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摘 要：简奥斯汀是最早在文学作品中努力塑造新女性形象的作家之一，《傲慢与偏见》中的女主人公伊丽莎白女性是最成功的尝试，为丰富新女性形象传统作出了努力。伊丽莎白大胆的追求自由平等、勇敢的争取个性尊严、新式的婚姻观给当时女性予以震撼，给封闭的死气层层的英国社会带来新鲜气息。
关键词：《傲慢与偏见》；新女性形象
作者简介：周鹏（1993-），男，南昌大学人文学院中文系硕士研究生，研究方向：中国现当代文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-32--01
法国著名女权主义家埃莱娜·西苏在《美杜莎的笑声》中说道：“作为一个女人，我向妇女写这些。当我说‘妇女’时，是指在同传统男人进行不可避免的抗争中的妇女，是指必须被唤醒并恢复她们的历史意义的世界性妇女”。简·奥斯汀却因《傲慢与偏见》成为了特殊的存在，这位后来与莎士比亚齐名的天才作家给人们留下了《傲慢与偏见》、《理智与情感》等传世经典。明确将伊丽莎白标榜为新女性并进行形象分析整理的探究为数不多，个中原因却也不难发现。在具有世界性妇女意义的伊丽莎白之前的女性形象要么是处于使他们恐惧男人的妖魔化形象，要么是引导她们去全部牺牲所有奉献的神圣化形象，而这样的形象明显都是男性传统写作对女性的有益玷污。直至《傲慢与偏见》的伊丽莎白对宾利先生的要求不断说“不”，新女性形象才随着维多利亚时代夏洛蒂·勃朗特《简·爱》得到进一步显现。
首先，伊丽莎白新女性形象体现在她对爱情的追求上：宁缺毋滥、追求两性平等尊重。“爱情被看作女人的最高使命”。[1]对于长期生存在牢笼里的宠物鸟来讲，缺乏反抗性和对自由的认识限制了它放飞天空的可能性。而对于有着独立意识且不断成长的伊丽莎白来说，嬉戏丛林、自有歌唱的潜意识是会不自然迸发出来的。压住寂寞、战胜孤独，追求自由使得伊丽莎白那么耀眼出众。而女性企图去建立与男性平等的对话交流机制是当时的逆流，为马背上的士兵、鞭打妓女的商人、抛弃妻子的男人鼓掌呐喊是社会的顺流。《傲慢与偏见》开篇是“饶有家资的单身汉，总想要位太太，这是举世公认的真情实理”，古板平庸又善于谄媚奉承，依靠权势当上了牧师的柯林斯因有遗产继承权而妄想毫不费力的占有表妹伊丽莎白，以当时的看法是合理合情的，两个人的结合也是门当户对的。可伊丽莎白是有着追求“爱情”的独立人格的新女性，她勇敢地拒绝了柯林斯的求婚。而闺蜜夏洛蒂确实满心欢喜地接受了这“上天的恩赐”，伊丽莎白是鄙弃这种没有任何感情经历没有任何怦然心动就男女结合的快感的女性。而对于达西而言，伊丽莎白是爱慕的。但舞会上达西出言不逊，觉得伊丽莎白的美貌不足以吸引他，认为达西插手宾利与简的爱情和维克姆士兵的谣言使得伊丽莎白对达西失去了仅存的希望。伊丽莎白对达西由偏见到爱慕的过程反映了伊丽莎白的自我认知过程，而达西逐步从近似于面瘫的傲慢走向伊丽莎白的怀抱反映了男性对妇女的认识过程，伊丽莎白和达西的因因果果反映的是男女互相尊重和了解的过程，也是双方在平等交流之后的归宿。
其次，伊丽莎白新女性形象体现在伊丽莎白的新式婚姻观：面包和爱情并重。《傲慢与偏见》中大致有三种婚姻观：第一，只要面包不要心动的婚姻观。闺蜜夏洛蒂与柯林斯的婚姻有经济基础，但没有任何感情经历，他们的爱情是旧时的爱情，简而言之就是“男人有钱，我就拥有了女人”，这类婚姻观念是伊丽莎白所鄙视的，这也是为何伊丽莎白拒绝柯林斯和闺蜜不欢而散的根因。第二，只要肉欲的婚姻观。莉迪亚和维克姆士兵两个人年轻莽撞，莉迪亚被维克姆的帅气吸引，两人很快进入了最原始的主题，这种由性交产生爱再结婚的婚姻观在当时是被认为败坏社会风气了的。第三，面包和爱情并重的婚姻观。