论文部分内容阅读
文言文传承着中华民族五千年的悠久历史和灿烂文化，感悟其精深的文化内涵，探索其渊博的语言文化，有助于提高学生阅读与写作的能力，积淀文化知识，提升审美情趣，提高文化品位，对继承和发扬传统文言文文化具有深远意义。目前，绝大多数的教师习惯采用“教师串讲灌输、学生死记硬背”的方法，造成了“教师教得费力，学生学得枯燥”的局面。因而无法真正实现有效教学，打造高效课堂的新理念。本文就武汉市课改20年经典回放洪山区高段的语文课《伯牙绝弦》一文的亲身施教经验，浅谈文言文教学的高效性及其实施策略。
一、创设情境，抓住题眼
【案例分析导入环节】：
引导读题——未成曲调先有情
（课件出示“伯牙鼓琴图”，配乐。）
师：同学们，让我们走进两千多年前。我们看到的这幅画叫——“伯牙鼓琴图”。图中这位入神奏琴的，一身长袍，羽扇纶巾，他是晋国的大夫——俞伯牙（板书）；这位凝思听琴的，青布包头，两截布衫，他是楚国的一个打柴的樵夫——钟子期（板书）。
师：这节课我们要学习关于他俩流传千古的感人故事，（师板书课题。）谁来读课题？（指名读课题。）“琴弦”的弦右半边读“玄”，加了“弓”字旁就读“弦”了。
师：“绝”是什么意思？（生：断绝。）
师：你是怎么知道的呢？（生：看注释。）
师：借助注释或器材书，这是我们学习古文的一个重要要领。 “绝弦”是什么意思呢？（生：切断琴弦。）
师：“绝弦”的意思是“切断琴弦”，也就是“不再奏琴了”的意思了。现代汉语也有许多这样的词语，譬如：两个体今后不再来往了，叫做——（绝交），著名作家不再写文章了，叫——（封笔）；影视演员今后不再演演戏了，叫——（息影）……于是，不再奏琴了，叫——（生：绝弦。）
师：明白了意思，我们再读题。（生读题。）
在“解题”这个枢纽里，老师引导学生体会一个“绝”字，有“切断”的本意，引伸出“不再奏琴”；从友人的“绝交”、到作家的“封笔”、演员的“息影”……把“绝”的文化血脉，在师生对话中演绎得极尽描摹。通过教师创设情境，抓住题眼引导学生体会，不仅使学生初步感受到文言的特点，同时，联系现代文的相关内容和学生已有的认知基础，减少文言文学习的陌生感。
二、读为主线，以读代讲
阅读教学重在诵读，文言文教学更是如此。不读就显示不出文言文的语言特点，就体会不到古文的韵味，更难以理解文言文的意思。
第一，初读感知，读通课文。
【案例分析初读环节】：
1.学生自由读文，要求读准字音，句子读通顺。
2.指名读课文并评价。
3.师范读，让学生在初步感知课文内容的基础上明确读好文言文的节奏与音律。
4.指名一生像老师这样读第一句。
5.指名读第二句。
教师重点指导：“哉”“兮”都是表示感叹的詞语，读的时候要轻一些，稍长一些。指导学生再读此句。
6.师生合作读第四句，指名读第五句。
7.学生跟着老师读最后一个长句，读好停顿。
8.全班齐读全文。
通过各种形式的朗读，学生就有充分的时间读通、读顺、读懂文言文，并且在老师的指导下尝试读出韵味，读出文言文的韵律美。值得一提的是，教学文言文，教师的范读起着非常重要的作用，有利于学生较好地把握文言文的音韵、节奏、语气、停顿，诱发学生的情感，指导学生个性化朗读，培养学生的语感。
第二，熟读成诵，理解重点。
在学生初读课文、读通的基础之上，教师要注意指导学生对重点语句的理解和感悟，让学生进一步准确把握课文内容。在读的过程中，教师要尽量让学生用自己的话把句子意思说清楚，说具体。要注意灵活多变，切不可拘泥于以词解词、逐字串讲。有时，为了把意思表达得更加连贯、明白、准确，还可以鼓励学生联系上下文添加一些词句。而且对重点词句的理解，应当由学生对照注释独立进行，自己尝试弄懂每句话的大概意思，遇有困难时教师再予以帮助。
【案例分析重点句教学】：
理解大意：
1.自读课文，结合注释和工具书试着理解每一句话的意思。
2.在小组内交流各自的想法。
3.班上汇报交流。
4.教师相机引导学生体会文中两个“善”字的不同意思，明确“善哉”的意思。同时引导学生发现“志”“念”两个不同的字却表达的是同一个意思（想）。
