“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,两者皆可抛。”这首诗道出了革命志士崇高的人生价值观,然而今天在许多青少年的身上存在着对生命的淡漠甚至冷酷,花季的凋零让人痛惜、痛心,归根结底,是当今学生生命意识淡薄,不尊重生命,包括不尊重自己的生命和他人的生命,没有意识到生命权是一种独立的人格权。
　　新的语文课程标准中强调:“语文不仅仅是一种交际工具,也是人类文化的载体。同时是人类文化的重要组成部分,是工具性和人文性的统一。”相比于过去强调语文学科的本质属性(语文学科的工具性、思想性、文学性、知识性、社会实践性)而言,新课程标准中首次强调了语文学科的人文性。这是我们一直以来唯分数论、唯升学论的教学思想的一次伟大的解放,它的现实意义远远超过了教育的本身,这使得在语文教学中关注学生的人文教育,在以生为本的人文教育中进行生命的教育成为现实的需要。这种生命教育的思考和实践对改变今天存在于青少年学生中的自杀和他杀现象有一定的教育意义。
　　意大利教育家蒙台梭利指出:“教育的目的在于帮助生命力的正常发展,教育就是主张生命力发展的一切作为。”的确,教育以育人为根本,让学生成为一个真正意义上的完整的人,这是教育的初衷,也是其最本质和最高的价值与目标。充分利用语文的学科优势,在教学过程中突出学生的人文教育,激发学生的生命意识,让学生懂得尊重生命、珍爱生命,这是每个语文老师应该思考的问题。怎样在语文的教学过程中对学生进行生命教育呢,我认为可以从以下几个方面做起。
　　一、充分利用语文学科在人文教育,激发学生生命意识方面的优势,立足于语文课本,立足于语文课堂教育,时时激发学生的生命意识,时时进行生命的教育。
　　新的语文教学大纲指出,语文是工具性和人文性的统一。复旦大学中文系申小龙指出:“语言的本质不是工具性,而是人文性。”语文教材中有许多关于生命意识的好文章,教师可以充分利用这一点对学生进行生命意识的灌输,培养学生珍爱生命的意识。如学司马迁《史记·报任安书》一文时,教师可以好好利用该课本教材,设计一些关于生与死方面的探究性的思考题,如中国文化中强调的“宁为玉碎,不为瓦全”的人生思想为什么没有在司马迁身上体现?又如在你的人生中也遇到了极大的挫折或耻辱,你会选择怎样面对?再如你认为司马迁当年选择生易还是选择死易?教师通过这些话题的探究,引导学生思考司马迁在文中流露的对慨然而死与屈辱而生的艰难而痛苦的选择,引导学生思考司马迁选择屈辱而生的做法,这样就会在潜移默化中培养学生的正确的人生观、生命观;通过诵读文中那激励人心的语句:“文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐,乃赋《离骚》,左丘失明厥有《国语》,不韦迁蜀,世传《吕览》,《诗三百》大抵发愤所为作也。”学生就会在学习语文知识的同时,进行生命的教育。阅读学习这样的文学作品,多读多看这样的文学作品,对提高学生的人文素养,发展健康个性,形成健全的人格是很有帮助的。在语文的教材中这样的教学题材比比皆是,如归有光《项脊轩志》中对祖母、对母亲、对妻子的真情,又如李密《陈情表》中的孝情,再如史铁生的《我与地坛》中对生命的热爱和生命的顽强,等等。所以说利用语文学科的优势,在语文课堂教学的过程中进行生命的教育是其他学科难以替代的。
　　二、语文教学要实现新课改的要求,要实现对学生进行生命教育的目标,还要结合语文教学,培养学生课外阅读的习惯。
　　因为语文就是汉语言与文学,而文学作品在培养学生正确的价值观、人生观和世界观方面,在培养学生的社会责任感,帮助学生树立远大理想方面,都有潜移默化的作用。一个拥有正确价值观、人生观的学生,一个拥有远大理想的学生,一个拥有高度社会责任感的学生,自然会有高度的生命意识,自然会尊重生命、珍爱生命。美国哲学家弗兰西·培根说:“读书足以怡情,足以博彩,足以长才。”可见读书对人的影响力是何等的大,对人的心灵塑造是何等的深刻。一本《钢铁是怎样炼成的》影响了我国数代人,一篇《我有一个梦想》的文章激励了美国无数黑人解放的梦想。在今天传媒高度发达的社会引导学生阅读高尚的文学作品,抵制低俗的东西,对培养学生的价值观、人生观、生命观而言,都有很大的意义。
　　三、语文教学要实现对学生的生命教育,就要培养学生承受生活压力的能力、经受挫折的能力和耐力,拥有积极向上的心态。
　　要做到这一点,教师就要引导学生面对现实,关注生活。人类前行的历史是一部血性的历史,就是在今天人类也面临着许多生存的危机,如全球变暖、极端恶劣天气、沙漠化、水资源紧缺等。让学生关心这些现实话题,既符合新课改的教学方向,因为在历年的高考命题中,都有这些现实话题的体现,又能够帮助学生懂得要珍惜人类生存的环境,要珍惜自己的幸福,要知道在这个世界上还有许多的人过着远不如你的生活,要学会感恩,要珍惜自已的生命。
　　四、语文教学要实现对学生的生命教育,还应该引导学生从自然界的事物中去认识任何生命都是伟大的,从自然界的崇高伟大中认识人类的崇高伟大。
　　如史铁生在《我与地坛》中对地坛景色的描写:“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去;露水在草叶上滚动聚集,压弯了草叶,轰然坠地,摔开万道金光……满园子都是草木竞相生长弄出的响动,园子荒芜但不衰败。”在讲解这段文字时,特别要思考它的作用,从中我们可以看到自然界生命的顽强与伟大,触动对生命的思考。又如中国古代文化中文人对岁寒四友(梅兰竹菊)的偏爱,托物言志手法的运用就是从自然物中看到了伟大可歌之处,如“千磨万仞还坚韧,任尔东西南北风”,如“疾风知劲草,板荡识诚臣”,等等。教师培养学生观察生活的能力,多从自然界的事物中发现崇高和伟大,就会帮助学生树立珍爱生命的信念。
　　总之,语文教学就要面对现实,面对学生,突出学生的人文教育,语文教师就要打破传统观念,适应时代发展的要求,体现语文教学以人为本的要求,用自己的人生经验、生命之火去点燃学生的生命之火,激发学生的生命意识,让学生懂得珍爱生命,学会坦然面对挫折。在新一轮的语文新课程改革中,如果语文老师多思考一些关于学生生命的教育,真正实现“教育的目的在于生命力的正常发展”,我们的学生,那些充满活力的未成年的青少年就会少走一些人生的弯路,奔向灿烂的明天。