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在“用教材教”理念的指导下，语文教学呈现出勃勃生机。在此背景下，“超越文本”已成为语文课堂教学的一个亮点。那么，让学生体验超越文本的快乐，教师应该扮演一个什么角色？
一、赋予学生超越文本的权利
学生是课堂教学活动的主体，理解文本内容，吸纳语言精髓，提高语文素养，是学生成长的需要与权利。
超越文本，能让学生最大限度地调动学习的积极性，主动参与到对文本的意义解读和价值重构中来，其作用不言而喻。
《理想的风筝》是苏教版小学语文教材中的一篇散文。这篇文章以十分传情的笔调，描述了刘老师春天放风筝的情景，及其所寄托的美好理想，赞美了刘老师乐观自信、顽强执著、热爱生活的高尚人格。
〔教学片段〕
教师投影出示：有一次，他故意撒脱手，任飞舞的纸燕带动长长的线绳和线拐在地上一蹦一跳地飞跑。他笑着，叫着，拄着拐杖，蹦跳着去追赶线端，喊着：“你们不要管，我自己来！”终于，他气喘吁吁地抓住了线绳，脸上现出得意和满足的神气。我想，那时候他一定觉得幸福而充实，因为他感到了自己生命的强壮和力量。
师：请大家细细读一读这段文字，能不能结合人物的表现读出疑问来？
生：刘老师为什么要“故意撒脱手”？
生：他为什么不让别人去追风筝，而要自己去追？
师：请同学们再读这段话，走进人物的内心，体会刘老师为什么要这么做。
生：刘老师是一位残疾人，我认为他这样做的目的是自我挑战，渴望自由自在地生活。
师：你的看法很有道理。
生：老师，我不同意这种观点！
师：噢？那请你谈谈自己的理解。
生：与其说刘老师是在进行自我挑战，不如说他是在尽情享受人生的快乐。
师：能不能联系课文具体谈一谈？
生：刘老师既然能够乐观面对腿疾，那么他的内心应该和常人一样，对生活充满了憧憬。生活的滋味刘老师都想尝一尝，所以他“时常眯起慈祥的眼睛”坦然面对人生，所以他像孩子般调皮“故意撒脱手”，“笑着，叫着，蹦跳着”去追赶风筝。
师：作为一个残疾人，能够做到这点确实异乎寻常！
生：我不这样看。刘老师和我们唯一的区别就是缺少一条左腿，他的思想很健全。我认为他做的一切都不是为了证明什么和挑战什么，他是在享受生活应有的乐趣。
静心思之，学生这样理解，刘老师的形象似乎变得纯粹了许多，和大家贴近了。把“英雄”平民化，“英雄”似乎就在我们身边。这样，人物显得更亲切、更易接近、更具榜样作用，而不是高高在上，可望而不可即，大家徒有景仰的份。当然，我们不一定非得赞同学生的见解，但我们应该做到——“我虽然不赞同你的观点，但我誓死捍卫你发表观点的权利！”
学生能够在有限的课堂超越什么？学生可以超越文本塑造的人物形象，丰富人物精神内核，闪露心灵的慧光，自己成长！教师的任务就是鼓励学生“说真话，表真情”，赋予学生有解读文本、超越文本的权利。
二、教给学生超越文本的方法
有人说，超越文本对学生来讲好像是可遇不可求的事情。这里面有没有方法可循呢？我认为，联系课文具体的语言、意义、形象等进行生发或者重构，是学生超越文本必须遵循的原则和方法。文本是学生超越的“港湾”，任何思维的飞扬必须从这里起航。另外，创设一个好的问题情境也能让学生有章可循，促进学生展现“真我风采”。
《天游峰的扫路人》是苏教版小学语文教材中的一篇散文。这篇文章用细腻的笔触描写了“我”在登天游峰时的所见、所闻、所感，刻画了一位质朴而充满自信的扫路老人的形象，表达了“我”对老人自强不息的精神和自信、开朗、豁达的生活态度的赞美。在教学过程中，有的老师可能满足于抓住具体的语言文字，引导学生一步步把人物的品质特点（比照“教参”）解读、感悟就行了，而我在教学本课时却创设了这么一个话题——“用你的眼睛读出你心中的扫路人形象”，轻轻松松就激活了学生的思维，从而收获了超越的快乐。
〔教学片段〕
生：天游峰的扫路老人工作又苦又累，甚至冒着危险。从文中描写天游峰“高”和“险”的句子就能够看出来。但清苦和劳累，乃至危险却未能改变老人乐观豁达的心态。
生：我是这样理解老人的——他是一位仁者，追求的是一种简单的幸福。
师：个性化的理解需要文本语言的支撑，否则对人物的理解就缺乏说服力。请联系课文具体说说你的看法。