师：作者在文言文中用字可谓是炼字精妙，字字珠玑。指名读相应的句子。
5.用自己的话说一说这个故事。
诵读是和情感体验、语言积累紧密结合在一起的，用抑扬顿挫的声调有节奏地读，反复地读，熟练了就能脱口而出，自然成诵。这个环节，看似平淡，却需稳扎稳打，步步为营。教师紧紧抓住文本语言，以读为本，使学生从“学字解词”到“联句成段”，虚心涵咏，不知不觉中掌握了学习方法，感受了文言文的音律美、形象美、意境美，积累了语言，培养了语感。
第三，深入品读，体会情感。
【案例分析品读重点句教学】：
师：我们一遍一遍地读课文，读到这，你能伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗？（板书：知音）什么叫知音？
师：朋友都是知音吗？
生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。
生：心心相印的朋友是知音。
师：从哪看出来伯牙善鼓琴，钟子期善听？请同学们默读课文，找到相关的语句，勾画下来。（生默读、勾画。）
师：我们来一块交流吧。
生：我是从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”看出来的。（课件出示此段。） 师：据记载，当年的伯牙焚一炉香，席地坐于瑶琴之前，他弹得忘情、投入。现在你们就是站在琴旁的子期，用心来聆听伯牙的琴声吧！
师：伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，（播古琴高山流水的“高山”片段。）善听的子期，你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢？用上一个四字词。（生欣赏音乐，感受音乐，想象。）
生1：我仿佛看到了气势雄伟的泰山。
生2：我好像看到了高不可攀的泰山。
生3：我似乎看到了挺拔险峻、高耸入云的泰山。
师：谁愿意来赞叹？（一生读，“峨峨”读得重。）“峨峨”读得高昂、激越，读出了气势，这是你的赞叹。
（一生读，“若泰山”读得响亮。）
师：好，强调了“五岳之尊的泰山”，而不是别的山，由衷地赞叹。
师：我们一起赞叹，善听的子期呀，当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——（生读。）
（指導品读“志在流水”略。）
师：伯牙鼓琴，念在高山，透过高山，他还想表达什么？
师：有人能听懂他像大海一样奔腾于宇宙间的心胸吗？（生：没有。）有人能听懂他像高山一样屹立于天地间的情操吗？（生：没有。）
师：孤独的伯牙呀，多少年寻寻觅觅，他的抱负、他的心声，只有、也只有遇到了钟子期，才会得到这样的理解——（生：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！）
师：一个所念，一个必得，心有灵犀一点通，这就是伯牙和钟子期知音的境界。
师：现在我就是伯牙，你们就是子期，让我们在一鼓一听的朗读中，感受这美妙的意境。（师生分角色读。）
师：琴瑟相和，心心相惜。现在，男同学鼓琴，女同学听琴，让我们再一次在一拨一应中感受这奇丽的境界。（男女生分角色读。）
教师通过不断的创设情境，引导学生多形式、多角度、多层面的读，读懂了意思，读通了情感，读出了文言的味道。教师以图画展现情景、以音乐渲染氛围、以语言描绘情景的方法被有机的结合起来。突出了重点，突破了难点。同时更体现了语文学科工具性与人文性统一的特点。
三、由点到面，适度拓展
小学文言文教学，要重视拓展性的训练。教师要鼓励学生课外多阅读一些文言故事、文言名句等，以拓宽阅读面，增加阅读量，让他们运用已经掌握的学习方法，读懂更多的文言文。
学了《伯牙绝弦》后推荐学生阅读文言文成语故事《响遏行云》《入木三分》。阅读《伯牙学琴》等故事。
