对陶都宜兴钦慕已久。范蠡的传说，梁祝的故事自是令人神往，悠久的紫砂文化，清雅的阳羡茶香更是叫人迷恋，还有竹海，还有太湖，还有许多的古今名人如除三害的周处，词人陈维菘，画家徐悲鸿、钱松喦、吴冠中、范保文，演奏家闵惠芬，科学家周培源，清华校长蒋南翔，众多制陶名家……的故里，都值得走走。于是决定，这个长假在宜兴度过。
　　


　　
　　竹海深处寻太湖源头
　　
　　蓝天，白云。人流，镜湖。
　　此镜湖真的像由两只镜片组成，清澈，清凉，清幽，清净，一身长途旅行的疲与累顿时就有了洗濯之感，凉爽得很哪！那两泓清波实在是美，真想跳下去痛痛快快地游上一回。还是别瞎说了，这样清泠泠的水可不敢玷污啊——据说出现过桃花水母的，镜湖中建有一水母亭就是用来观赏这桃花一样的水中小精灵的，六亿五千万年前比恐龙还要早的活化石啊，能生长在这镜湖之中，可见其水质之好了。
　　一惊一乍地走过浮于水面之上的铁索桥，刚舒上一口气，眼前就溢过一片翠绿，一片沁人肺腑凉意袭人的竹之翠绿，仿佛一缸绿色的清泉向你哗哗倾泻下来，于是你知道，这就是竹海，宜兴最出名的竹海。其实在中国被誉为竹海的地方多了，同在江苏境内的溧阳就有，还有四川、江西、湖北、贵州，都有。宜兴的竹海纵横绵延一万亩，却又与别处竹海的幽僻森然不同，这里虽为竹的海洋，那竹却多为胳膊粗细，漫山遍野，亭亭玉立，并不显得拥挤，五月的阳光可以照进来，山间的清风可以吹进来，让人既感觉到凉爽，又不显得寒气逼人。
　　这里的山叫黄塔山，并不算高，不过已经是江南之最了，江南能有几座高山呢？迤迤逦逦地沿着石板小径走，只觉着一阵阵的轻风自竹林间缓缓吹来，龙吟细细，凤尾森森，恰似竹海涛声，清清雅雅的，痒丝丝的，像有条无形的绸带微微拂过面颊，惬意极了。路边还有小瀑布，汩汩地流，飞珠溅玉；还有芬芳馥郁的小野花，黄的为苦菜花，白的是野蔷薇，点缀在竹林里，盛开在清流边，清新无比，娇俏异常，有点诗兴的人止不住就作起诗来了，这样一处清隽苍翠的竹海，还不足以让人大发诗兴吗？这些诗就刻在小径两边的山石上：绿竹入幽径，青箩拂行衣。或者：白云抱幽石，绿筱媚清涟。有的干脆就两个字画龙点睛“飞流”，雄浑遒劲，高二适的墨迹呢。最长的也不过五言绝句，宋代的云庵禅师写的：入山不见寺，深在万竹中；游人看不厌，岚翠泼空濠。非常写实，那寂照寺果真就在竹林深处，明黄的山门，一株古银杏，飞檐斗拱，也不见有多少特别，懒得进去。走远了，才知道这山间石径是有名字的，翡翠长廊，瞧瞧这名儿起的，多浪漫多有诗意！
　　再走不远，便是一竹庐，道是清凉亭，两层，正好休憩。观赏亭前展出的许多摄影图片。那图片皆取自竹海，端的诗情画意，极是养眼，正做了极好的宣传。亭前还有两块硕大奇石，有题字说是米芾收藏的，也不知真假。
　　那天我们全家行走在竹海之中，并不觉得太累，也许是弥望的竿竿翠竹映人眉眼皆绿，叫人轻松吧。且走且停，仰首身边颀长帅气的劲竹，看看山民悠闲地挖笋，或采撷乌饭草（一种野草，挤出黑色汁液拌在糯米中，做饭，是为乌米饭，宜兴旧俗四月初八家家食用乌米饭），聆听飞瀑流泉、古寺梵音及竹海风声，呼吸着林间充满负离子的新鲜空气，奔波红尘的那种沧桑与俗垢的感觉一下子就被荡涤得干干净净，真的是一种快意的享受。忽然竹林间蹿出一只野兔，惊得女儿大叫一声，几个游客上来就追，哪里追得上？一阵嘻嘻哈哈之后，猛然惊觉，在那涓涓细流边有一石刻，竟写的是“太湖第一源”，想这细弱之流牛尿似的，就是那浩瀚太湖的源头了？石刻背面又有注解，说太湖共有五个源头，此处湖父（即湖之父）山区即其一，因距太湖最近，故有第一源之称。这一说倒有些真了，赶紧摆好姿势，OK，照张相。沿这细流而上，只五六百米处，又有一瀑布注入一个大水池，池上石刻斗大的“太湖之源”四个字，多少游人在这里掬水洗脸，孩子们便来戏水，欢笑声飞溅在山石上、瀑布间。累了，坐上茶楼，休整一番就是。这里号称“海底”，才是竹海的最低处啊。再往上，山路陡峭了许多，十几米远，峭壁间流下杯口大的一脉泉水，有人兴致勃勃地用个矿泉水瓶在那里接着，抬头才发现壁上有一“源”字，又有“好竹千竿绿，清泉一勺水”的题字，才知道这里便是真正的太湖源头了。蹲下来，掬一捧这脉脉清泉，肌肤里顿时就透出一股凉意来，真是料不到，山下清澈的镜湖便是这泉眼里流出来的，而那烟波浩渺的太湖，同样出自这里呀。我本无意探访，谁知无意中就觅到了太湖的源头，也算是造化了。
