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摘要：语文教学要注重培养学生的思维品质，引导学生积极参与课堂，主动学习，认真思考，形成能力。《人生的境界》是一篇很有教育意义的议论性散文，文章从哲学的角度谈及了关于人生的问题，学生理解起来比较困难。教学中通过绘制思维导图，便于学生研读、理解、掌握，同时也能培养学生的思维习惯，提升学生的学习能力，有效实现教学目标。
关键词：思维导图;文本研读;思维能力
王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”王国维的三种境界说讲的虽是关于诗词创作的审美理论，但又何尝不是他对人生境界的三种理解和感悟呢？即寻求理想之境界、修身践行之境界、悟道收获之境界。那么，什么是人生境界？人生境界有无高低之分？学生应该追求什么样的人生境界？我国著名哲学家冯友兰先生在《人生的境界》一文中给出了答案。笔者在教授这篇课文时，通过绘制思维导图，把复杂的哲学问题变得简单易懂，把抽象的人生话题变得直观明了。这样既能培养学生的思维能力，又能让学生获得关于人生的感悟和启示。
一、总揽全文，理清行文路径
《人生的境界》是一篇议论性散文，谈的是关于人生境界的层次与意义。文章短小精悍、思路严密、层次清楚，但因其哲学意义丰富，对于中学生来说，理解起来有一定的难度。笔者从分析文章结构入手，绘制思维导图，引导学生从整体上去把握，从而理清作者的写作思路。
文章从两个方面展开论述：第一部分论述四种不同的人生境界，第二部分论述如何提升人生境界。笔者把思维训练的重点放在对第一部分的结构分析上。第一部分共6个自然段，第1和第6两个自然段都谈及了四种人生境界。第2至第5自然段，每个自然段分别只谈及了一种人生境界。教学围绕第一部分采取怎样的写作顺序设置问题，引导学生去思考探究、归纳总结。对照课文，细作分析，可以发现这部分是按照“总—分—总”的顺序行文的。得出结论后，绘制出这部分的思维导图，帮助学生明晰文章结构，如图1所示：
从图1来看，首先概说了人生境界的种类，然后分述四种人生境界的内涵与特点，最后总结四种人生境界的异同。如此导读，总揽全文，学生对于第一部分结构就有了一个比较清晰的轮廓，行文路径便了然于胸，为第二部分的理解打下了基础。
二、化繁为简，把握文本内涵
引导学生掌握四种人生境界的内涵，这是本文的教学重点。如果仅从文本角度去理解四种人生境界的内涵，难度不大，但要让学生从哲学的角度去弄清关于人生意义的问题，就不是件容易的事了。
首先要把握四种人生境界的内涵，分析归纳出其觉解程度与价值意义。课文中均有论述，教师要引导学生从文本中寻找、总结、概括。第一自然境界：觉解程度是做事并无觉解，或者觉解少;价值意义是对做事的人来说，没有什么意義，或者很少有意义。第二功利境界：觉解程度是意识到为自己做事，其目的是利己，也可能利于他人;价值意义是对本人来说，有功利意义。第三道德境界：觉解程度是意识到社会的存在，做有益于社会的事;价值意义是体现出了道德意义。第四天地境界：觉解程度是意识到超乎社会，意识到更广的宇宙层面;价值意义是做的事意义更加高远，利于宇宙和人类。
然后，引导学生从四种人生境界的觉解程度、价值意义、境界高低、境界差异四个方面进行对比分析，找出不同点，弄清判断不同人生境界的标准。可绘制思维导图，如图2所示：
学生对四种人生境界的内涵进行分析、比较、研读，从而发现不同点，找出区别四种人生境界的主要标准，进而深化内涵。辅之以思维导图，这种研读就更加直观明了，产生了化繁为简、变抽象为直观的教学效果。
三、突破难点，达成教学目标