文言文教学是语文教学中的一个特殊内容，既与现代文阅读教学有着密切的联系，又有自身独具的特点。在教学中，我们应该结合具体的教学内容和学生的学习实际，采用灵活多变的教学方法，选取精当的教学策略，创设轻松愉快的教学情境，教给学生学习的方法，使其能学、善学、乐学。
一、创设情境，抓住题眼
【案例分析导入环节】：
引导读题——未成曲调先有情
（课件出示“伯牙鼓琴图”，配乐。）
师：同学们，让我们走进两千多年前。我们看到的这幅画叫——“伯牙鼓琴图”。图中这位入神奏琴的，一身长袍，羽扇纶巾，他是晋国的大夫——俞伯牙（板书）；这位凝思听琴的，青布包头，两截布衫，他是楚国的一个打柴的樵夫——钟子期（板书）。
师：这节课我们要学习关于他俩流传千古的感人故事，（师板书课题。）谁来读课题？（指名读课题。）“琴弦”的弦右半边读“玄”，加了“弓”字旁就读“弦”了。
师：“绝”是什么意思？（生：断绝。）
师：你是怎么知道的呢？（生：看注释。）
师：借助注释或器材书，这是我们学习古文的一个重要要领。 “绝弦”是什么意思呢？（生：切断琴弦。）
师：“绝弦”的意思是“切断琴弦”，也就是“不再奏琴了”的意思了。现代汉语也有许多这样的词语，譬如：两个体今后不再来往了，叫做——（绝交），著名作家不再写文章了，叫——（封笔）；影视演员今后不再演演戏了，叫——（息影）……于是，不再奏琴了，叫——（生：绝弦。）
师：明白了意思，我们再读题。（生读题。）
在“解题”这个枢纽里，老师引导学生体会一个“绝”字，有“切断”的本意，引伸出“不再奏琴”；从友人的“绝交”、到作家的“封笔”、演员的“息影”……把“绝”的文化血脉，在师生对话中演绎得极尽描摹。通过教师创设情境，抓住题眼引导学生体会，不仅使学生初步感受到文言的特点，同时，联系现代文的相关内容和学生已有的认知基础，减少文言文学习的陌生感。
二、读为主线，以读代讲
阅读教学重在诵读，文言文教学更是如此。不读就显示不出文言文的语言特点，就体会不到古文的韵味，更难以理解文言文的意思。
第一，初读感知，读通课文。
【案例分析初读环节】：
1.学生自由读文，要求读准字音，句子读通顺。
2.指名读课文并评价。
3.师范读，让学生在初步感知课文内容的基础上明确读好文言文的节奏与音律。
4.指名一生像老师这样读第一句。
5.指名读第二句。
教师重点指导：“哉”“兮”都是表示感叹的詞语，读的时候要轻一些，稍长一些。指导学生再读此句。
6.师生合作读第四句，指名读第五句。
7.学生跟着老师读最后一个长句，读好停顿。
8.全班齐读全文。
通过各种形式的朗读，学生就有充分的时间读通、读顺、读懂文言文，并且在老师的指导下尝试读出韵味，读出文言文的韵律美。值得一提的是，教学文言文，教师的范读起着非常重要的作用，有利于学生较好地把握文言文的音韵、节奏、语气、停顿，诱发学生的情感，指导学生个性化朗读，培养学生的语感。
第二，熟读成诵，理解重点。
在学生初读课文、读通的基础之上，教师要注意指导学生对重点语句的理解和感悟，让学生进一步准确把握课文内容。在读的过程中，教师要尽量让学生用自己的话把句子意思说清楚，说具体。要注意灵活多变，切不可拘泥于以词解词、逐字串讲。有时，为了把意思表达得更加连贯、明白、准确，还可以鼓励学生联系上下文添加一些词句。而且对重点词句的理解，应当由学生对照注释独立进行，自己尝试弄懂每句话的大概意思，遇有困难时教师再予以帮助。
【案例分析重点句教学】：
理解大意：
1.自读课文，结合注释和工具书试着理解每一句话的意思。
2.在小组内交流各自的想法。
3.班上汇报交流。
4.教师相机引导学生体会文中两个“善”字的不同意思，明确“善哉”的意思。同时引导学生发现“志”“念”两个不同的字却表达的是同一个意思（想）。
师：作者在文言文中用字可谓是炼字精妙，字字珠玑。指名读相应的句子。
5.用自己的话说一说这个故事。
