古典美人，情意绵绵，似乎总有说不完的故事。
　　安宁的《聊斋五十狐》是我们本期主题推出的第一篇文章。很欣赏这部作品的立意，虽然一样也是借“鬼狐”说事，正如她所说：“如果聊斋里没有这些妩媚迷人的花妖鬼狐，那就只剩下诡异怪诞的躯壳。是这些狐媚妖娆的女子，让一部书，历经这样漫长的时光，依然闪烁着魅惑迷人的光泽”。但她又赋予了她们新的时代特征。“写作她们的过程，其实就是以当下的眼光。为之重新阐释定义的过程。她们在而今的喧嚣尘世中，因了时代的不同。而有了簇新的意义。”
　　那些鬼狐以情而生，为情而死。她们的身上寄托了美好的愿望。她们也代表忠贞、坚定、纯真、无私、忘我的爱情境界。不仅仅是一段段真挚动人的爱情故事，更是体现了一种至真至善的人性美。
　　积雪草的一段“红楼”也是透过历史来折射现实。“一双丹凤三角眼。两弯柳叶吊梢眉，身骨苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”曹雪芹的妙笔生花，成就了王熙凤的一世风流。“可是即便如此，她终究还是失败了，败在恃强凌弱、恃才傲物、玩弄权术、疯狂敛财上，人际关系更是一塌糊涂，对上邀宠，对下轻慢，不败才怪”。
　　是耶?非耶?仁者见仁。
　　徽无梦把湘兰君“自写幽香纸上看”的幽闺自怜，化作一番浅淡的释然。陌上舞狐歌则以“歌尽桃花扇底风”演绎出一场轰轰烈烈的“传奇”。
　　这倒使我想起一则故事：南宋文人谢希孟是思想家陆九渊的学生，个性俊逸豪放，潇洒不羁，他与一个姓陆的歌妓相爱，以至于难舍难分，陆九渊多次责备他，希孟只是敬谢而已，照旧我行我素。后来。他又要为陆氏建造鸳鸯楼，象山先生觉得未免太不成体统，于是格外严厉地批评了他，他还是不听。并说，我不但要造楼，还要为所造的这楼作记。陆九渊很赏识他的文章，不觉问道，这楼记你打算怎样写呢?希孟当即说道：“自从江左名流陆逊、陆抗、陆机、陆云死后，天地英灵之气，不钟情于男子而钟情于女人。”象山先生听了这话，默然不语。
　　像极了宝玉的那句狷狂之语，却也是一首女性的赞歌。
　　似乎更喜欢一些舞月飘雪的《爱误玄机》，很有些红拂夜奔的味道。同是才子佳人，同是一场凄凉苦语，“用尽机谋，争尽寂寞。却原是。爱误玄机。”多了一些回味。诚如汤显祖《牡丹亭》中所言：“情不知所起，一往而深。生者可以死。死可以生，生而不与死，死而不可复生者，皆非情之至也”。
　　李渔在《闲情偶寄》的“声容部”里为这些似乎做了一个总结。除了他的第一在肌肤，其次是眉眼。最后是修饰的论点，他还提出了“吾谓才德二字，原不相妨”，这就更多了点与现代接轨的意味。
　　我们选择了这几篇文章，希望从更多的角度深入女性的内心世界，因为在她们身上更能体现出情感的力量和美。如果能在重温这些传奇，穿梭于时空的界点，还能体味出一些情感道德的一些观念，那么古典也就无所谓古典了。