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现代阅读理论认为：“文本的意义是在读者与文本的对话中构建的，语文课堂阅读应该是学生、教师、文本之间对话的过程。”然而遗憾的是。我们一直害怕教学过程出现“失控”、“偏移”、“短路”和“断路”现象，导致学生的阅读实践受教师思路的牵制，方法呆板，过程简化而失去了灵性。阅读本身就是一种心灵对话的过程，教师应该引导学生自主学习，让他们与文本真切“对话”。从中感受到语言的趣味，尽可能地理解作者的原旨。这种“对话”不是一次可以完成的，它需要教师采用多种手段与方法去开启对话的窗口，以实现沟通融合。
一、创设情境，拉近文本与儿童间的距离
文本的语言往往与学生的认识水平、生活实际有很大的距离。只有缩短这种距离，才能让孩子真正亲近文本。与文本达成心灵的沟通。否则学生的认识只能浮于表面。
课文是一个敞开的文本，具有生命的灵性。它有声、有色、有味，有情感，有厚度、力度与质感，包容着不同的见解，有待开发，有待挖掘。要实现学生和文本的“亲密对话”。教师首先要将作者涂抹到作品上的情感转移到自己身上，深刻领略作者的写作意图及表现手法，同时对教材也应有一个全面清晰的了解与体会。力求挖掘教材中健康、愉悦的情感去感染学生，并使其产生强烈而积极的内心体验，从而唤醒学生的主体意识，引起学生的共鸣。要善于运用多种教学手段，拉近学生与教材对话的距离。
1，用情感丰富的语言来渲染情境。教师要用充满感情的教学语言来引导学生从形式上内容上去接受知识，如以情感去感染学生，以体态语言去影响学生。“唯真情，才能使人笑；唯真情。才能令人叹服。”如果教师无视教材内涵与语感，为讲课而讲课，视情感为任意附加的身外之物，决不会引起学生感情的共鸣，与文本“对话”的效果自然就不理想。
2，通过多媒体教学手段启动学生的多种感官。多媒体作为一种教学辅助手段，其技术直观性和形象性的特点直接作用于学生的感官，可以激发学生的学习欲望，并使其随学习的深入而强化和丰富，为学生理解课文内容打下良好的情感基础。“对话”是教师和学生各自与文本的“对话”，双方与文本的契合程度越深，师生之间的“对话”水平就会越高、越有效。
二、移情入境，让儿童充当文本中的角色
笛卡儿说过：“读一切好的书，就是和许多品德高尚的人谈话。”从心理学的角度看，读书对人有移情作用。仅仅让学生和文本缩短距离是远远不够的。在对文本的解读活动中，应时时“倾听”文本的声音，“触摸”作者的心灵，用心体验作品的情境和情感，并时时回应文本中的喜怒哀乐，在文本中寻找答案，解决疑问，这样文本的意义才能生成，新的视角才会形成。教学过程应是学生亲历阅读的过程，让其用心去感受、体验，从而走近作者的心灵世界。
1，对话的自主性。“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。阅读课应把课堂还给学习的主人——学生，把阅读还给阅读主体，让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。”要引导孩子自主学习自己探究，潜心品味文本，不要动辄讨论，把“对话”误认为知识相互交流。读书要学会做记号、加批注，只有在熟读课文的基础上。才能和同学、老师“对话”。’
2，对话方式的多样化。每个学生特点的不同决定了他们与文本交流的方式不同。应该允许学生选择自己喜欢的方式：可以静静地默读课文。与文本交流；可以声情并茂地朗读，以促进理解；可以尝试表演课文中的角色，亲身体验文本中的人物性格……总之，只要是学生喜欢的学习方式，能够起到移情入境的效果，就应该鼓励。支持其运用。
3，对话过程的多次性。“读书百遍，其义自见”。学生和文本的对话过程不可能一步到位，需要多次地对接、交流和融通。如盛新凤老师在执教《敦煌莫高窟》时，让学生充分地与文本对话，她采用“初次对话，读出形象；再次对话，读出美感；三次对话，读出艺术”如此层层推进的教学方式。让学生通过与文本多次交谈，最终形成对文本的感知、理解和领悟。
当然，学生在与文本进行对话的过程中，一定会产生很多疑问，教师要鼓励学生大胆质疑，激活学生思维的火花，让学生充分有效地与文本进行“对话”。
三、加强合作。构筑师生、生生对话的平台
《语文课程标准》倡导“自主、合作、探究的学习方式”。就是要改变学生被动应付、机械训练、死记硬背的语文学习模式。从而确保学生学习的主体地位，使语文课堂成为生生间、师生间交流对话的舞台。阅读教学在以班级授课制为主的组织形式下，采用小组学习的形式，可以改善传统的秧田式教学(师生单向交流)方式，有助于师生、生生之间的平等对话。学生在与文本对话产生的疑问，遇到的难题，我们可以让学生按个人兴趣自由组合，也可以让学生按学习内容自由组合。有时为了更方便地组织课堂教学，也可以采用接座位组成固定小组的形式。