生：从“他身穿一套褪色的衣服，足蹬一双棕色的运动鞋，正用一把竹扫帚清扫着路面”，“喝的是雪花泉的水，吃的是自己种的大米和青菜……”等描述中可以看出老人追求的是一种简单而朴素的生活；从“……每天都要一级一级扫上去，再一级一级扫下来……”的踏踏实实工作可以看出老人追求的是一种简单而平凡的工作；从“不累，不累，我每天早晨扫上山，傍晚扫下山，扫一程，歇一程，再把好山好水看一程”以及“……呼吸的是清爽的空气，而且还有花鸟做伴，我能舍得走吗”的乐观态度可以看出老人追求的是一种简单而自然的精神！这些足以说明老人追求的是一种极其简单而纯粹的幸福。
师：孔子说：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”你的思维敏捷而又不拘泥于陈见，你是咱们班的智者。
从对自信、豁达、开朗的人物品质的理解，到对如大隐者般追求简单幸福的人生观的理解，学生的思维有了一个明显的跨越。这种提升和教师创设的“用你的眼睛读出你心中的扫路人形象”话题密切相关，更和“个性化理解需要文本语言的支撑，否则对人物的理解就缺乏说服力”的点拨密切相关。
超越，需要方法引航。学生能够在有限的课堂上超越什么？学生可以超越文本固有的主题，以心入文，文染我心，磨砺自己的慧根，进行合理的个性解读，进而达到超越文本的境界。教师的任务就是教给学生个性解读文本、超越文本的方法。
三、给学生提供超越文本的空间
虽然说“一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特”，但课文本身是否存在可以超越的理解空间，学生是否能够及时
发现并且利用这种空间？教师如何在课堂上尽可能为学生提供或拓展出一片超越的天空？此时，教师、学生、文本、环境几者之间的关系显得十分微妙。但是，我认为教师作为一个阅读先验者，有必要抓住课堂上稍纵即逝的契机，为学生开辟可供超越的天地。
《最大的麦穗》是一篇借事说理的文章。它叙述了古希腊学者苏格拉底让弟子到麦地里摘一个最大的麦穗，弟子们挑挑拣拣，结果两手空空的故事，揭示了人的一生必须实实在在在地抓住眼前的机遇，而不能东张西望、错失良机的道理。
〔教学片段〕
生：我从中悟出一个道理：机不可失，时不再来。我们要好好地把握每一次机会。
生：课文告诉我们，只有把握住现在，才能成就未来。
生：苏格拉底不是直接告诉弟子们一个道理，而是让他们亲自实践、体验，最后悟出人生的道理。
看到学生的领悟如此精彩，教师不禁喜形于色。可就在此时，教师发现几个学生在低声议论着什么。
师：同学们的发言非常精彩，大家还有没有需要补充的？欢迎各抒己见。（老师边说边把目光转向刚才小声议论的同学）
生：我们几个人有一点疑惑。
师：大胆讲！
生：苏格拉底是古人，他的教学方式很生动很活泼，上课地点不局限于教室，这样做学生收获很大。可为什么随着时代的发展，现在的老师们上课却走不出教室呢？
师：听了你的发言，老师真的感到很惭愧，这或许就是苏格拉底之所以成为伟人的缘故吧？
生：还有……
师：请继续讲。
生：我们认为苏格拉底的教学方式也是有缺陷的。他让弟子们去摘取“最大的麦穗”，这个要求值得商量，我们认为，把这个要求改成“你们去麦地里摘一个自己最满意的麦穗”是不是更合适些？
师：能不能说得更明白些？
生：其实我们每个人都可以根据自己的意愿去摘“最美丽”、“最饱满”、“最奇特”、“最大”的麦穗。这样做的话，就可保证弟子们人人有收获，个个都能体验到采摘的快乐。
师：只有不迷信权威的人才能拥有如此的智慧！你们将来必定能够超越苏格拉底的成就！鼓掌！
我们不必去评论学生的认识是否偏颇。学生的发言其实揭示我们一直无法回避的两个命题，一是教师的教学理念和教学行为是否适应（或领先、落后）于时代发展的要求；二是我们的教学是否能够促进每个学生都能得到最好的成长。在学生眼里，我们的教学方式缺乏吸引力，我们的教学理念和苏格拉底时期相比，反而倒退了不少。其实，每个学生都有权选择适合自己发展的道路，犹如大地上的植物，都有各自的生长方式，每个人也都应该拥有不同的色彩和芬芳。
超越，是在尊重文本的基础上，以文本为思维的生长点和发源地，作深入的哲学思考和多元解读。这种超越，不是虚化文体，不是弱化语文。这种超越，不是简单地告诉，不是机械的分析，不是对文本的肢解，而是以一种积极昂扬的精神面貌去感悟文本，以一种思辨的眼光去批判文本，是领悟文本精华之后的一种反思和创造。
