妘橦、田田：
　　爷爷读到了团结出版社2018年出版的由你们编辑的《道德经》吟诵珍藏读本，很欣慰。你们是有心人。封面简明，没有俗劣的包装，只表明：这是一本书！序一，学童口吻，天真可爱；序二，学者口吻，老成持重，哲思可抵人心。内文设计全为读者想，赵孟頫五千言行楷，八大山人插图，江希张白话解读，白玉蟾注解，雅音吟诵领读，尽善，周到，无藻饰，有书香。
　　团结出版社出版这本《道德经》吟诵读本，旨在关心人类生存的理念，传递先哲的“见”和“识”，并将其置换角度，综合分解，让读者明白外物真相（所以人称哲学是“明白学”），使读者在阅读中，以有限的智慧，共同补缀这无限的生命中的破绽，各尽其力，能理解的，就算是我们的阅读有成效了。阅读是一种享受，是一种再创造，你我他共同用心阅读，以实力继承中国传统文化。这种阅读使我们参与了文化传承，一知半解也好，不甚解也好，都具魅力。
　　近悉台湾著名诗人余光中先生逝世，我又读了一遍《余光中传》，写传人傅孟丽在叙述余光中九十年的见识的同时，也表达了她自己的见识，成为见识的见识，多层次，多角度，耐人寻味。通过她精到的文字，进一步看到了诗人那脱俗的胸襟与视野。其实，余光中和痖弦一样，都曾亲炙过西方文化，但经过比较思索以后，都又热络络地回归中国传统文化来了。这是他们比较的结果：中国，上自三代，下迄明清，星光灿烂，很长很长一队文学人和文化人，中流砥柱，执火传薪，修身齐家干事业，都有尺寸，见识也往往超人。痖弦的《聚繖花序》几十万字集传统文化之大成，更是中国味道。
　　当今的语言，表达了文化发展的速度。“有则改之，无则加勉”、“不怨天尤人”、“知耻近乎勇”这些古训，连文盲也能灵便使用了，“幼吾幼以及人之幼”也演化出“忧吾忧以及人之忧”。文言文与白话文日渐融合，人类语言不断创新，这告诉我们：要用心积累语言，要用心使用语言，要在使用中创新语言。博览群书，重在文言文，文言简约，文言有亮度，读多了，文言就变成白话了。
　　耐心在文言中往返流连，读它一百本一千本！当你走出文言去写白话文的时候，你那白话文就闪闪发光了！曹雪芹已为我们做出了示范。如果曹雪芹仅是个读白话文的角色，中国也就不会有《红楼梦》了。
　　青春与古典相伴，青春厚重起来，古典活泼起来。若把青春年华沦入泡沫文化，时不再来，后悔都来不及了。
　　但你们要记住：剜野菜要擓篮子，读书要记笔记：字，词，妙喻，妙语，故事，及背景、人物姓名、时间、情节，要工整记在笔记上。日后，你写作、教书、社交、品评外物，需要举例，你可以从你的记忆库中拿出一百个例子，细心审思，最后选出一个例子，这一个例子会成为一个发光体，照亮你的话题的角角落落。我见过一位专业补衣服的大娘，她的缝纫机边有一个偌大的筐子，盛满了形色各異的布头儿。你去补衣服，她对你的衣服破洞审视再审视，最后才选出一块布头儿补上。如果你的衣服是天蓝色的，她补上的那块补丁，就像是蓝天上一朵八月巧云，你穿在身上，行走生风，云朵飘飘。
　　成全这件衣服，美化这件衣服，编辑思维已在其中，即是说，这位不识字的补衣大娘也具有编辑思维。以此类推，教书、写作、社交、品评事物这些活动中以及你们一生事业的程序都有编辑智慧含量，这就是人们所说的思想。
　　思想思想，要做一个“思想人”，语言是这个“思想人”的工具。积累语言是生活的智慧、恒久的作业。到了有一天，量变到质变，便有了你自己独特的语言，构筑起你自己独特的风格。没有独特风格的写作，便只有“人云亦云”，甚或成为一种“徒劳”了。而你们合作出版的这本书，吟诵有声，图文并茂，时尚与古典并重，看得出也是经过反复“思想”之后的结晶，凝聚着你们独特的思维和智慧。你们曾是“三好学生”，今当做个“三好学人”，德智体鼎立，主持终生。
　　爷爷：杨稼生
　　二○一八年正月初十