论文部分内容阅读
重返尼木的吞达村，我走过大片金黄色的树林，脚下溪流潺潺，水中的鹅卵石清晰可见，五彩经幡在风中飘动，这是被自然眷顾的一片风水宝地，藏香的重要取材就在周边环绕的山缝间肆意生长。这里的空气中浮动着一种美妙的香气，这是家家户户门口晾晒的藏香传来的。
吞达村是藏文创始人吞弥·桑布扎的故乡，1300多年的历史从这片土地上呼啸而过，历久弥新的依然是藏香的味道。吞达村制作藏香的村民依然在自家作坊里，与藏香朝夕相处，女人们在溪流边清洗羊毛，见到生人到访，会害羞地低下头，孩子们则在树丛和溪流之间奔跑玩耍，这里的树木古老而苍翠，粗大的枝干盘旋伸展，荫庇着整个村庄。
这是被自然眷顾的一片风水宝地，藏香的重要取材，就在周边环绕的山缝间肆意生长。
次仁是村里制作藏香的国家级传承人，62岁的他，已是儿孙满堂享清福的年纪。但他对村里的藏香制作传统十分坚持，且通晓传统制作技艺。
“我们这些老一辈人都听说过，這研磨制作藏香基料水磨的发明，是当年吞弥·桑布扎回到故乡后，发现地少、水多，所以发明木制水磨来研磨藏香的基料。他看到吞巴河边水磨转动，担心水车叶片会伤害水中的鱼儿，便动了恻隐之心，于是就在雅江河水流入口处立了一块碑，写着江中鱼不得入此河，以后就真的没有鱼游到这里，吞巴河‘不杀生之水’由此闻名遐迩。”
这块传说中的石碑已无处可寻，但是在吞弥·桑布扎的故居边上，我看到有一块新立的木碑上，写着同样的一句话。或许正因为人与自然的和谐共处是这个村子的重要传统理念，所以上千年来，才能让吞达村民得以一直享受大自然的馈赠：所有的藏香制作材料都取自于自然，却没有产生污染或生态失衡而将其毁于一旦。
这是一种大智慧。
次仁热心地把我和摄影师带到家中做客。他家是一个独立的院子，一楼养殖牛羊，二楼则是客厅和房间。站在视野开阔的二楼平台上，可以看到远处的田野中，几个妇人正在埋头干农活。
次仁用手一指：“那边的十六亩地是我家的，种的是青稞和土豆，我们家的儿媳妇都比较贤惠，下地干活去了。”他递了一杯雪菊茶过来，我们坐在露天延伸出来的阳台上，背后就是垒满墙的藏香基料砖，散发着怡人的香气。
次仁的妻子是本地人，但不会讲汉语，揉着手在一边冲我们笑。次仁很骄傲地介绍说，她叫强巴卓嘎，今年68岁，已经生了三个儿子与三个女儿。最大的儿子多吉次仁今年已经37岁了，二儿子拉巴次仁今年36岁，三儿子洛桑今年35岁，全都成家立业了。如今，几个儿子都留在次仁家，一家人齐心协力经营着这个家庭藏香作坊。
“从十二岁开始，我就在吞弥庄园学习藏香制作了。”次仁从小就对藏香手艺有浓厚的兴趣。1978年，他当上了吞达村的党支部书记与村主任，带领全村父老乡亲一起开藏香作坊，那是他印象之中人生最好的光景。
“藏香制作旺季的时候，全村的水磨都开动了，村边小河中水花翻腾，每户人家门口和家里都晾满了藏香砖，经常有人上门来收购藏香，尼木藏香出了名，供不应求。”次仁充满感情地回忆说。
随着尼木藏香的名气越来越大，他需要操心的事情也越来越多。就在他54岁那年，突然身体不支在办公室晕倒。家里人吓坏了，赶紧带他到拉萨医院检查，医生告诉他，他得了严重的心肌梗塞，需要住院治疗做大手术。
次仁本来是家中的顶梁柱，也有一番宏愿：成立农村合作社，修厂房，拓展规模，开拓销售渠道……但如今身体不支，一切都成了泡影。
做完手术之后次仁回到家里，儿子们恳求父亲以身体为重，避免劳碌。次仁答应了。于是几个儿子就遵照父亲的意愿，在家中继续做藏香，传承延续着藏香古老的手艺。