宾利和简、伊丽莎白和达西结合似乎是同样的条件，但实则还是有差别的。伊丽莎白曾也说过“做个达西夫人也不错”，但这样的达西夫人不是委曲求全的附庸于达西先生，而是要在有真挚的爱情的基础之上。《傲慢与偏见》中对宾利和简爱情的发展过程笔墨不多，简是以何种心态何种目的与宾利结合对于读者而言还是有待深究的。而伊丽莎白很清楚自己的婚姻观，她反对金钱至上的婚姻观，希望可以摈弃经济和社会地位的因素，与达西先生走向平等，可当真正的爱情来临之时，伊丽莎白又能及时调整，去拥抱面包和爱情并重的婚姻生活。这也反映了作者本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的。
最后，伊丽莎白新女性形象体现在人格高贵论：尘世间要保持出淤泥而不染。如拉姆齐夫人一样一生追求自由独立一样，“我虚度年华，有何收获？”[2]面对柯林斯的多次求婚、达西先生的傲慢无礼、拜金母亲的日夜叨扰、莉迪亚的私奔等等，伊丽莎白始终能够有条不紊的处理好自己的感情生活和家庭生活，與她独立意识是分不开的。伊丽莎白能正视两性的差异性，并通过对话进行完美的解决都是其智力、判断力和聪明才智的体现。伊丽莎白在矛盾冲突中不断追寻自己存在的价值，在于达西先生的交往中保持着不卑不亢的态度，在事情没有尘埃落定之前绝不轻举妄动，这些行为的产生是区别于其他女子的。为了金钱和地位嫁给柯林斯的闺蜜夏洛蒂在男权制社会中看不清楚女性的出路，精神的自由、人格的高贵、平等民主的气息从未在这可怜的女人头脑浮现过，夏洛蒂的贞操是附庸于男人的，她处于历史之中并无头脑的生活，是被束缚的、被压抑的千万女性的典型。第二次世界大战期间在士兵流传最广的故事就是简·奥斯汀的《傲慢与偏见》，千万士兵最美的意象就是伊丽莎白纯真的性格、单纯的举止和在阳光下与达西先生的互相依靠。
注释：
[1]西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].上海：上海译文出版社，2017.第529页。
[2]弗吉尼亚·波伍尔夫.到灯塔[M].上海：上海译文出版社，2017.第100页
关键词：《傲慢与偏见》；新女性形象
作者简介：周鹏（1993-），男，南昌大学人文学院中文系硕士研究生，研究方向：中国现当代文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-32--01
法国著名女权主义家埃莱娜·西苏在《美杜莎的笑声》中说道：“作为一个女人，我向妇女写这些。当我说‘妇女’时，是指在同传统男人进行不可避免的抗争中的妇女，是指必须被唤醒并恢复她们的历史意义的世界性妇女”。简·奥斯汀却因《傲慢与偏见》成为了特殊的存在，这位后来与莎士比亚齐名的天才作家给人们留下了《傲慢与偏见》、《理智与情感》等传世经典。明确将伊丽莎白标榜为新女性并进行形象分析整理的探究为数不多，个中原因却也不难发现。在具有世界性妇女意义的伊丽莎白之前的女性形象要么是处于使他们恐惧男人的妖魔化形象，要么是引导她们去全部牺牲所有奉献的神圣化形象，而这样的形象明显都是男性传统写作对女性的有益玷污。直至《傲慢与偏见》的伊丽莎白对宾利先生的要求不断说“不”，新女性形象才随着维多利亚时代夏洛蒂·勃朗特《简·爱》得到进一步显现。
