论文部分内容阅读
事物之间存在着普遍的联系，是马克思主义哲学的一条重要原则。正如恩格斯所说：“辩证法是关于普遍联系的科学。”《课程标准》要求：“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能。逐步养成实事求是，崇尚真知的科学态度，初步掌握科学的思想方法。”如何运用哲学观点，根据《课程标准》的要求，指导我们钻研教材，并用以搞好课堂教学呢？现以苏教版小学语文教材（国标本）二年级上册为例，说说对这一问题的思考。
一、抓住内部联系，由已知走向未知
古人云：“温故而知新。”所谓“故”，就是已知，而“新”则是指未知。怎样做，才能从已知走向未知呢？关键是要抓住已知和未知之间的有机联系。先请看《英英学古诗》一课。对二年级的小学生来说，理解课文中那首古诗《静夜思》是有一定困难的，可以算作“未知”。但是，下面英英所说的那段话，学生凭借已有的知识和经验是能够大体读懂的，可以算作“已知”。所以，我们只要能够引导学生将英英所说的这段话读通、读懂，并将它与《静夜思》中的句子关联起来，让他们经历一个由此及彼、由已知走向未知的过程，理解这首古诗的大概意思也就不太困难了。其实，在本册教材中，一篇课文内部存在着有机联系，具有辩证关系的例子俯拾皆是。就拿《识字7》来说吧，需要掌握的生字：“亭”、“停”、“闻”、“鸟”、“鸣”，就与下面那一段韵文息息相关。“停”的字形和意思不就是一个人（单人旁）来到小亭旁边驻足歇脚吗？“闻”字不就是一个人打开了两扇门“侧耳听”那幅图所要表达的意思吗？而“鸟”和“口”组合在一起，自然也就是鸟“鸣”了。在教学时，我们只要通过点拨，启发学生自己去发现插图、文字和那段韵文的有机联系，他们就会较为容易地把握生字的意思，十分便捷地从已知系统论中有一个非常重要的观点：“整体大于部分之和。”可以肯定地说：如果我们能够引导学生发现散落在课文中字、词、句、篇之间的内在联系，并将它们连缀成网络，那么，这篇课文所拥有的“整体”功能就一定会大于“部分之和”。
二、抓住内在联系，举一隅而三隅反
古往今来，人们常常把举一反三的能力视为创造性人才的重要标志。那么，形成举一反三能力的关键在哪里呢？苏教版小学语文教材（国标本）二年级上册中有这样两课：一课是《有趣的发现》，另一课是《小动物过冬》。《有趣的发现》一课说的是达尔文在考察一个小岛时发现：这里的昆虫要么翅膀特别大，要么就没有翅膀，而那些翅膀不大的昆虫却无法生存。之所以如此，其根本原因就在于这里的生态环境与众不同——“经常刮大风”。抽取隐藏在这一现象背后的道理，即达尔文学说的精髓：“物竞天择，适者生存。”
从表面上看，这两课并没有什么必然的联系，但透过表面现象看本质，这两课其实是从不同的角度，阐述了动物的形态及生存方式都要跟随着环境的改变而改变。
三、抓住内在联系，拓展认知的空间
苏教版小学语文教材（国标本）二年级上册中的《识字6》是这样一篇词串韵语识字课文：
骏马 秋风 塞北
杏花 春雨 江南
椰树 骄阳 海岛
牦牛 冰雪 高原
显然，这是选择了祖国的北方草原、东海之滨、南国海岛、西部高原最具代表性的景物串连在一起而形成的一篇“准韵文”。它所要描述的是祖国的幅员辽阔、山川秀美。如果我们能够将这一课与苏教版小学语文教材（国标本）一年级上册中《家》那一课有机地联系起来，不就能使学生原有的对“祖国”这一概念的具像认知得到进一步拓展、放大了吗？俗话说得好：“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”没有大海一样广袤无垠的大舞台，鱼儿难以练就搏击风浪的真本领，没有蓝天一样上下千仞、纵横万里的广阔空间，鸟儿难以练就穿云破雾的翅膀。所以，我们从把握教材前后的联系人手，并在教学实践中积极引导学生去发现课与课之间的内在的隐性联系，就能搭建起一个更加宽阔的认知平台，让他们乐此不疲地投入到与文本、教师、同学之间的对话中去，就会使那些充满灵性的思维火花不断地进发，并不断地得到认同和放大。
以上所列举的仅仅是例子，在苏教版小学语文教材（国标本）二年级上册中具有这样或那样内在联系的课文还有很多，还需要我们去认真地琢磨。
