论文部分内容阅读
今天的中国人除了谴责慈禧祸国殃民的丧权辱国之外，更应该反省的是整个文明以及传承这一文明的几乎所有个人，与以人为本、人人平等、遵守法治、尽职尽责的现代宪政文明格格不入、背道而驰的劣根惯性。
重读晚清六十年
端木赐香著，华文出版社，2010
叶赫那拉•杏贞，1835年11月29日出生于北京西四牌楼劈材胡同（今辟才胡同）。她的父亲惠征是满洲镶蓝旗人，祖辈里面最著名的人物有康熙重臣纳兰明珠和明珠之子、著名诗人纳兰性德。1851年，17岁的杏贞被选为秀女。按照野史的说法，杏贞用金钱买通内侍，请他们引导咸丰皇帝走进圆明园的洞荫深处听她大唱艳曲，咸丰与杏贞在天人合一的盎然春意中合二为一。1856年，22岁的杏贞生育皇子载淳，先被晋封为懿妃，次年又被晋封为仅次于皇后钮祜禄氏的懿贵妃。
1861年8月22日凌晨，因为英法联军攻入北京而逃往热河（现承德）避暑山庄的咸丰皇帝离开人世，享年31岁。他刚刚6岁的独生子载淳继位登基，年号祺祥。载淳登基后，尊钮祜禄氏为母后皇太后，尊叶赫那拉氏为圣母皇太后。为方便两位皇太后的垂帘听政，前者住进避暑山庄烟波致爽殿的东暖阁，后者住进西暖阁，于是便有了东太后与西太后的俗称。
咸丰皇帝临死前，任命肃顺等人为赞襄政务八大臣。为破除肃顺等人的政权垄断，西太后密召留在北京主持议和谈判的恭亲王奕到热河奔丧，与奕密谋利用帝后和咸丰梓宫回京的机会发动宫廷政变，断然处死了八大臣中的肃顺、载垣、端华。这是她第一次用血的教训向世人宣示：谁让我不高兴，后果很严重。
1861年12月2日，两宫太后御养心殿垂帘听政，改年号为“同治”。同治皇帝给两宫太后上徽号为慈安、慈禧。1875年，同治皇帝去世，41岁的慈禧把妹妹婉贞与醇亲王奕的儿子4岁的载湉抱进宫中，立为光绪皇帝。慈安、慈禧开始第二次垂帘听政。1881年4月8日，慈安太后暴亡，剩下被宫里宫外尊称为“老佛爷”的慈禧太后一宫独裁。
1889年，18岁的光绪皇帝于大婚之后开始名义上的亲政，朝廷大权依然把持在幕后训政的慈禧手中。1894年，甲午战争爆发，中国军队被打得一败涂地。部分朝廷大臣请求慈禧中止为操办60大寿而挪用巨额军费扩建颐和园的行为。慈禧因此表达了中国特色的不高兴：“今日令我不欢者，吾亦将令彼终生不欢。”
慈禧是这样说的，也是这样做的。1898年也就是旧历戊戌年6月，光绪按照康有为等人的建议颁布《明定国是诏》，开始实行维新变法。被恭亲王奕斥为“广东小人”的康有为急功近利而且利令智昏，竟然与谭嗣同等人密谋采取武装包围颐和园的方式，发动一场废掉慈禧太后的宫廷政变。64岁的慈禧抢先一步发动宫廷政变，幽禁光绪并且诛杀谭嗣同等人，再一次用血的教训向世人宣示：谁让我不高兴，后果很严重。
戊戌政变之后，慈禧开始第三次垂帘听政，而且废除此前的“听政”名义，采用了更加强悍也更加直接的另一种称谓：“训政。”1899年12月24日，她通过立爱新觉罗•载漪之子溥俊为“大阿哥”的方式，进一步向世人宣示自己率性而为、意气用事的不高兴，并且打算于1900年正月初一举办光绪禅位大典兼溥俊登极大典。此举遭到各国驻中国使馆的一致抗议，载漪火上浇油，假造一份“勒令老太后归政”的所谓“洋人照会”，从而导致慈禧以及大部分中国人同仇敌忾、慷慨激烈的不高兴。
