论文部分内容阅读
吴宇森导演的电影《太平轮》上映，再次勾起华人世界对1949年太平轮事件和两岸流离人生的记忆。这一事件所蕴蓄的历史和精神内涵，注定让它成为一个不会枯竭的话题。
还原真实的太平轮事件
1949年1月27日，正逢旧历除夕前夜，太平轮开始了从上海开往台湾基隆的第三十六趟航程。不料想，一场惨剧发生了。午夜时分，这艘搭载了近千名乘客的轮船，在舟山群岛海域，与江苏无锡荣氏家族的货轮建元号相撞。很快，两艘船只相继沉没。在这次灾难中，仅有三四十人获救，罹难者达900多人。船上的货物如国民党档案、中央银行文件、东南日报社印刷器材、荣宝斋珍宝字画等一并沉入海底，造成了1949年赴台大迁徙中的悲惨一幕。
坊间有一种说法，称太平轮为“中国的泰坦尼克”。事实上，若单论奢华程度，太平轮只是上海中联轮船公司的一艘普通客货轮，唯一能提升其身份的是船上的餐厅、酒吧和娱乐室。这艘轮船，原由美军设计制造，在二战中用于中国后方的短途战备补给。为了避开日军的火力打击，轮船在设计上偏向单薄轻巧，与号称“梦幻之船”、永不沉没的泰坦尼克不能相提并论。
还有一种说法，太平轮的最后一批乘客多为达官显贵，正是他们手中的权势和资源，使这场灾难被称为“泰坦尼克式的灾难”。确实，在乘客之中不乏海南岛司令王毅将军、辽宁省主席徐箴夫妇、袁世凯之孙袁家艺、著名音乐家吴伯超这样的知名人士。然而，在1949年的动荡之秋，太平轮证明了“非富即贵”不过是一场空幻。最终，他们褪去了外在的光环，被命运之神捉弄。从这个意义上说，太平轮的真实名称是难民船。在难民船上，所有显赫的人物都被打回了原形，他们与芸芸众生一样，不过是大历史中的小人物。对于历史苦难中的人物命运的品咂，才是关于这一事件的不衰的主题。
台湾文人的华美悼词
太平轮让很多人失去至亲，甚至改变了他们的命运。它仿佛一块烙铁，在港台人心目中烙了一个洞。洞里住着有的人死去的亲友，有的人过往的回忆。有人在这个洞里丢失了有形的财富，有人则遗落了一个家族的根脉。而太平轮带来的共同的感受则是家国选择中的无奈，迁徙中的焦虑与流离，以及命运在大时代里的劇变。
对太平轮事件，在台湾经历了从禁忌到寻觅的转变。
1965年，白先勇写了小说《谪仙记》，把太平轮事件放进了小说中。该小说后于1989年改编为电影《最后的贵族》，由谢晋导演。受白先勇之邀改写剧本的蔡康永解读道：“‘贵族’是怎么变成‘最后’一批的？很多人都出了力，而白先勇则顺着命运之神的手势，让太平轮参与了行刑的队伍。”这句话大有深意，指的是太平轮事件在故事女主角李彤的沦落中所起的作用。往深处追究，小说中的太平轮事件甚至可以说就是一种精神的表征。
在故事中，李彤完成了所谓贵族的最后的华丽演出。她尽情地挥洒着自己的美丽、才情和魅惑。还有谁能像白先勇有如此的笔力，摹写出一个女人的风情和韵味：
“李彤不仅自以为漂亮，她着实美得惊人。像一轮骤从海里跳出来的太阳，周身一道道的光芒都是扎得人眼睛发疼的。李彤的身材十分高挑，五官轮廓都异常飞扬显突，一双炯炯露光的眼睛，一闪便把人罩住了，她那一头大卷蓬松的乌发，有三分之二掠过左额，堆泻到肩上来，左边平着耳际却插着一枚碎钻镶成的大蜘蛛，蜘蛛的四对足紧紧蟠在鬓发上，一个鼓圆的身子却高高地飞翘起来。”
白先勇哪里是在写一个女人？在李彤的身上，散发着光辉的不仅是奔放不羁的青春，更是即将消亡的绝代的风华——李彤的昙花一现散发着令人刺痛的美。
作家让李彤经受了难以想象的生死两重天的折磨。曾经的她，贵为国民党政府驻美大使的独女，从小被捧为掌上明珠，留学异邦，出尽风头，力压美国富家女，被选为“五月皇后”。这一切，她在戏言中称，为自己所代表的中国争得了些许名头。但是，太平轮的噩耗传来，父母在沉船事件中罹难身亡，她失掉了家庭，失去了支撑其荣耀的一切，亲身体会到了时代风雨中大厦将倾的灭顶之感。太平轮出事后，李彤的精神之船也随之沉没了。