我们简单说说，如何抓住事物内部联系的问题。高士其先生说过：“世界上的事物，虽然千姿百态，但究其内在的本质，都有其相同的哲理，当我们摸清了事物各自迥异的个性后，就需要开始去寻找他们内在的共性，这才是一个明哲、智慧的做法，也是认识事物的最好途径。只有这样才能掌握大自然的运动规律，从而站在哲学的角度，通晓自然科学和社会科学领域的真谛。”从高先生的这段话中，我们不难发现，要想抓住事物的内在联系，要特别注意以下三条：
第一是要确立事物之间存在着普遍联系的观点。在很长一段时间内，我们在认识上存在着一个明显的误区。误以为：“科学”就是分析。在这种思想理念的指导下，我们常常会把那些本来是融为一体的东西强行分解成若干个“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的显性的“知识点”，把一篇好端端的课文肢解成七零八落的碎片，把本来客观存在内在联系的课文人为地分成若干个相对独立的“单元”。分析是必要的，但分析又是有度的。这就如同水是由氢和氧构成的一样，如果你把它分解成了氢原子和氧原子，它也就不具有水的功能了。
第二是要认真地研究“事物各自迥异的个性”，真正把“一”举好。从宏观上看，人的社会活动无非两类，一类是认知活动，一类是实践活动。实践活动是基础的、是外显的，认识活动是内隐的，是在实践活动的过程中生成的。这二者相互依存，相互促进。其中，实践活动的身份非常特殊，它是目标，也是手段。它既是一个人获得内隐认知的必然手段，又是一个人内隐认知能够显现的必然方式。所以在小学语文教学中，识字、写字、读书、背诵、口语交际和写作等实践活动，既是所要追求和达成的显性目标，又是培养学生语言积累、感悟和运用的能力开发学生创造潜能，促进学生持续发展的基本和重要的渠道。
第三是要在此基础之上去“寻找他们内在的共性”，并适当地进行迁移，从而学会举一反三。列宁说：“要想真正认识事物，就必须把握研究它的一切方面、一切联系和‘中介’。”亦如布鲁纳所指出的那样：“学习结构就是学习事物是怎样关联的。”“有意使儿童更加能动地察觉事物怎样相互影响或相互联系——这是对自然界和社会中事物多重决定论的观点的一种入门。”
禅家语日：“水中着盐，饮水乃知。”究竟怎样才能真正抓住事物的内在联系，在各异现象的背后发现那些相对统一的规律呢？也同品味爽口清心的盐水一般，需要亲口尝一尝。
一、抓住内部联系，由已知走向未知
古人云：“温故而知新。”所谓“故”，就是已知，而“新”则是指未知。怎样做，才能从已知走向未知呢？关键是要抓住已知和未知之间的有机联系。先请看《英英学古诗》一课。对二年级的小学生来说，理解课文中那首古诗《静夜思》是有一定困难的，可以算作“未知”。但是，下面英英所说的那段话，学生凭借已有的知识和经验是能够大体读懂的，可以算作“已知”。所以，我们只要能够引导学生将英英所说的这段话读通、读懂，并将它与《静夜思》中的句子关联起来，让他们经历一个由此及彼、由已知走向未知的过程，理解这首古诗的大概意思也就不太困难了。其实，在本册教材中，一篇课文内部存在着有机联系，具有辩证关系的例子俯拾皆是。就拿《识字7》来说吧，需要掌握的生字：“亭”、“停”、“闻”、“鸟”、“鸣”，就与下面那一段韵文息息相关。“停”的字形和意思不就是一个人（单人旁）来到小亭旁边驻足歇脚吗？“闻”字不就是一个人打开了两扇门“侧耳听”那幅图所要表达的意思吗？而“鸟”和“口”组合在一起，自然也就是鸟“鸣”了。在教学时，我们只要通过点拨，启发学生自己去发现插图、文字和那段韵文的有机联系，他们就会较为容易地把握生字的意思，十分便捷地从已知系统论中有一个非常重要的观点：“整体大于部分之和。”可以肯定地说：如果我们能够引导学生发现散落在课文中字、词、句、篇之间的内在联系，并将它们连缀成网络，那么，这篇课文所拥有的“整体”功能就一定会大于“部分之和”。
二、抓住内在联系，举一隅而三隅反
古往今来，人们常常把举一反三的能力视为创造性人才的重要标志。那么，形成举一反三能力的关键在哪里呢？苏教版小学语文教材（国标本）二年级上册中有这样两课：一课是《有趣的发现》，另一课是《小动物过冬》。《有趣的发现》一课说的是达尔文在考察一个小岛时发现：这里的昆虫要么翅膀特别大，要么就没有翅膀，而那些翅膀不大的昆虫却无法生存。之所以如此，其根本原因就在于这里的生态环境与众不同——“经常刮大风”。抽取隐藏在这一现象背后的道理，即达尔文学说的精髓：“物竞天择，适者生存。”