1900年6月21日，慈禧以光绪名义发布同时针对11国列强的宣战诏书，动员官军与义和团特攻队围攻外交使馆与租界区。8月14日，八国联军攻入北京。次日凌晨，慈禧带着光绪仓皇出逃。1901年9月7日，按照慈禧“量中华之物力，结与国之欢心”的旨意，清政府与11个国家签订《辛丑条约》，一直以天朝上国自居的中国社会，从此沦落为各国列强瓜分掠夺的殖民市场。用端木赐香的话说，“历史事实一再证明，中国不高兴，后果很严重。而且这后果更多地体现在内伤方面，也就是自残。”
经过1900年八国联军的致命打击，慈禧带着光绪返回北京之后，倒是汲取一部分的历史教训，开始顺应袁世凯、张之洞等立宪派官员所代表的广泛民意，开始较为切实地尝试近代化的“新政”建设，并且于1906年宣布预备立宪。1908年，《钦定宪法大纲》颁布，内容仿照德国、日本宪法，维护皇帝的“君上大权”，定过渡期为九年。正是在慈禧的坚定支持下，袁世凯得以成为建议废除科举、举办新式学堂，建立现代巡警制度，切实引进西方宪制制度并且在直隶辖区初步实现民主普选的第一人。
1908年11月14日，光绪皇帝去世。慈禧立醇亲王载沣之子年仅3岁的溥仪继任皇帝，年号为宣统。第二天，已经把中国社会引领到宪政门槛之外的慈禧太后因病去世，享年74岁。随着1911年10月10日辛亥革命的爆发，缺乏足够数量的健全个人和足够强大的健康力量的中国社会，非但没有继续完成慈禧太后所遗留的宪政大业，反而沿着几千年来所形成的公天下、打天下、私天下、治天下的汤武革命、改朝换代的劣质传统及其劣根惯性，逐步走向比慈禧一个人的专制训政更加专制也更加彻底的以党代政、一党训政的国民党统治时代。
反观历史，今天的中国人除了谴责慈禧祸国殃民的丧权辱国之外，更应该反省的是整个文明以及传承这一文明的几乎所有个人，与以人为本、人人平等、遵守法治、尽职尽责的现代宪政文明格格不入、背道而驰的劣根惯性。
重读晚清六十年
端木赐香著，华文出版社，2010
叶赫那拉•杏贞，1835年11月29日出生于北京西四牌楼劈材胡同（今辟才胡同）。她的父亲惠征是满洲镶蓝旗人，祖辈里面最著名的人物有康熙重臣纳兰明珠和明珠之子、著名诗人纳兰性德。1851年，17岁的杏贞被选为秀女。按照野史的说法，杏贞用金钱买通内侍，请他们引导咸丰皇帝走进圆明园的洞荫深处听她大唱艳曲，咸丰与杏贞在天人合一的盎然春意中合二为一。1856年，22岁的杏贞生育皇子载淳，先被晋封为懿妃，次年又被晋封为仅次于皇后钮祜禄氏的懿贵妃。
1861年8月22日凌晨，因为英法联军攻入北京而逃往热河（现承德）避暑山庄的咸丰皇帝离开人世，享年31岁。他刚刚6岁的独生子载淳继位登基，年号祺祥。载淳登基后，尊钮祜禄氏为母后皇太后，尊叶赫那拉氏为圣母皇太后。为方便两位皇太后的垂帘听政，前者住进避暑山庄烟波致爽殿的东暖阁，后者住进西暖阁，于是便有了东太后与西太后的俗称。
咸丰皇帝临死前，任命肃顺等人为赞襄政务八大臣。为破除肃顺等人的政权垄断，西太后密召留在北京主持议和谈判的恭亲王奕到热河奔丧，与奕密谋利用帝后和咸丰梓宫回京的机会发动宫廷政变，断然处死了八大臣中的肃顺、载垣、端华。这是她第一次用血的教训向世人宣示：谁让我不高兴，后果很严重。
1861年12月2日，两宫太后御养心殿垂帘听政，改年号为“同治”。同治皇帝给两宫太后上徽号为慈安、慈禧。1875年，同治皇帝去世，41岁的慈禧把妹妹婉贞与醇亲王奕的儿子4岁的载湉抱进宫中，立为光绪皇帝。慈安、慈禧开始第二次垂帘听政。1881年4月8日，慈安太后暴亡，剩下被宫里宫外尊称为“老佛爷”的慈禧太后一宫独裁。