　　


　　再往上，越发陡峭，拖家带口的游客大多望而却步。我也只有小心地走上杉木拼成的栈道，左盘右绕，不屈不挠，终于登上了山巅——海拔611.5米的苏南第一峰。
　　
　　慕蠡洞中觅神仙眷侣
　　
　　云山苍苍，烟波荡荡，一叶轻舟滑行于浩瀚太湖之上，船头是一英武男子和一绝世美女，一到阳羡地界，顿时爱上了这里的佳山秀水，遂离舟上岸，筑庐定居。这大概是关于范蠡与西施故事的最好结局了。
　　“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。”民间关于西施与范蠡的传说实在是太多太多，有说将西施沉入太湖的，有说越国恭迎女英雄凯旋而归的，也有说西施被杀于馆娃宫的。善良的人们并不喜欢所谓的红颜祸水的说法，其实西施也是被人利用的啊，女人美丽是罪过吗？为什么要靠一个弱女子去完成如此艰巨的光复大业呢？而这项任务的策划者却又是与她至诚相爱的情郎，叫人实在是难解哪！于是东汉《越绝书》中写道：“西施亡吴国后，复归范蠡，同泛五湖而去”，一对情侣笑傲江湖了。明代一个叫梁辰鱼的人写了一部剧本《浣纱记》，同样让西施姑娘完成光复祖国的千秋伟业后，与情人范蠡泛舟太湖，隐迹山林。这确实是最符合中国人审美的圆满大结局。
　　他们到底去了哪里呢？宜兴丁蜀，金塘山，慕蠡洞，用这里的紫砂泥，制陶，烧窑，做起了生意。从此，他们不管世间纷争，一心归隐于这洞天福地，西施浣纱采茶养鱼，范蠡垦荒制陶经商，事业红红火火，蓬蓬勃勃，很快就成了富甲一方的大商人，也是中国历史上第一位经济学家。每每漫步山涧竹林，尽享人间恩爱之际，范蠡还在钻研他的经营之道，并写成了最早的经济学著作《计然篇》，在成为制陶业鼻祖的同时，又成为我国道德经商——儒商之鼻祖。死后民间则尊他为财神。
　　那天参观慕蠡洞，导游特地带大家去了那座金碧辉煌的财神庙，香火还蛮旺的，不少游客倒头便拜，盼着财神爷保佑。
　　庙门不远处，有一座百草园，说西施经常从这里采了各种野菜回去做饭。还有一石头垒成的古窑，相传范蠡就从这里创业发家。走进去，黑黢黢的，乃仿制品——当然是仿制的了，2000多年前的古窑能保存到现在？
　　听导游说，慕蠡洞原名牟尼洞，传说佛祖释迦牟尼曾在这里住过，因而得名。不过丁蜀镇这里的许多地名如西施荡、西施桥、蠡墅、蠡河倒确实是与西施范蠡相关的，山上最高处有一9.8米高的望妻亭，便是二人离别时，范蠡伫立眺望西施的地方了。他们还需要眺望吗？不是天天在一起的吗？神仙眷侣呀。有游客问。导游倒是好脾气，有距离才有风景嘛，神仙也会分别的，前面还有西施洞呢，又是一处景点了，才1公里远。
　　范蠡洞外表不过是一常年滴水的小洞，走进去，才发现竟是一占地8200平方米的巨大溶洞，据说是两名山村少年猎奇，侧身钻入石缝后发现的。进得洞来，在光线暗淡的洞内打开预先购得的小手电，才看清了形态各异的各式石柱、石笋，光怪陆离，气宇非凡。再往里走，已经明显感觉到寒气袭人，幸亏加了衣衫有备而来。洞内时不时地就有水珠滴在身上，脚下洞壁还有潺潺水流。抬头发现，那粗大的石钟乳自洞顶垂挂下来，恰似金銮殿内的楠木柱，就靠那一点一滴的水珠溶融和凝结，不知要几万几亿年才能形成，导游说15年才长1厘米啊。洞顶还有四下垂立的牡丹状的石花，钟乳结成的珞璎流苏的石幔，瑰丽奇特，炫人心目，让洞内明明灭灭的各色灯火一照，只觉得精光闪映，幻彩流霞，绝非人间所有，端的是神仙境界！
　　范蠡洞又分为九间石室，分别名为龙象宫、星斗宫、玉树宫，玉寝宫、元宵宫、五岳宫等等，因其室内的钟乳石形似龙骨、大象、北斗七星、五岳山峰或琼枝玉树而取名。导游说，玉寝宫是西施与范蠡约会和休息的地方，别看现在有些寒气，秋冬时节可是温暖得很呢。大家都啧啧赞叹，这两位神仙似的人儿倒会选地方！
　　石室外面，已有小木船候在那里，上船来，是一狭长水道，立起来便可撞到顶上的钟乳石。大家嘻嘻哈哈地大声说话，撩起沁凉的流水，或仰首观望峥嵘石柱，莲形石花，小船儿在水道中左拐右弯，前面越来越见亮堂。出得洞来，猛然间竟让外面的阳光刺得睁不开眼睛。
　　洞外，有流泉飞瀑，危峰凉亭，茂林修竹，芳草佳卉。洞口便是忠以为国、智以保身、商以致富、成名天下的陶朱公范蠡高大巍峨的紫砂塑像。他目光深邃，含笑凝望，正好诠释了一句人人皆知的俗语——情人眼里出西施。