“曙”中的“日”是微露的晨光；
　　“朝”中的“日”是月尽才出的太阳；
　　“旭”中的“日”是刚跃出地平线的太阳；
　　“旦”中的“日”是日已升高，天地分明；
　　“晓”中的“日”是已升高的太阳；
　　“早”中的“日”是浴草木的太阳；
　　“晨”中的“日”是荷锄出工时的太阳；
　　“是”中的“日”是正午的太阳，不偏不斜；
　　“晚”中的“日”是要下山的太阳（想挽留之时）；
　　“昃”中的“日”是西斜的太陽；
　　“昏”中的“日”是西沉的太阳；
　　“暮”中的“日”是落山的太阳；
　　“昼”中的“日”是运行期间的太阳（“夜”是月亮运行期间），即白天；
　　“昧”中的“日”是没了太阳，天昏地暗，没有光线（未见世面为“蒙”，内心黑暗为“昧”，缺乏心智为“愚”，无知且迟钝为“蠢”）；
　　“暗”中的“日”是日暮天黑，完全无光（太阳西沉为“昏”，完全天黑为“暗”）；
　　“旻”中的“日”是秋天的太阳；
　　“昨”中的“日”是刚逝去的一天；
　　“昔”中的“日”是不见草木，只见天上的太阳的远古时代（“古”是传说中难以追述的久远时代，“昔”是发生大洪荒的远古时代，“古”比“昔”更遥远）；
　　“晖”中的“日”是太阳环状散射的光；
　　“晕”中的“日”是日月散发的热气形成的焦黄光圈；
　　“景、影”中的“日”是太阳在高大亭台上投下的影子；
　　“暨”中的“日”是一半在地平线下，一半在地平线上的太阳；
　　“时”中的“日”是想用手抓住的光阴（四季为“时”，一天为“日”）；
　　“昶”中的“日”是指白天的时间长；
　　“春”中的“日”是催生草木生长的暖阳；
　　“显”中的“日”是闪光发亮、吸引他人注意力的装饰品；
　　“映”中的“日”是水盆里的月影（光影的折射为“映”，强调客观性；对某一事物的反响状态为“应”，强调主观性）；
　　“暴”中的“日”是能够曝晒兽皮或粮食谷物的烈日。
　　（刘寿华，特级教师，苏州工业园区第二实验小学语文教师）