但父亲和儿子始终存在两代人的观念冲突。大儿子多吉次仁告诉我，他去年年底买了一台藏香制作的机器回来，可以极大缩短时间成本，提高效率。“以往纯手工制作藏香，我们三兄弟一天最多只能做500把，但用上机器，一天可以制作两千把。本来尼木藏香就供不应求，用机器可以迅速满足市场需要，当然是好事，父亲却特别不喜欢我们用机器来做藏香。”
说起这件事情，次仁却完全是另一番观点：“现在的年轻人贪图快捷方便，我知道用机器做会特别快，但机器做的怎么能跟人工做的相比呢？机器弄出来的藏香，尤其是线香，特别容易断，香味也不能比，我们尼木藏香传承了上千年，这质量和口碑完全是靠手艺传下来的，可不能砸在年轻人手里。”
次仁每天还是会去家门口的藏香工作坊里转悠，他对这里有特殊的感情。“我从小就开始接触到藏香，做了一辈子了，现在我是藏香制作的传承人，我就想让这门传统手艺一代代传下去，不能断了。”他把珍藏在柜子里的传承人证书找出来，小心翼翼地用抹布擦干净，捧着给我们看。“现在国家政策不错，最开始每年给一万元的补贴，从去年开始，增加到一年两万。政府对我很好，这技艺真的不能在我这失传了。”次仁的三个儿子知道说服不了父亲，大部分时候都把机器闲置在家，选择在家里的工坊手工制作藏香。“传统的藏香通常是十几种藏草药和香料混合，我们家老爷子坚持用传统的配方，大概需要三十多种香料和草药搭配。”多吉说，需要配以藏红花、白檀香、红檀香、紫檀香、水安息等多种药香。许多药材已经日渐昂贵与稀少，很多藏香制作人家都不用这么齐全又贵重的药材了，但为了传承配方，在老爷子的要求下，全家人依然按传统的配置来制作藏香。
“藏香制作工序之中，需要用牛角容器的，用手脚去揉合的，我们家都坚持不变。”多吉说。孝顺的他虽然一直在遵从父亲的心愿，但依然有一些自己的想法：“现在我们的藏香销售渠道很单一，还是老顾客上门收，或者托拉萨的朋友代卖，没有开网店，也没有注册自己的品牌，希望以后想办法扩大销售渠道，可以多挣点钱，现在要靠手工藏香养活一大家子人，父亲又生大病，虽然家里有田地和牛羊，但真挺不容易的。”
吞达村是藏文创始人吞弥·桑布扎的故乡，1300多年的历史从这片土地上呼啸而过，历久弥新的依然是藏香的味道。吞达村制作藏香的村民依然在自家作坊里，与藏香朝夕相处，女人们在溪流边清洗羊毛，见到生人到访，会害羞地低下头，孩子们则在树丛和溪流之间奔跑玩耍，这里的树木古老而苍翠，粗大的枝干盘旋伸展，荫庇着整个村庄。
这是被自然眷顾的一片风水宝地，藏香的重要取材，就在周边环绕的山缝间肆意生长。
次仁是村里制作藏香的国家级传承人，62岁的他，已是儿孙满堂享清福的年纪。但他对村里的藏香制作传统十分坚持，且通晓传统制作技艺。
“我们这些老一辈人都听说过，這研磨制作藏香基料水磨的发明，是当年吞弥·桑布扎回到故乡后，发现地少、水多，所以发明木制水磨来研磨藏香的基料。他看到吞巴河边水磨转动，担心水车叶片会伤害水中的鱼儿，便动了恻隐之心，于是就在雅江河水流入口处立了一块碑，写着江中鱼不得入此河，以后就真的没有鱼游到这里，吞巴河‘不杀生之水’由此闻名遐迩。”
这块传说中的石碑已无处可寻，但是在吞弥·桑布扎的故居边上，我看到有一块新立的木碑上，写着同样的一句话。或许正因为人与自然的和谐共处是这个村子的重要传统理念，所以上千年来，才能让吞达村民得以一直享受大自然的馈赠：所有的藏香制作材料都取自于自然，却没有产生污染或生态失衡而将其毁于一旦。
这是一种大智慧。
次仁家的传统与现代
次仁热心地把我和摄影师带到家中做客。他家是一个独立的院子，一楼养殖牛羊，二楼则是客厅和房间。站在视野开阔的二楼平台上，可以看到远处的田野中，几个妇人正在埋头干农活。