通过研读第一部分的内容，学生已经对四种人生境界的内涵、特点、价值、意义有了比较清楚的认知，教学的知识技能目标初步达成。教学中还要引导学生通过自主学习、合作探究，获得相关知识和能力，这是过程与方法目标。让学生在文本研读中开拓视野，获得感悟，培养学生核心素养，使学生受到思想教育，这也是语文学科教学“立德树人”的要求。
这篇课文教学的落脚点在于引导学生如何提升自己的人生境界，这是第二部分的内容。教师要鼓励学生立志做一个有益于社会、有益于宇宙和全人类的人，教育学生抛弃功利思想，反对个人主义，团结互助，积极合作，为构建和谐社会做出自己的贡献。学生在教师引导下，提高自我认知，在人生道路上努力提升自己的人生境界，从最低级的自然境界，到功利境界，再上升到道德境界，最后向天地境界迈进。
那么，怎样实现人生境界的跃升呢？作者在课文第二部分提出了哲学的方法和途径。外国哲学强调哲学家须从感觉世界上升到理智世界。而天地境界的人则超越了理智，成为了一种“超然”状态。中国哲学指出，无明状态，只能做个普通人;如果觉解了道德原理，就可以成为贤人;假如是高度觉解，就可以成为圣人。由此看来，“觉解”就是关键了。“觉解”是什么？“‘解’是了解，‘觉’是自觉，‘解’是一种活动，‘觉’是一种心态。”正如“禅宗有人说，‘觉’字乃万妙之源。”这部分内容学生理解起来有一定的难度，是教学的难点。可绘制思维导图如图3所示：
“教育的宏伟目标”如同赫伯特·斯宾塞说过的那样，“并非是获取知识，而是要增进行动。”作者倡导道德境界、天地境界应该成为人们的毕生追求。如何在现实中找寻、达成，作者提出了“哲学”的方法和途径。无论哲理讲得怎样高深莫测，分析得如何精妙绝伦，关键一点要通过行动落实。教学中绘制出思维导图，教育学生要自我觉解，认知体会，进而行动修炼，感悟升华，让自己的人生具有价值和意义，逐步达到最高的人生境界。这样因势利导，水到渠成，既让学生理解了作者创作的意图，也达成了情感、态度、价值观的教学目标。
参考文献：
[1]王国维.人间词话[M].上海：上海三联书店，2015.
作者简介：雷有龙（1968—），男，湖南省汉寿县职业中等专业学校高级教师，主研方向为语文课堂教学与教育教学管理。
关键词：思维导图;文本研读;思维能力
王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”王国维的三种境界说讲的虽是关于诗词创作的审美理论，但又何尝不是他对人生境界的三种理解和感悟呢？即寻求理想之境界、修身践行之境界、悟道收获之境界。那么，什么是人生境界？人生境界有无高低之分？学生应该追求什么样的人生境界？我国著名哲学家冯友兰先生在《人生的境界》一文中给出了答案。笔者在教授这篇课文时，通过绘制思维导图，把复杂的哲学问题变得简单易懂，把抽象的人生话题变得直观明了。这样既能培养学生的思维能力，又能让学生获得关于人生的感悟和启示。
一、总揽全文，理清行文路径
《人生的境界》是一篇议论性散文，谈的是关于人生境界的层次与意义。文章短小精悍、思路严密、层次清楚，但因其哲学意义丰富，对于中学生来说，理解起来有一定的难度。笔者从分析文章结构入手，绘制思维导图，引导学生从整体上去把握，从而理清作者的写作思路。
文章从两个方面展开论述：第一部分论述四种不同的人生境界，第二部分论述如何提升人生境界。笔者把思维训练的重点放在对第一部分的结构分析上。第一部分共6个自然段，第1和第6两个自然段都谈及了四种人生境界。第2至第5自然段，每个自然段分别只谈及了一种人生境界。教学围绕第一部分采取怎样的写作顺序设置问题，引导学生去思考探究、归纳总结。对照课文，细作分析，可以发现这部分是按照“总—分—总”的顺序行文的。得出结论后，绘制出这部分的思维导图，帮助学生明晰文章结构，如图1所示：