1889年，18岁的光绪皇帝于大婚之后开始名义上的亲政，朝廷大权依然把持在幕后训政的慈禧手中。1894年，甲午战争爆发，中国军队被打得一败涂地。部分朝廷大臣请求慈禧中止为操办60大寿而挪用巨额军费扩建颐和园的行为。慈禧因此表达了中国特色的不高兴：“今日令我不欢者，吾亦将令彼终生不欢。”
慈禧是这样说的，也是这样做的。1898年也就是旧历戊戌年6月，光绪按照康有为等人的建议颁布《明定国是诏》，开始实行维新变法。被恭亲王奕斥为“广东小人”的康有为急功近利而且利令智昏，竟然与谭嗣同等人密谋采取武装包围颐和园的方式，发动一场废掉慈禧太后的宫廷政变。64岁的慈禧抢先一步发动宫廷政变，幽禁光绪并且诛杀谭嗣同等人，再一次用血的教训向世人宣示：谁让我不高兴，后果很严重。
戊戌政变之后，慈禧开始第三次垂帘听政，而且废除此前的“听政”名义，采用了更加强悍也更加直接的另一种称谓：“训政。”1899年12月24日，她通过立爱新觉罗•载漪之子溥俊为“大阿哥”的方式，进一步向世人宣示自己率性而为、意气用事的不高兴，并且打算于1900年正月初一举办光绪禅位大典兼溥俊登极大典。此举遭到各国驻中国使馆的一致抗议，载漪火上浇油，假造一份“勒令老太后归政”的所谓“洋人照会”，从而导致慈禧以及大部分中国人同仇敌忾、慷慨激烈的不高兴。
1900年6月21日，慈禧以光绪名义发布同时针对11国列强的宣战诏书，动员官军与义和团特攻队围攻外交使馆与租界区。8月14日，八国联军攻入北京。次日凌晨，慈禧带着光绪仓皇出逃。1901年9月7日，按照慈禧“量中华之物力，结与国之欢心”的旨意，清政府与11个国家签订《辛丑条约》，一直以天朝上国自居的中国社会，从此沦落为各国列强瓜分掠夺的殖民市场。用端木赐香的话说，“历史事实一再证明，中国不高兴，后果很严重。而且这后果更多地体现在内伤方面，也就是自残。”
经过1900年八国联军的致命打击，慈禧带着光绪返回北京之后，倒是汲取一部分的历史教训，开始顺应袁世凯、张之洞等立宪派官员所代表的广泛民意，开始较为切实地尝试近代化的“新政”建设，并且于1906年宣布预备立宪。1908年，《钦定宪法大纲》颁布，内容仿照德国、日本宪法，维护皇帝的“君上大权”，定过渡期为九年。正是在慈禧的坚定支持下，袁世凯得以成为建议废除科举、举办新式学堂，建立现代巡警制度，切实引进西方宪制制度并且在直隶辖区初步实现民主普选的第一人。
1908年11月14日，光绪皇帝去世。慈禧立醇亲王载沣之子年仅3岁的溥仪继任皇帝，年号为宣统。第二天，已经把中国社会引领到宪政门槛之外的慈禧太后因病去世，享年74岁。随着1911年10月10日辛亥革命的爆发，缺乏足够数量的健全个人和足够强大的健康力量的中国社会，非但没有继续完成慈禧太后所遗留的宪政大业，反而沿着几千年来所形成的公天下、打天下、私天下、治天下的汤武革命、改朝换代的劣质传统及其劣根惯性，逐步走向比慈禧一个人的专制训政更加专制也更加彻底的以党代政、一党训政的国民党统治时代。
反观历史，今天的中国人除了谴责慈禧祸国殃民的丧权辱国之外，更应该反省的是整个文明以及传承这一文明的几乎所有个人，与以人为本、人人平等、遵守法治、尽职尽责的现代宪政文明格格不入、背道而驰的劣根惯性。