在精神层面上，白先勇笔下的李彤就是他自己。身为广西军阀白崇禧之子，白先勇用《谪仙记》为自己和那个时代漂泊的华人书写了一份华美的精神悼词。客观地说，他以此来追寻旧梦，也试图完成精神上的自我救赎，这种对历史不幸的反思和悲悼，书写的是超越党派之争的民族志。
1998年，蔡康永写了一篇《我家的铁达尼号》，这也是台湾文化名人里第一次有人打破沉默，专门为太平轮撰文。
太平轮所属的上海中联轮船公司，是由一群宁波同乡集资兴办的，蔡康永的父亲蔡天铎正是股东之一。“太平轮一出事，保险公司立刻宣布倒闭。所有赔偿由轮船公司自己负担。所谓‘我们的轮船’，从此全部跟‘我们’无关了。”时隔多年，蔡康永的叙述中仍带着淡淡的哀伤：“一个时代，大火烧天的烧去了。我身边的，是烧剩下的，东一处、西一处的，明明灭灭的余烬。”
关于太平轮记忆的打捞
太平轮的灾难，引发的是华人共有的悲情体验。如何疗救流离人生的心灵创痛，在精神上完成自我的救赎和超越，是文学和艺术需要直面的课题。
触摸这一伤痛的是《太平轮一九四九》的作者张典婉。她之所以参与寻找太平轮，源自一次人生中的别离：“2000年秋日，因母亲逝世，起意想写太平轮与家族故事。”她说之前当记者，写的都是别人的故事，这次终于回头讲述自家的遭遇。
张典婉的母亲司马秀媛原籍江苏镇江。国共内战中，他们一家汇入了逃难的人群，就在撞船事件发生前一个月，刚刚搭乘太平轮到台湾。在这里，母亲抛开上海时的优渥感，与家人共渡难关。白色恐怖的年代里，除了担心被当作匪谍捉去外，她时常念叨的就是从上海逃到台湾的情形：“太平轮沉了！还好我走得早，才能坐在这里！”母亲常拿出来检视的，是赴台时随身带的箱子，里面布满了上海的斑驳印记——黑白照片、绣花桌布、银器、首饰、怀表和一部老相机。与母亲作伴到台湾的还有两只狗，张典婉叫它们“太平狗”。
母亲的这些不经意的唠叨，播下记忆的种子，到后来终于结出了果实。2005年，张典婉录制的纪录片《寻找太平轮》完成，在台湾各大电视台轮番播映。2009年10月，作品《太平轮一九四九》出版。
同样是在2009年，作家齐邦媛、龙应台分别写下《巨流河》和《大江大海一九四九》，其间关于太平轮事件都有或多或少的叙述，共同掀起关于这段记忆的冲击波。围绕着这一事件，各种形式的叙述呈现了不同的风貌。而随着吴宇森电影的介入，一个有趣的问题浮现出来：对于文艺来说，太平轮事件到底意味着什么？
是一个电影梦，也是一部史诗
吴宇森的新片，表面上处理的是灾难性题材。但与《泰坦尼克》大肆渲染永不靠岸的爱情不同，《太平轮》的题材背负着历史的苦难，笼罩着那个动荡年代的戾气，其中更隐藏着一个民族的秘密。
对导演吴宇森来说，《太平轮》不仅是一个电影梦，也是一部史诗。他曾说：“我一直很想拍一部关于两岸的情感戏。太平轮有很多动人的情节，剧本中人物也非常真实。”他把《太平轮》分成了上下两部。在这次上映的上部里，有战争戏和爱情戏;下部则讲述沉船和众人沉浮莫测的结局。太平轮是每个人梦想的象征，很多人想上船，有的随船埋葬于时代，有的历劫而重生。
电影里的3段爱情，仿佛是那个时代最典型的缩影——台湾年轻人跟日本女孩跨越民族的爱情、国民党军官与上海富家小姐的恋情、最底层风尘女子与小兵的故事。“要把整个太平轮事件讲出来是不容易的事情，因为要牵涉到政治背景、国家的问题，还有那些痛苦的方面。所以把爱情和灾难两个主题平衡起来看，情感的比重还要再高一点。”
如何通过艺术的方式，从历史苦难的重负中解脱出来，带来永恒的人性和文化价值，是该片的看点之一。留下的疑问则是：白先勇、蔡康永、张典婉、齐邦媛、龙应台等诸多文人，早已把太平轮看成了一艘精神之船，而吴宇森能否站在前人的肩膀上再进一步，让这艘船重新起航？
