化”，这才真正是所谓智慧产业化的精神内核。
他推崇才华和个性，而现在的教育体制已经严重压制了学生个性的自由发展，创造性、智慧、聪明度都让他失望，于是一个颇具创新和挑战意义的助学项目将在全国展开。严介和透露，他将在一百个城市投入一亿元人民币设立“个性奖学金”，根据学生的个性、才华、聪明、善良、健康度等，每年为每个城市评选出的一百名学生每人提供一万元的奖学金。今年9月实验点将在严介和所崇敬的大文豪韩愈的故乡，河南孟州展开。同时其中一些学生将会成为今后其创办的商学院的储备人才，重点培养。
“我祖祖辈辈是教书育人的，没想到我变成商人，做了20年的商人，当我再回到办教育的时候，我终于走出了异常，也成为了超常，回归了正常。”
他的终极目的是什么
正是因为这样一个独特的矛盾体，如此圆融地整合在一个人身上，因此，他从来不缺崇拜者，因迷惑而孜孜不倦地探寻者，内心不平衡而咄咄逼人的挑刺者。
以一种能产生轰动效应的表达方式，用对中国业界颇具冲击力的话语权，践行了三十年的创业风雨，这背后，他的终极目的是什么？
为了钱吗？按说他的财富早已远远跨越了“钱”的范围，所以，即便挥金如土，也恐怕不能从中找到丝毫快乐。为了权吗，他说过，我了解政治，但不会参与政治。为了名吗，似乎有一点可能，他说过，我就是一个追名逐利的人，更看重名一点儿。但，留个什么名，是个问题。
名垂千古，还是遗臭万年？这都是个大大的名。但用简单的名垂千古抑或遗臭万年来界定严介和，似乎都显得武断而粗暴。那，他的终极目的是什么，是什么给了他如此孜孜不倦在事业上的身体力行，对主导话语权多年不变的激情？
他说了，生命因热爱与付出而美好。
在太平洋重组国企的阶段，他遭到很多非议，被某些人无端指责为转移国有资产，他不平，“太平洋重组的这么多企业，应该都是烂企业，政府都知道，也是没人要的，零竞争。收购它们，我没花一分钱，但整合它们，我却付出了很多。”
“一个人如果能做企业家，四点要素是必须具备的。第一是智商，第二是丰富的阅历，第三是苦难的经历，第四是奉献的品质。”
“人生最终成败，往往取决于胸怀和境界，脚走不到的地方眼光可以到达，眼光到不了的地方心梦可以到达。”
“要保持一颗感恩的心。既要感恩朋友，又要感恩敌人，既要感恩君子，又要感恩小人，遇上君子要开心，遇上小人也要开心，君子让我们成长，小人让我们成熟。”
“一个人钱少叫金钱，钱多叫钞票，再多叫货币，不知有多少了叫人民币，人民币是人民的，把钱都变成人民币就是成功。在巨富中死去，是一种耻辱，是因为没有发挥它的最大价值。”
“思维围绕钞票转的人叫资本家，是钞票的积累；围绕企业转的叫实业家，是能力的积累；围绕社会转的，叫企业家，是形象的积累。真正的企业家，干有利于社会又有利于自己的事，仅有利于自己不利于社会的事我是不干的。我敢爱敢恨，爱憎分明。我是在由实业家向企业家迈进的路上。”
他一步步地实现个人价值，并通过个人价值的实现，凸显强大的社会价值。
但这是终极目的吗？
去年，他出差的飞机票就有五百多张，睁开眼工作，闭眼睡觉；思考，永远是在万米的高空。
他把厚重的思想承载在单薄的尽管依旧走路生风却渐趋衰老的肉体上，马不停蹄，永无止息。
他说：当我生命划上句号时，不论成败。我能够留下自以为不朽的灵魂和思想。
或许，这种疯狂挥洒自我智慧，成就自我价值的历程，就是最适合他的一种生存方式，如那株疯狂生长的野草，风剑霜刀，也是快感；挥洒光热，也是满足；他就以这样一种肆意的姿态，以这样一种唯我的方式真实着、生存着、幸福着......
如果剥夺这种方式，他，也将不再是严介和。