从图1来看，首先概说了人生境界的种类，然后分述四种人生境界的内涵与特点，最后总结四种人生境界的异同。如此导读，总揽全文，学生对于第一部分结构就有了一个比较清晰的轮廓，行文路径便了然于胸，为第二部分的理解打下了基础。
二、化繁为简，把握文本内涵
引导学生掌握四种人生境界的内涵，这是本文的教学重点。如果仅从文本角度去理解四种人生境界的内涵，难度不大，但要让学生从哲学的角度去弄清关于人生意义的问题，就不是件容易的事了。
首先要把握四种人生境界的内涵，分析归纳出其觉解程度与价值意义。课文中均有论述，教师要引导学生从文本中寻找、总结、概括。第一自然境界：觉解程度是做事并无觉解，或者觉解少;价值意义是对做事的人来说，没有什么意義，或者很少有意义。第二功利境界：觉解程度是意识到为自己做事，其目的是利己，也可能利于他人;价值意义是对本人来说，有功利意义。第三道德境界：觉解程度是意识到社会的存在，做有益于社会的事;价值意义是体现出了道德意义。第四天地境界：觉解程度是意识到超乎社会，意识到更广的宇宙层面;价值意义是做的事意义更加高远，利于宇宙和人类。
然后，引导学生从四种人生境界的觉解程度、价值意义、境界高低、境界差异四个方面进行对比分析，找出不同点，弄清判断不同人生境界的标准。可绘制思维导图，如图2所示：
学生对四种人生境界的内涵进行分析、比较、研读，从而发现不同点，找出区别四种人生境界的主要标准，进而深化内涵。辅之以思维导图，这种研读就更加直观明了，产生了化繁为简、变抽象为直观的教学效果。
三、突破难点，达成教学目标
通过研读第一部分的内容，学生已经对四种人生境界的内涵、特点、价值、意义有了比较清楚的认知，教学的知识技能目标初步达成。教学中还要引导学生通过自主学习、合作探究，获得相关知识和能力，这是过程与方法目标。让学生在文本研读中开拓视野，获得感悟，培养学生核心素养，使学生受到思想教育，这也是语文学科教学“立德树人”的要求。
这篇课文教学的落脚点在于引导学生如何提升自己的人生境界，这是第二部分的内容。教师要鼓励学生立志做一个有益于社会、有益于宇宙和全人类的人，教育学生抛弃功利思想，反对个人主义，团结互助，积极合作，为构建和谐社会做出自己的贡献。学生在教师引导下，提高自我认知，在人生道路上努力提升自己的人生境界，从最低级的自然境界，到功利境界，再上升到道德境界，最后向天地境界迈进。
那么，怎样实现人生境界的跃升呢？作者在课文第二部分提出了哲学的方法和途径。外国哲学强调哲学家须从感觉世界上升到理智世界。而天地境界的人则超越了理智，成为了一种“超然”状态。中国哲学指出，无明状态，只能做个普通人;如果觉解了道德原理，就可以成为贤人;假如是高度觉解，就可以成为圣人。由此看来，“觉解”就是关键了。“觉解”是什么？“‘解’是了解，‘觉’是自觉，‘解’是一种活动，‘觉’是一种心态。”正如“禅宗有人说，‘觉’字乃万妙之源。”这部分内容学生理解起来有一定的难度，是教学的难点。可绘制思维导图如图3所示：
“教育的宏伟目标”如同赫伯特·斯宾塞说过的那样，“并非是获取知识，而是要增进行动。”作者倡导道德境界、天地境界应该成为人们的毕生追求。如何在现实中找寻、达成，作者提出了“哲学”的方法和途径。无论哲理讲得怎样高深莫测，分析得如何精妙绝伦，关键一点要通过行动落实。教学中绘制出思维导图，教育学生要自我觉解，认知体会，进而行动修炼，感悟升华，让自己的人生具有价值和意义，逐步达到最高的人生境界。这样因势利导，水到渠成，既让学生理解了作者创作的意图，也达成了情感、态度、价值观的教学目标。
参考文献：
[1]王国维.人间词话[M].上海：上海三联书店，2015.
作者简介：雷有龙（1968—），男，湖南省汉寿县职业中等专业学校高级教师，主研方向为语文课堂教学与教育教学管理。