还原真实的太平轮事件
1949年1月27日，正逢旧历除夕前夜，太平轮开始了从上海开往台湾基隆的第三十六趟航程。不料想，一场惨剧发生了。午夜时分，这艘搭载了近千名乘客的轮船，在舟山群岛海域，与江苏无锡荣氏家族的货轮建元号相撞。很快，两艘船只相继沉没。在这次灾难中，仅有三四十人获救，罹难者达900多人。船上的货物如国民党档案、中央银行文件、东南日报社印刷器材、荣宝斋珍宝字画等一并沉入海底，造成了1949年赴台大迁徙中的悲惨一幕。
坊间有一种说法，称太平轮为“中国的泰坦尼克”。事实上，若单论奢华程度，太平轮只是上海中联轮船公司的一艘普通客货轮，唯一能提升其身份的是船上的餐厅、酒吧和娱乐室。这艘轮船，原由美军设计制造，在二战中用于中国后方的短途战备补给。为了避开日军的火力打击，轮船在设计上偏向单薄轻巧，与号称“梦幻之船”、永不沉没的泰坦尼克不能相提并论。
还有一种说法，太平轮的最后一批乘客多为达官显贵，正是他们手中的权势和资源，使这场灾难被称为“泰坦尼克式的灾难”。确实，在乘客之中不乏海南岛司令王毅将军、辽宁省主席徐箴夫妇、袁世凯之孙袁家艺、著名音乐家吴伯超这样的知名人士。然而，在1949年的动荡之秋，太平轮证明了“非富即贵”不过是一场空幻。最终，他们褪去了外在的光环，被命运之神捉弄。从这个意义上说，太平轮的真实名称是难民船。在难民船上，所有显赫的人物都被打回了原形，他们与芸芸众生一样，不过是大历史中的小人物。对于历史苦难中的人物命运的品咂，才是关于这一事件的不衰的主题。
台湾文人的华美悼词
太平轮让很多人失去至亲，甚至改变了他们的命运。它仿佛一块烙铁，在港台人心目中烙了一个洞。洞里住着有的人死去的亲友，有的人过往的回忆。有人在这个洞里丢失了有形的财富，有人则遗落了一个家族的根脉。而太平轮带来的共同的感受则是家国选择中的无奈，迁徙中的焦虑与流离，以及命运在大时代里的劇变。
对太平轮事件，在台湾经历了从禁忌到寻觅的转变。
1965年，白先勇写了小说《谪仙记》，把太平轮事件放进了小说中。该小说后于1989年改编为电影《最后的贵族》，由谢晋导演。受白先勇之邀改写剧本的蔡康永解读道：“‘贵族’是怎么变成‘最后’一批的？很多人都出了力，而白先勇则顺着命运之神的手势，让太平轮参与了行刑的队伍。”这句话大有深意，指的是太平轮事件在故事女主角李彤的沦落中所起的作用。往深处追究，小说中的太平轮事件甚至可以说就是一种精神的表征。
在故事中，李彤完成了所谓贵族的最后的华丽演出。她尽情地挥洒着自己的美丽、才情和魅惑。还有谁能像白先勇有如此的笔力，摹写出一个女人的风情和韵味：
“李彤不仅自以为漂亮，她着实美得惊人。像一轮骤从海里跳出来的太阳，周身一道道的光芒都是扎得人眼睛发疼的。李彤的身材十分高挑，五官轮廓都异常飞扬显突，一双炯炯露光的眼睛，一闪便把人罩住了，她那一头大卷蓬松的乌发，有三分之二掠过左额，堆泻到肩上来，左边平着耳际却插着一枚碎钻镶成的大蜘蛛，蜘蛛的四对足紧紧蟠在鬓发上，一个鼓圆的身子却高高地飞翘起来。”
白先勇哪里是在写一个女人？在李彤的身上，散发着光辉的不仅是奔放不羁的青春，更是即将消亡的绝代的风华——李彤的昙花一现散发着令人刺痛的美。
作家让李彤经受了难以想象的生死两重天的折磨。曾经的她，贵为国民党政府驻美大使的独女，从小被捧为掌上明珠，留学异邦，出尽风头，力压美国富家女，被选为“五月皇后”。这一切，她在戏言中称，为自己所代表的中国争得了些许名头。但是，太平轮的噩耗传来，父母在沉船事件中罹难身亡，她失掉了家庭，失去了支撑其荣耀的一切，亲身体会到了时代风雨中大厦将倾的灭顶之感。太平轮出事后，李彤的精神之船也随之沉没了。