总之，为了让语文课堂焕发出生命的活力，每一位教师应该在文、师、生三者之间架起沟通的桥梁，树立平等、民主的理念，让“心灵的对话”促进沟通、促进交流、促进融合，让语文阅读教学的课堂真正成为学生成长的摇篮。
一、创设情境，拉近文本与儿童间的距离
文本的语言往往与学生的认识水平、生活实际有很大的距离。只有缩短这种距离，才能让孩子真正亲近文本。与文本达成心灵的沟通。否则学生的认识只能浮于表面。
课文是一个敞开的文本，具有生命的灵性。它有声、有色、有味，有情感，有厚度、力度与质感，包容着不同的见解，有待开发，有待挖掘。要实现学生和文本的“亲密对话”。教师首先要将作者涂抹到作品上的情感转移到自己身上，深刻领略作者的写作意图及表现手法，同时对教材也应有一个全面清晰的了解与体会。力求挖掘教材中健康、愉悦的情感去感染学生，并使其产生强烈而积极的内心体验，从而唤醒学生的主体意识，引起学生的共鸣。要善于运用多种教学手段，拉近学生与教材对话的距离。
1，用情感丰富的语言来渲染情境。教师要用充满感情的教学语言来引导学生从形式上内容上去接受知识，如以情感去感染学生，以体态语言去影响学生。“唯真情，才能使人笑；唯真情。才能令人叹服。”如果教师无视教材内涵与语感，为讲课而讲课，视情感为任意附加的身外之物，决不会引起学生感情的共鸣，与文本“对话”的效果自然就不理想。
2，通过多媒体教学手段启动学生的多种感官。多媒体作为一种教学辅助手段，其技术直观性和形象性的特点直接作用于学生的感官，可以激发学生的学习欲望，并使其随学习的深入而强化和丰富，为学生理解课文内容打下良好的情感基础。“对话”是教师和学生各自与文本的“对话”，双方与文本的契合程度越深，师生之间的“对话”水平就会越高、越有效。
二、移情入境，让儿童充当文本中的角色
笛卡儿说过：“读一切好的书，就是和许多品德高尚的人谈话。”从心理学的角度看，读书对人有移情作用。仅仅让学生和文本缩短距离是远远不够的。在对文本的解读活动中，应时时“倾听”文本的声音，“触摸”作者的心灵，用心体验作品的情境和情感，并时时回应文本中的喜怒哀乐，在文本中寻找答案，解决疑问，这样文本的意义才能生成，新的视角才会形成。教学过程应是学生亲历阅读的过程，让其用心去感受、体验，从而走近作者的心灵世界。
1，对话的自主性。“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。阅读课应把课堂还给学习的主人——学生，把阅读还给阅读主体，让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。”要引导孩子自主学习自己探究，潜心品味文本，不要动辄讨论，把“对话”误认为知识相互交流。读书要学会做记号、加批注，只有在熟读课文的基础上。才能和同学、老师“对话”。’
2，对话方式的多样化。每个学生特点的不同决定了他们与文本交流的方式不同。应该允许学生选择自己喜欢的方式：可以静静地默读课文。与文本交流；可以声情并茂地朗读，以促进理解；可以尝试表演课文中的角色，亲身体验文本中的人物性格……总之，只要是学生喜欢的学习方式，能够起到移情入境的效果，就应该鼓励。支持其运用。
3，对话过程的多次性。“读书百遍，其义自见”。学生和文本的对话过程不可能一步到位，需要多次地对接、交流和融通。如盛新凤老师在执教《敦煌莫高窟》时，让学生充分地与文本对话，她采用“初次对话，读出形象；再次对话，读出美感；三次对话，读出艺术”如此层层推进的教学方式。让学生通过与文本多次交谈，最终形成对文本的感知、理解和领悟。
当然，学生在与文本进行对话的过程中，一定会产生很多疑问，教师要鼓励学生大胆质疑，激活学生思维的火花，让学生充分有效地与文本进行“对话”。
三、加强合作。构筑师生、生生对话的平台
《语文课程标准》倡导“自主、合作、探究的学习方式”。就是要改变学生被动应付、机械训练、死记硬背的语文学习模式。从而确保学生学习的主体地位，使语文课堂成为生生间、师生间交流对话的舞台。阅读教学在以班级授课制为主的组织形式下，采用小组学习的形式，可以改善传统的秧田式教学(师生单向交流)方式，有助于师生、生生之间的平等对话。学生在与文本对话产生的疑问，遇到的难题，我们可以让学生按个人兴趣自由组合，也可以让学生按学习内容自由组合。有时为了更方便地组织课堂教学，也可以采用接座位组成固定小组的形式。
总之，为了让语文课堂焕发出生命的活力，每一位教师应该在文、师、生三者之间架起沟通的桥梁，树立平等、民主的理念，让“心灵的对话”促进沟通、促进交流、促进融合，让语文阅读教学的课堂真正成为学生成长的摇篮。