目的:通过对印藏蒙传统医学三体液理论15个次级功能概念核心内涵相关性的比较研究,确证藏医学三因学说、蒙医学三体素学说与阿育吠陀医学三体液理论渊源关系程度,为蒙医学三体素学说借鉴引进阿育吠陀医学三体液理论现代科学研究成果提供依据,实现三体素学说内涵现代转换的目的.方法:对所收集到的阿育吠陀医学、藏医学和蒙医学英文、中文、蒙古文原著、译著、研究论文等文献数据的相关内容进行筛选、比较、归类、整理、编排、列表,在此基础上确定拟研究核心内涵的重点内容,采用系统分析法、定性描述法和统计学方法,逐项比较分析.结果:应用统计学Spearman秩相关方法对三体液理论“瓦塔皮塔卡法”、三因学说“隆赤巴培根”和三体素学说“赫依希拉巴达干”之各自相互对应的5个次级功能概念之存在部位与巡行脏器、生理与心理机制、临床症状三个维度的基本描述进行相关性数据分析.结果显示,第一组“瓦塔、隆、赫依”之相对应的5个次级功能概念相关性系数为rs=0.982 7,P＜0.001;第二组“皮塔、赤巴、希拉”之相对应的5个次级功能概念相关性系数为rs=0.966 1,P＜0.001;第三组“卡法、培根、巴达干”之相对应的5个次级功能概念相关性系数为rs=0.978 6,P＜0.001.说明这三个理论学说的15个次级功能概念核心内涵之间存在高度关联.结论:在8-14世纪期间,中国藏医学与蒙医学对阿育吠陀医学三体液理论进行了系统化“复制”,并用藏族和蒙古族语言文字创造性地仿造出了“中国版”的阿育吠陀医学三体液理论,充实完善了藏医学、蒙医学基础理论体系.研究还发现,蒙医学三体素学说之15个次级功能概念的临床“植入度”相对偏浅,似乎停留在原初理论“复制”层面,临床应用存在“断层”现象.研究结论验证了中国藏医学、蒙医学权威专家的相关论断,也为蒙医学三体素理论内涵现代转换研究奠定了基础.