在精神层面上，白先勇笔下的李彤就是他自己。身为广西军阀白崇禧之子，白先勇用《谪仙记》为自己和那个时代漂泊的华人书写了一份华美的精神悼词。客观地说，他以此来追寻旧梦，也试图完成精神上的自我救赎，这种对历史不幸的反思和悲悼，书写的是超越党派之争的民族志。
1998年，蔡康永写了一篇《我家的铁达尼号》，这也是台湾文化名人里第一次有人打破沉默，专门为太平轮撰文。
太平轮所属的上海中联轮船公司，是由一群宁波同乡集资兴办的，蔡康永的父亲蔡天铎正是股东之一。“太平轮一出事，保险公司立刻宣布倒闭。所有赔偿由轮船公司自己负担。所谓‘我们的轮船’，从此全部跟‘我们’无关了。”时隔多年，蔡康永的叙述中仍带着淡淡的哀伤：“一个时代，大火烧天的烧去了。我身边的，是烧剩下的，东一处、西一处的，明明灭灭的余烬。”
关于太平轮记忆的打捞
太平轮的灾难，引发的是华人共有的悲情体验。如何疗救流离人生的心灵创痛，在精神上完成自我的救赎和超越，是文学和艺术需要直面的课题。
触摸这一伤痛的是《太平轮一九四九》的作者张典婉。她之所以参与寻找太平轮，源自一次人生中的别离：“2000年秋日，因母亲逝世，起意想写太平轮与家族故事。”她说之前当记者，写的都是别人的故事，这次终于回头讲述自家的遭遇。
张典婉的母亲司马秀媛原籍江苏镇江。国共内战中，他们一家汇入了逃难的人群，就在撞船事件发生前一个月，刚刚搭乘太平轮到台湾。在这里，母亲抛开上海时的优渥感，与家人共渡难关。白色恐怖的年代里，除了担心被当作匪谍捉去外，她时常念叨的就是从上海逃到台湾的情形：“太平轮沉了！还好我走得早，才能坐在这里！”母亲常拿出来检视的，是赴台时随身带的箱子，里面布满了上海的斑驳印记——黑白照片、绣花桌布、银器、首饰、怀表和一部老相机。与母亲作伴到台湾的还有两只狗，张典婉叫它们“太平狗”。
母亲的这些不经意的唠叨，播下记忆的种子，到后来终于结出了果实。2005年，张典婉录制的纪录片《寻找太平轮》完成，在台湾各大电视台轮番播映。2009年10月，作品《太平轮一九四九》出版。
同样是在2009年，作家齐邦媛、龙应台分别写下《巨流河》和《大江大海一九四九》，其间关于太平轮事件都有或多或少的叙述，共同掀起关于这段记忆的冲击波。围绕着这一事件，各种形式的叙述呈现了不同的风貌。而随着吴宇森电影的介入，一个有趣的问题浮现出来：对于文艺来说，太平轮事件到底意味着什么？
是一个电影梦，也是一部史诗
吴宇森的新片，表面上处理的是灾难性题材。但与《泰坦尼克》大肆渲染永不靠岸的爱情不同，《太平轮》的题材背负着历史的苦难，笼罩着那个动荡年代的戾气，其中更隐藏着一个民族的秘密。
对导演吴宇森来说，《太平轮》不仅是一个电影梦，也是一部史诗。他曾说：“我一直很想拍一部关于两岸的情感戏。太平轮有很多动人的情节，剧本中人物也非常真实。”他把《太平轮》分成了上下两部。在这次上映的上部里，有战争戏和爱情戏;下部则讲述沉船和众人沉浮莫测的结局。太平轮是每个人梦想的象征，很多人想上船，有的随船埋葬于时代，有的历劫而重生。
电影里的3段爱情，仿佛是那个时代最典型的缩影——台湾年轻人跟日本女孩跨越民族的爱情、国民党军官与上海富家小姐的恋情、最底层风尘女子与小兵的故事。“要把整个太平轮事件讲出来是不容易的事情，因为要牵涉到政治背景、国家的问题，还有那些痛苦的方面。所以把爱情和灾难两个主题平衡起来看，情感的比重还要再高一点。”
如何通过艺术的方式，从历史苦难的重负中解脱出来，带来永恒的人性和文化价值，是该片的看点之一。留下的疑问则是：白先勇、蔡康永、张典婉、齐邦媛、龙应台等诸多文人，早已把太平轮看成了一艘精神之船，而吴宇森能否站在前人的肩膀上再进一步，让这艘船重新起航？