作者单位
江苏省铜山县行知实验小学
◇责任编辑：罗申◇
一、赋予学生超越文本的权利
学生是课堂教学活动的主体，理解文本内容，吸纳语言精髓，提高语文素养，是学生成长的需要与权利。
超越文本，能让学生最大限度地调动学习的积极性，主动参与到对文本的意义解读和价值重构中来，其作用不言而喻。
《理想的风筝》是苏教版小学语文教材中的一篇散文。这篇文章以十分传情的笔调，描述了刘老师春天放风筝的情景，及其所寄托的美好理想，赞美了刘老师乐观自信、顽强执著、热爱生活的高尚人格。
〔教学片段〕
教师投影出示：有一次，他故意撒脱手，任飞舞的纸燕带动长长的线绳和线拐在地上一蹦一跳地飞跑。他笑着，叫着，拄着拐杖，蹦跳着去追赶线端，喊着：“你们不要管，我自己来！”终于，他气喘吁吁地抓住了线绳，脸上现出得意和满足的神气。我想，那时候他一定觉得幸福而充实，因为他感到了自己生命的强壮和力量。
师：请大家细细读一读这段文字，能不能结合人物的表现读出疑问来？
生：刘老师为什么要“故意撒脱手”？
生：他为什么不让别人去追风筝，而要自己去追？
师：请同学们再读这段话，走进人物的内心，体会刘老师为什么要这么做。
生：刘老师是一位残疾人，我认为他这样做的目的是自我挑战，渴望自由自在地生活。
师：你的看法很有道理。
生：老师，我不同意这种观点！
师：噢？那请你谈谈自己的理解。
生：与其说刘老师是在进行自我挑战，不如说他是在尽情享受人生的快乐。
师：能不能联系课文具体谈一谈？
生：刘老师既然能够乐观面对腿疾，那么他的内心应该和常人一样，对生活充满了憧憬。生活的滋味刘老师都想尝一尝，所以他“时常眯起慈祥的眼睛”坦然面对人生，所以他像孩子般调皮“故意撒脱手”，“笑着，叫着，蹦跳着”去追赶风筝。
师：作为一个残疾人，能够做到这点确实异乎寻常！
生：我不这样看。刘老师和我们唯一的区别就是缺少一条左腿，他的思想很健全。我认为他做的一切都不是为了证明什么和挑战什么，他是在享受生活应有的乐趣。
静心思之，学生这样理解，刘老师的形象似乎变得纯粹了许多，和大家贴近了。把“英雄”平民化，“英雄”似乎就在我们身边。这样，人物显得更亲切、更易接近、更具榜样作用，而不是高高在上，可望而不可即，大家徒有景仰的份。当然，我们不一定非得赞同学生的见解，但我们应该做到——“我虽然不赞同你的观点，但我誓死捍卫你发表观点的权利！”
学生能够在有限的课堂超越什么？学生可以超越文本塑造的人物形象，丰富人物精神内核，闪露心灵的慧光，自己成长！教师的任务就是鼓励学生“说真话，表真情”，赋予学生有解读文本、超越文本的权利。
二、教给学生超越文本的方法
有人说，超越文本对学生来讲好像是可遇不可求的事情。这里面有没有方法可循呢？我认为，联系课文具体的语言、意义、形象等进行生发或者重构，是学生超越文本必须遵循的原则和方法。文本是学生超越的“港湾”，任何思维的飞扬必须从这里起航。另外，创设一个好的问题情境也能让学生有章可循，促进学生展现“真我风采”。
《天游峰的扫路人》是苏教版小学语文教材中的一篇散文。这篇文章用细腻的笔触描写了“我”在登天游峰时的所见、所闻、所感，刻画了一位质朴而充满自信的扫路老人的形象，表达了“我”对老人自强不息的精神和自信、开朗、豁达的生活态度的赞美。在教学过程中，有的老师可能满足于抓住具体的语言文字，引导学生一步步把人物的品质特点（比照“教参”）解读、感悟就行了，而我在教学本课时却创设了这么一个话题——“用你的眼睛读出你心中的扫路人形象”，轻轻松松就激活了学生的思维，从而收获了超越的快乐。
〔教学片段〕
生：天游峰的扫路老人工作又苦又累，甚至冒着危险。从文中描写天游峰“高”和“险”的句子就能够看出来。但清苦和劳累，乃至危险却未能改变老人乐观豁达的心态。
生：我是这样理解老人的——他是一位仁者，追求的是一种简单的幸福。
师：个性化的理解需要文本语言的支撑，否则对人物的理解就缺乏说服力。请联系课文具体说说你的看法。