从表面上看，这两课并没有什么必然的联系，但透过表面现象看本质，这两课其实是从不同的角度，阐述了动物的形态及生存方式都要跟随着环境的改变而改变。
三、抓住内在联系，拓展认知的空间
苏教版小学语文教材（国标本）二年级上册中的《识字6》是这样一篇词串韵语识字课文：
骏马 秋风 塞北
杏花 春雨 江南
椰树 骄阳 海岛
牦牛 冰雪 高原
显然，这是选择了祖国的北方草原、东海之滨、南国海岛、西部高原最具代表性的景物串连在一起而形成的一篇“准韵文”。它所要描述的是祖国的幅员辽阔、山川秀美。如果我们能够将这一课与苏教版小学语文教材（国标本）一年级上册中《家》那一课有机地联系起来，不就能使学生原有的对“祖国”这一概念的具像认知得到进一步拓展、放大了吗？俗话说得好：“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”没有大海一样广袤无垠的大舞台，鱼儿难以练就搏击风浪的真本领，没有蓝天一样上下千仞、纵横万里的广阔空间，鸟儿难以练就穿云破雾的翅膀。所以，我们从把握教材前后的联系人手，并在教学实践中积极引导学生去发现课与课之间的内在的隐性联系，就能搭建起一个更加宽阔的认知平台，让他们乐此不疲地投入到与文本、教师、同学之间的对话中去，就会使那些充满灵性的思维火花不断地进发，并不断地得到认同和放大。
以上所列举的仅仅是例子，在苏教版小学语文教材（国标本）二年级上册中具有这样或那样内在联系的课文还有很多，还需要我们去认真地琢磨。
我们简单说说，如何抓住事物内部联系的问题。高士其先生说过：“世界上的事物，虽然千姿百态，但究其内在的本质，都有其相同的哲理，当我们摸清了事物各自迥异的个性后，就需要开始去寻找他们内在的共性，这才是一个明哲、智慧的做法，也是认识事物的最好途径。只有这样才能掌握大自然的运动规律，从而站在哲学的角度，通晓自然科学和社会科学领域的真谛。”从高先生的这段话中，我们不难发现，要想抓住事物的内在联系，要特别注意以下三条：
第一是要确立事物之间存在着普遍联系的观点。在很长一段时间内，我们在认识上存在着一个明显的误区。误以为：“科学”就是分析。在这种思想理念的指导下，我们常常会把那些本来是融为一体的东西强行分解成若干个“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的显性的“知识点”，把一篇好端端的课文肢解成七零八落的碎片，把本来客观存在内在联系的课文人为地分成若干个相对独立的“单元”。分析是必要的，但分析又是有度的。这就如同水是由氢和氧构成的一样，如果你把它分解成了氢原子和氧原子，它也就不具有水的功能了。
第二是要认真地研究“事物各自迥异的个性”，真正把“一”举好。从宏观上看，人的社会活动无非两类，一类是认知活动，一类是实践活动。实践活动是基础的、是外显的，认识活动是内隐的，是在实践活动的过程中生成的。这二者相互依存，相互促进。其中，实践活动的身份非常特殊，它是目标，也是手段。它既是一个人获得内隐认知的必然手段，又是一个人内隐认知能够显现的必然方式。所以在小学语文教学中，识字、写字、读书、背诵、口语交际和写作等实践活动，既是所要追求和达成的显性目标，又是培养学生语言积累、感悟和运用的能力开发学生创造潜能，促进学生持续发展的基本和重要的渠道。
第三是要在此基础之上去“寻找他们内在的共性”，并适当地进行迁移，从而学会举一反三。列宁说：“要想真正认识事物，就必须把握研究它的一切方面、一切联系和‘中介’。”亦如布鲁纳所指出的那样：“学习结构就是学习事物是怎样关联的。”“有意使儿童更加能动地察觉事物怎样相互影响或相互联系——这是对自然界和社会中事物多重决定论的观点的一种入门。”
禅家语日：“水中着盐，饮水乃知。”究竟怎样才能真正抓住事物的内在联系，在各异现象的背后发现那些相对统一的规律呢？也同品味爽口清心的盐水一般，需要亲口尝一尝。