次仁用手一指：“那边的十六亩地是我家的，种的是青稞和土豆，我们家的儿媳妇都比较贤惠，下地干活去了。”他递了一杯雪菊茶过来，我们坐在露天延伸出来的阳台上，背后就是垒满墙的藏香基料砖，散发着怡人的香气。
次仁的妻子是本地人，但不会讲汉语，揉着手在一边冲我们笑。次仁很骄傲地介绍说，她叫强巴卓嘎，今年68岁，已经生了三个儿子与三个女儿。最大的儿子多吉次仁今年已经37岁了，二儿子拉巴次仁今年36岁，三儿子洛桑今年35岁，全都成家立业了。如今，几个儿子都留在次仁家，一家人齐心协力经营着这个家庭藏香作坊。
“从十二岁开始，我就在吞弥庄园学习藏香制作了。”次仁从小就对藏香手艺有浓厚的兴趣。1978年，他当上了吞达村的党支部书记与村主任，带领全村父老乡亲一起开藏香作坊，那是他印象之中人生最好的光景。
“藏香制作旺季的时候，全村的水磨都开动了，村边小河中水花翻腾，每户人家门口和家里都晾满了藏香砖，经常有人上门来收购藏香，尼木藏香出了名，供不应求。”次仁充满感情地回忆说。
随着尼木藏香的名气越来越大，他需要操心的事情也越来越多。就在他54岁那年，突然身体不支在办公室晕倒。家里人吓坏了，赶紧带他到拉萨医院检查，医生告诉他，他得了严重的心肌梗塞，需要住院治疗做大手术。
次仁本来是家中的顶梁柱，也有一番宏愿：成立农村合作社，修厂房，拓展规模，开拓销售渠道……但如今身体不支，一切都成了泡影。
做完手术之后次仁回到家里，儿子们恳求父亲以身体为重，避免劳碌。次仁答应了。于是几个儿子就遵照父亲的意愿，在家中继续做藏香，传承延续着藏香古老的手艺。
但父亲和儿子始终存在两代人的观念冲突。大儿子多吉次仁告诉我，他去年年底买了一台藏香制作的机器回来，可以极大缩短时间成本，提高效率。“以往纯手工制作藏香，我们三兄弟一天最多只能做500把，但用上机器，一天可以制作两千把。本来尼木藏香就供不应求，用机器可以迅速满足市场需要，当然是好事，父亲却特别不喜欢我们用机器来做藏香。”
说起这件事情，次仁却完全是另一番观点：“现在的年轻人贪图快捷方便，我知道用机器做会特别快，但机器做的怎么能跟人工做的相比呢？机器弄出来的藏香，尤其是线香，特别容易断，香味也不能比，我们尼木藏香传承了上千年，这质量和口碑完全是靠手艺传下来的，可不能砸在年轻人手里。”
次仁每天还是会去家门口的藏香工作坊里转悠，他对这里有特殊的感情。“我从小就开始接触到藏香，做了一辈子了，现在我是藏香制作的传承人，我就想让这门传统手艺一代代传下去，不能断了。”他把珍藏在柜子里的传承人证书找出来，小心翼翼地用抹布擦干净，捧着给我们看。“现在国家政策不错，最开始每年给一万元的补贴，从去年开始，增加到一年两万。政府对我很好，这技艺真的不能在我这失传了。”次仁的三个儿子知道说服不了父亲，大部分时候都把机器闲置在家，选择在家里的工坊手工制作藏香。“传统的藏香通常是十几种藏草药和香料混合，我们家老爷子坚持用传统的配方，大概需要三十多种香料和草药搭配。”多吉说，需要配以藏红花、白檀香、红檀香、紫檀香、水安息等多种药香。许多药材已经日渐昂贵与稀少，很多藏香制作人家都不用这么齐全又贵重的药材了，但为了传承配方，在老爷子的要求下，全家人依然按传统的配置来制作藏香。
“藏香制作工序之中，需要用牛角容器的，用手脚去揉合的，我们家都坚持不变。”多吉说。孝顺的他虽然一直在遵从父亲的心愿，但依然有一些自己的想法：“现在我们的藏香销售渠道很单一，还是老顾客上门收，或者托拉萨的朋友代卖，没有开网店，也没有注册自己的品牌，希望以后想办法扩大销售渠道，可以多挣点钱，现在要靠手工藏香养活一大家子人，父亲又生大病，虽然家里有田地和牛羊，但真挺不容易的。”