生：从“他身穿一套褪色的衣服，足蹬一双棕色的运动鞋，正用一把竹扫帚清扫着路面”，“喝的是雪花泉的水，吃的是自己种的大米和青菜……”等描述中可以看出老人追求的是一种简单而朴素的生活；从“……每天都要一级一级扫上去，再一级一级扫下来……”的踏踏实实工作可以看出老人追求的是一种简单而平凡的工作；从“不累，不累，我每天早晨扫上山，傍晚扫下山，扫一程，歇一程，再把好山好水看一程”以及“……呼吸的是清爽的空气，而且还有花鸟做伴，我能舍得走吗”的乐观态度可以看出老人追求的是一种简单而自然的精神！这些足以说明老人追求的是一种极其简单而纯粹的幸福。
师：孔子说：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”你的思维敏捷而又不拘泥于陈见，你是咱们班的智者。
从对自信、豁达、开朗的人物品质的理解，到对如大隐者般追求简单幸福的人生观的理解，学生的思维有了一个明显的跨越。这种提升和教师创设的“用你的眼睛读出你心中的扫路人形象”话题密切相关，更和“个性化理解需要文本语言的支撑，否则对人物的理解就缺乏说服力”的点拨密切相关。
超越，需要方法引航。学生能够在有限的课堂上超越什么？学生可以超越文本固有的主题，以心入文，文染我心，磨砺自己的慧根，进行合理的个性解读，进而达到超越文本的境界。教师的任务就是教给学生个性解读文本、超越文本的方法。
三、给学生提供超越文本的空间
虽然说“一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特”，但课文本身是否存在可以超越的理解空间，学生是否能够及时
发现并且利用这种空间？教师如何在课堂上尽可能为学生提供或拓展出一片超越的天空？此时，教师、学生、文本、环境几者之间的关系显得十分微妙。但是，我认为教师作为一个阅读先验者，有必要抓住课堂上稍纵即逝的契机，为学生开辟可供超越的天地。
《最大的麦穗》是一篇借事说理的文章。它叙述了古希腊学者苏格拉底让弟子到麦地里摘一个最大的麦穗，弟子们挑挑拣拣，结果两手空空的故事，揭示了人的一生必须实实在在在地抓住眼前的机遇，而不能东张西望、错失良机的道理。
〔教学片段〕
生：我从中悟出一个道理：机不可失，时不再来。我们要好好地把握每一次机会。
生：课文告诉我们，只有把握住现在，才能成就未来。
生：苏格拉底不是直接告诉弟子们一个道理，而是让他们亲自实践、体验，最后悟出人生的道理。
看到学生的领悟如此精彩，教师不禁喜形于色。可就在此时，教师发现几个学生在低声议论着什么。
师：同学们的发言非常精彩，大家还有没有需要补充的？欢迎各抒己见。（老师边说边把目光转向刚才小声议论的同学）
生：我们几个人有一点疑惑。
师：大胆讲！
生：苏格拉底是古人，他的教学方式很生动很活泼，上课地点不局限于教室，这样做学生收获很大。可为什么随着时代的发展，现在的老师们上课却走不出教室呢？
师：听了你的发言，老师真的感到很惭愧，这或许就是苏格拉底之所以成为伟人的缘故吧？
生：还有……
师：请继续讲。
生：我们认为苏格拉底的教学方式也是有缺陷的。他让弟子们去摘取“最大的麦穗”，这个要求值得商量，我们认为，把这个要求改成“你们去麦地里摘一个自己最满意的麦穗”是不是更合适些？
师：能不能说得更明白些？
生：其实我们每个人都可以根据自己的意愿去摘“最美丽”、“最饱满”、“最奇特”、“最大”的麦穗。这样做的话，就可保证弟子们人人有收获，个个都能体验到采摘的快乐。
师：只有不迷信权威的人才能拥有如此的智慧！你们将来必定能够超越苏格拉底的成就！鼓掌！
我们不必去评论学生的认识是否偏颇。学生的发言其实揭示我们一直无法回避的两个命题，一是教师的教学理念和教学行为是否适应（或领先、落后）于时代发展的要求；二是我们的教学是否能够促进每个学生都能得到最好的成长。在学生眼里，我们的教学方式缺乏吸引力，我们的教学理念和苏格拉底时期相比，反而倒退了不少。其实，每个学生都有权选择适合自己发展的道路，犹如大地上的植物，都有各自的生长方式，每个人也都应该拥有不同的色彩和芬芳。
超越，是在尊重文本的基础上，以文本为思维的生长点和发源地，作深入的哲学思考和多元解读。这种超越，不是虚化文体，不是弱化语文。这种超越，不是简单地告诉，不是机械的分析，不是对文本的肢解，而是以一种积极昂扬的精神面貌去感悟文本，以一种思辨的眼光去批判文本，是领悟文本精华之后的一种反思和创造。
作者单位
江苏省铜山县行知实验小学
◇责任编辑：罗申◇