诵读是和情感体验、语言积累紧密结合在一起的，用抑扬顿挫的声调有节奏地读，反复地读，熟练了就能脱口而出，自然成诵。这个环节，看似平淡，却需稳扎稳打，步步为营。教师紧紧抓住文本语言，以读为本，使学生从“学字解词”到“联句成段”，虚心涵咏，不知不觉中掌握了学习方法，感受了文言文的音律美、形象美、意境美，积累了语言，培养了语感。
第三，深入品读，体会情感。
【案例分析品读重点句教学】：
师：我们一遍一遍地读课文，读到这，你能伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗？（板书：知音）什么叫知音？
师：朋友都是知音吗？
生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。
生：心心相印的朋友是知音。
师：从哪看出来伯牙善鼓琴，钟子期善听？请同学们默读课文，找到相关的语句，勾画下来。（生默读、勾画。）
师：我们来一块交流吧。
生：我是从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”看出来的。（课件出示此段。） 师：据记载，当年的伯牙焚一炉香，席地坐于瑶琴之前，他弹得忘情、投入。现在你们就是站在琴旁的子期，用心来聆听伯牙的琴声吧！
师：伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，（播古琴高山流水的“高山”片段。）善听的子期，你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢？用上一个四字词。（生欣赏音乐，感受音乐，想象。）
生1：我仿佛看到了气势雄伟的泰山。
生2：我好像看到了高不可攀的泰山。
生3：我似乎看到了挺拔险峻、高耸入云的泰山。
师：谁愿意来赞叹？（一生读，“峨峨”读得重。）“峨峨”读得高昂、激越，读出了气势，这是你的赞叹。
（一生读，“若泰山”读得响亮。）
师：好，强调了“五岳之尊的泰山”，而不是别的山，由衷地赞叹。
师：我们一起赞叹，善听的子期呀，当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——（生读。）
（指導品读“志在流水”略。）
师：伯牙鼓琴，念在高山，透过高山，他还想表达什么？
师：有人能听懂他像大海一样奔腾于宇宙间的心胸吗？（生：没有。）有人能听懂他像高山一样屹立于天地间的情操吗？（生：没有。）
师：孤独的伯牙呀，多少年寻寻觅觅，他的抱负、他的心声，只有、也只有遇到了钟子期，才会得到这样的理解——（生：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！）
师：一个所念，一个必得，心有灵犀一点通，这就是伯牙和钟子期知音的境界。
师：现在我就是伯牙，你们就是子期，让我们在一鼓一听的朗读中，感受这美妙的意境。（师生分角色读。）
师：琴瑟相和，心心相惜。现在，男同学鼓琴，女同学听琴，让我们再一次在一拨一应中感受这奇丽的境界。（男女生分角色读。）
教师通过不断的创设情境，引导学生多形式、多角度、多层面的读，读懂了意思，读通了情感，读出了文言的味道。教师以图画展现情景、以音乐渲染氛围、以语言描绘情景的方法被有机的结合起来。突出了重点，突破了难点。同时更体现了语文学科工具性与人文性统一的特点。
三、由点到面，适度拓展
小学文言文教学，要重视拓展性的训练。教师要鼓励学生课外多阅读一些文言故事、文言名句等，以拓宽阅读面，增加阅读量，让他们运用已经掌握的学习方法，读懂更多的文言文。
学了《伯牙绝弦》后推荐学生阅读文言文成语故事《响遏行云》《入木三分》。阅读《伯牙学琴》等故事。
文言文教学是语文教学中的一个特殊内容，既与现代文阅读教学有着密切的联系，又有自身独具的特点。在教学中，我们应该结合具体的教学内容和学生的学习实际，采用灵活多变的教学方法，选取精当的教学策略，创设轻松愉快的教学情境，教给学生学习的方法，使其能学、善学、乐学。