首先，伊丽莎白新女性形象体现在她对爱情的追求上：宁缺毋滥、追求两性平等尊重。“爱情被看作女人的最高使命”。[1]对于长期生存在牢笼里的宠物鸟来讲，缺乏反抗性和对自由的认识限制了它放飞天空的可能性。而对于有着独立意识且不断成长的伊丽莎白来说，嬉戏丛林、自有歌唱的潜意识是会不自然迸发出来的。压住寂寞、战胜孤独，追求自由使得伊丽莎白那么耀眼出众。而女性企图去建立与男性平等的对话交流机制是当时的逆流，为马背上的士兵、鞭打妓女的商人、抛弃妻子的男人鼓掌呐喊是社会的顺流。《傲慢与偏见》开篇是“饶有家资的单身汉，总想要位太太，这是举世公认的真情实理”，古板平庸又善于谄媚奉承，依靠权势当上了牧师的柯林斯因有遗产继承权而妄想毫不费力的占有表妹伊丽莎白，以当时的看法是合理合情的，两个人的结合也是门当户对的。可伊丽莎白是有着追求“爱情”的独立人格的新女性，她勇敢地拒绝了柯林斯的求婚。而闺蜜夏洛蒂确实满心欢喜地接受了这“上天的恩赐”，伊丽莎白是鄙弃这种没有任何感情经历没有任何怦然心动就男女结合的快感的女性。而对于达西而言，伊丽莎白是爱慕的。但舞会上达西出言不逊，觉得伊丽莎白的美貌不足以吸引他，认为达西插手宾利与简的爱情和维克姆士兵的谣言使得伊丽莎白对达西失去了仅存的希望。伊丽莎白对达西由偏见到爱慕的过程反映了伊丽莎白的自我认知过程，而达西逐步从近似于面瘫的傲慢走向伊丽莎白的怀抱反映了男性对妇女的认识过程，伊丽莎白和达西的因因果果反映的是男女互相尊重和了解的过程，也是双方在平等交流之后的归宿。
其次，伊丽莎白新女性形象体现在伊丽莎白的新式婚姻观：面包和爱情并重。《傲慢与偏见》中大致有三种婚姻观：第一，只要面包不要心动的婚姻观。闺蜜夏洛蒂与柯林斯的婚姻有经济基础，但没有任何感情经历，他们的爱情是旧时的爱情，简而言之就是“男人有钱，我就拥有了女人”，这类婚姻观念是伊丽莎白所鄙视的，这也是为何伊丽莎白拒绝柯林斯和闺蜜不欢而散的根因。第二，只要肉欲的婚姻观。莉迪亚和维克姆士兵两个人年轻莽撞，莉迪亚被维克姆的帅气吸引，两人很快进入了最原始的主题，这种由性交产生爱再结婚的婚姻观在当时是被认为败坏社会风气了的。第三，面包和爱情并重的婚姻观。宾利和简、伊丽莎白和达西结合似乎是同样的条件，但实则还是有差别的。伊丽莎白曾也说过“做个达西夫人也不错”，但这样的达西夫人不是委曲求全的附庸于达西先生，而是要在有真挚的爱情的基础之上。《傲慢与偏见》中对宾利和简爱情的发展过程笔墨不多，简是以何种心态何种目的与宾利结合对于读者而言还是有待深究的。而伊丽莎白很清楚自己的婚姻观，她反对金钱至上的婚姻观，希望可以摈弃经济和社会地位的因素，与达西先生走向平等，可当真正的爱情来临之时，伊丽莎白又能及时调整，去拥抱面包和爱情并重的婚姻生活。这也反映了作者本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的。
最后，伊丽莎白新女性形象体现在人格高贵论：尘世间要保持出淤泥而不染。如拉姆齐夫人一样一生追求自由独立一样，“我虚度年华，有何收获？”[2]面对柯林斯的多次求婚、达西先生的傲慢无礼、拜金母亲的日夜叨扰、莉迪亚的私奔等等，伊丽莎白始终能够有条不紊的处理好自己的感情生活和家庭生活，與她独立意识是分不开的。伊丽莎白能正视两性的差异性，并通过对话进行完美的解决都是其智力、判断力和聪明才智的体现。伊丽莎白在矛盾冲突中不断追寻自己存在的价值，在于达西先生的交往中保持着不卑不亢的态度，在事情没有尘埃落定之前绝不轻举妄动，这些行为的产生是区别于其他女子的。为了金钱和地位嫁给柯林斯的闺蜜夏洛蒂在男权制社会中看不清楚女性的出路，精神的自由、人格的高贵、平等民主的气息从未在这可怜的女人头脑浮现过，夏洛蒂的贞操是附庸于男人的，她处于历史之中并无头脑的生活，是被束缚的、被压抑的千万女性的典型。第二次世界大战期间在士兵流传最广的故事就是简·奥斯汀的《傲慢与偏见》，千万士兵最美的意象就是伊丽莎白纯真的性格、单纯的举止和在阳光下与达西先生的互相依靠。
注释：
[1]西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].上海：上海译文出版社，2017.第529页。
[2]弗吉尼亚·波伍尔夫.到灯塔[M].上海：上海译文出版社，2017.第100页