近来，埃及神庙涂鸦，年幼的“丁锦昊到此一游”的新闻成了公众热议的话题。尽管父母为孩子道了歉，但较真之网友仍质疑，未成年的丁锦昊身高够不着浮雕人像上半身的位置，“到此一游”的字迹系有人托举完成，正是家长的万般纵容，造成了孩子的过分自我。责任在孩子吗？文明教育应从娃娃抓起，那成人呢？
　　春日在附近的滨河公园跑步，看到一个被爷爷带领的小孩，手拿花苞欲出的折枝，晃来荡去美美地玩，心疼那花枝，更为那未曾初绽就被作践的花可怜，想走上前去，质问那孩子：你为什么要折它？终于忍住。不是怕被这一老一小骂作神经病，而是不知该如何张口，告诉那孩子：公园里的花是开给大家赏的，不该贪它好看，据为己有。这样简单的道理小孩也许不懂，可是大人从未教过他吗？
　　神庙涂雅之类不文明之行为，不一一列举，这是中国式的习惯。闯红灯，不排队，占座，大人孩子随地大小便，乱丢垃圾，公共场所吸烟、大声讲电话等等。所谓的吃喝拉撒类，不过都是些小事，积习难改，但不是不可以改。国内丢脸，关上门都是自家事，出了国门更要学会入乡随俗讲文明，民族的自大狂情绪本应收敛，文明本应刻在心里，而不是刻在浮雕上。当今人们老是埋怨，时代的“纲常礼乐”已坏，那我们能从自己做起吗？
　　人的良好习惯累积会变成性格，继而发展为人格，发展为生命品质乃至信仰。活着的意义在于了解并开发自身潜在的高贵品质，自觉觉他，自利利他。我们没办法要求所有人己所历之、推己及人。但感同身受是一种随手公益的善良。
　　善良不该是这个社会最后的信仰吗？无论你从事什么职业，拥有什么样的身份，我们每一个人都承担着自然人和社会人的双重角色。自虑虑他，自律律他。“你要想有益于社会，最好的法子莫如把自己这块材料铸造成器……有的时候我真觉得全世界都像海上撞沉了船，最要紧的还是救出自己。”
　　首先要救出自己。生而为人，有己之所长，知何可为可不为，我们不能用没死来证明活着。一颗唯利是图的心，是这个世界最恐怖的死无葬身之地，活着还要活得有些意义。我们要为这个社会创造价值，固守自我道德约束的最后一根根稻草，努力保持做人的尊严和底线，你才能让你的下—代、更下一代，过上一种知道尊严和信仰为何物、有归属感的生活。这难道不重要吗？
　　在这一点上很多中国人久经官场、商海、职场麈战，道德这所学校却也还未小学毕业。社会道德前进的每一步，靠的不是我们每个个人的努力吗？中国人不需要品质生活吗？如果我们不努力修身，让精神高贵起来，那么即便中国富强、中国人富足了，骨子里散发出的仍是暴发的低俗戾气。
　　仓廪实而知礼、知耻、知节。更好的中国，更好的时代，不是怒怨出来的，不是戗骂出来的，不是“左”或者“右”出来的，而是靠每一个有礼有德有节、期盼明天会更好的人，一点点建设起来的。如果说道德沦丧滑坡到每一个中国人都无“衣”可蔽体，那么把脱下的衣服一件件捡起来就是药方。拾起地上一片纸，少开一次车，节约一滴水，扶起跌倒在地的老人，救起落水的儿童，多建一个养老院，少做些“涂雅神庙古迹”的事……
　　如果你有时候觉得天下只有关于你的事最要紧，其余的都算不得什么，那么请救出自己。目前全社会陷信仰迷茫，社会精英常有掣肘之惑，各行业成功人士精神早衰，从复旦投毒、校长带小学生开房、官员不雅视频，再到食品安全，无奇不有。权贵、企业家丧失对祖国信任，涌现大批移民潮，政府丑恶事件网上层出不穷，前段雅安庐山地震，抗捐事件再掀红会郭美美事件热潮引发的对政府诚信危机；宗教信仰圣地甚至被污染：庙宇承包，和尚淫乱，连贡品所上之香，多是含有剧毒化学香。我们不无慨叹，人间净土何在，仁义礼智信，如何安居？
　　熊培云说：“使人向善的制度就是好制度，使人向恶的制度就是坏制度。而我们不随着世界沉沦，以自己的存在昭示世界的一点希望，既是自救，也是救世界。”
　　请救出自己，扒开这世界纷乱的迷惘，让心透开一条缝，每一道隐隐的光，都是亮！我们必须要给自家心灵留个自留地。