练习太极拳引发膝关节疼痛并非个例，在某些练拳群体中似成为一种通病，包括一些拳师教练也出现这种状况。笔者初习杨式太极拳，后接触陈式。自1986年始，修习武式太极拳。说实话，我也曾经深受膝疼的困扰，便向当代著名太极拳史论家吴文翰先生求教，师加以点拨，才使我茅塞顿开。他还嘱咐我多学习学习郝少如先生（1908-1983）拳论，由此，弄懂了许多拳理。此后，有疑惑便求教于吴师，求证于郝少如先生的拳论，每每豁然开朗。今年是郝少如先生逝世三十周年，权以此文，聊表怀念。并诚请当代太极拳练习者认真研读郝公拳论，肯定会少走弯路，大有裨益。
　　简而言之，练习太极拳导致膝盖疼，是姿势不正确之故。如果用太极拳术语，便叫做没有做到外三合。所谓外三合，即手与足合、肘与膝合、腰与胯合。这些，太极拳习练者常常挂在嘴边。但是，真能做到位，便不那么简单了。笔者以为，如果真真正正做到了外三合，就不会出现膝疼。下面简作分析。
　　合，为协同、协作、共同之意。手与足、肘与膝、肩与胯之间要相互协作、协调一致。动则俱动，静则俱静，所谓“一动无有不动，一静无有不静”（语出武禹襄《打手要言》）。一动俱动，并非手足乱动，肘膝乱晃，身体乱挪，此谓妄动。“周身俱要相随，有不相随处，身便散乱，便不得力，……”（语出李亦畲《五字诀》）“随”即顺随，是“合”的别解。所谓随即合，合即随。
　　手与足相合，指左手与左足之间、右手与右足之间相随相合，步调一致。当然，左右手之间、左右足之间也须呼应，协调配合，目的一致。通俗而言，即心往一处想，劲往一处使。不能各自为战，各动各的，只顾花哨，失了规矩。手与足之间相随相合，应如有绳相连，相系相吸。手动足随，足动手跟；进则跟进，退则后撤；左动则左旋，右动则右转；上则俱上，下则俱落。否则，足已落实，手仍然翻转缠绕；或者手已到位，足依旧不停移动；以及手向前，足后移；足前迈，手后收等便是手足不合，此非太极拳所为。
　　肘与膝合与手足之合相若。左肘与左膝、右肘与右膝之间，似有线牵，相系相吸。肘提膝，膝牵肘，互动互连。如一方动，另一方静或者一上一下，一前一后，不相跟随，则为不合。当然，左右之间仍相兼顾，配合得当。
　　肩与胯要同处于一个平面，为一整体，如同一扇门，四角对正。假如左歪右扭，四角不对，则关不严、合不拢。所以，肩胯必须同体同向。欲左俱左，欲右俱右，上下相合，左右对称，整体位移。如果，腰胯坐实稳如钟，肩膀仍乱晃动；或者肩前耸，臀后凸等等，均为肩胯不合。如此，何来“尾闾正中神贯顶”（语出武禹襄《十三势行工歌诀》）呢？
　　手足、肘膝、肩胯外三合之间也须步调一致，目标（或者目的）统一，有的放矢，劲合一处。如同一艘船，整个船身要同进退，同转向，才能保证安全行驶。倘若有一处不随或者触礁，便会损坏船体或者船毁人亡。太极拳运动亦如此，习者“周身之劲在于整，发劲要专注一方，须认定准点，做到有的放矢。劲起于脚跟，由脚而腿而腰行于手指，须完整一气，不能有丝毫间隔断续。”（见郝少如《引进落空借力打人》）此即“放时腰脚认端的，中有‘整’字。”（语出李亦畲《撒放秘诀》）因此，太极拳每一动必须求达：动作合顺，运动要整，周身一家。
　　武禹襄（1812-1880）在《打手要言》中写道“气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。”劲宜曲蓄，也即行工走架时，自始至终两腿须曲蓄，无有挺直，全身重量落实于腿。又须虚实分清，不能双重。此时，若不得要领，再加上腰胯乱动，腿脚乱移，极易损伤膝关节。故而，武禹襄便规范了一条身法——裹裆。什么是裹裆呢？“两膝着力，有内向之意，两腿如一条腿，能分虚实，谓之裹裆。”（见郝月如《身法要点》）两膝着力须向内扣，又不能过，要无过无不及，恰到好处。双膝着力向前，向各自之足拇指方向用力。如此，才能力达一方，劲合一处，两腿如同一条腿。其问，“虚非完全无力，着地实点要有腾挪之势。腾挪者，即虚脚与胸有相吸相系之意。否则，便成偏沉；实非完全占煞，精神贯于实股，支柱全身，要有上提之意。如虚实不分，便成双重。”（见郝月如《身法要点》）所谓虚中有实，实中有虚，“一处自有一处虚实，处处总此一虚实。”（武禹襄语录）身体重量通过膝达于足，聚于涌泉穴，此谓由脚而腿而腰完整一气。如此，膝关节绝不会受损而疼痛。即使初习者出现腿疼现象，也是痛在肌肉，而非膝关节。谨记：腿受力，分虚实，力聚涌泉；膝着力，须内扣，力向拇指。此为行工要诀。
　　写到此，想起杨德高先生曾讲，其师少如公生前多次感叹道：“我身上的东西，黄金当成废铁卖了。”笔者现将这些得之于少如公、吴师文翰的黄金，无偿献于读者，愿有助同好。