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近来一些理科生突然放下“本门功夫”，开始修习“旁门左道”。他们放下修炼多年日臻成熟的“理科范儿”，或在旁听诗歌鉴赏，或在workshop上和历史系研究生热烈讨论史学理论，有的谈话时开始习惯于总结你的观点，还有的甚至拿着古文游记到处找花花草草对照看……理科生大策反了吗?他们会回答你：
不，我们只是在偷文科生的菜!
也许你是还没有偷过文科生菜的理科生，也许你是从来没有意识到自己有菜的文科生。但无论如何，许多理科同学已经发现，在本门学习和研究中，缺少了一些极有帮助的思维特长与素养，比如整体感、直观描述、概括力、呈现手法、联想和联系等，而一些同学误打误撞，竟然在隔壁文科生的菜园里发现了他们梦寐以求的法宝。管他什么篱笆墙，翻过去搞点过来!就是翻不过去，也要凿壁偷光看他个真切!
法宝一：整体感
悟空每周五都会旁听中文系的文学批评课，虽然没有学分，但他从不缺勤，他觉得这门课对自己的科研帮助良多。悟空是不折不扣的科研超人，本科二年级的时候就主动开始参与教授的研究项目，到手的任务，不管是资料阅读还是实验分析都是很迅速地解决。仿佛那人挡杀人佛挡杀佛的齐天大圣，没有学业上过不了的难关，因此得了这个绰号。
但他前一段时间突然感到很苦恼。自己的实验虽然优质完成，数据也出来了，该看的文献也都看了，但要自己写文章时，却苦于引言部分无法下笔。他很清楚自己做的每个流程，但怎么也讲不清自己做的这件工作在研究领域中的位置。那些飘渺玄乎的东西对于实战派的自他来说太难了。
后来偶尔和舍友聊起了网络小说，发现中文系的舍友说起各种流派、写作路数乃至文学风格时口若悬河，头头是道。而自己虽然课余看了很多书，但从来没有这样综合起来比较。舍友说他是没有整体感，一件事就是一件事。悟空不甘，便跑去旁听文学批评。每节课老师都会布置看许多著作，甚至是长篇小说，下一周就要在课上讨论。悟空很快惊讶地发现许多人能够快速地读完指定作品，谈出整体的感受，而他自己只能纠结于一些情节上的问题。慢慢听得多了，他开始培养自己去站在作品的整体高度进行评价和分析，并渐渐能将作品放在文学史尺度下数说一番。
而令他更加想不到的是，自己的科研文章也越发有了起色。他开始用掌握的文学批评视角去审读每一篇文献，现在他能清楚地告诉你自己的工作到底有怎样的意义，他写的引言也更有理论高度，像是画龙点睛一般，让本来繁多的内容一下活了起来。
法宝二：观察描述
一问起八戒，同学们都连声啧啧，给你讲他获了多少奖学金、考试的各种牛。八戒是学生物专业的，专业书看得很多，每当有人提到一个问题他都能滔滔不绝给你拉七扯八说一大堆，被同学们誉为“理论帝”。但我并没有在图书馆或实验室找到他，而是在图书馆前大草坪上，他正对着一株什么杂草仔细看着，不时还充满欣喜地点头。
八戒说自己这是在练习摒除主观观念，客观地反映寻常的事物。他上个假期野外考察植物时开始意识到自己观察能力不足，不是老师提醒，许多重要细节都注意不到，并且不能很好地将现象表述出来。“我就是找不到合适的词。有时真感叹以前那些科学家怎么描述出这么多细节的。”八戒说，自己之前一直都将植物概念化，脑子中一直都是一个抽象的东西，缺乏细节。“而你知道。生物学上许多重要发现往往源自这些被大多数人忽略的细节。”
后来八戒有一次听艺术系老师的讲座。说控制抽象的功能区块在大脑左半球，比如语言、概念、数字、分析、逻辑推理等，而右半球具有直观的功能，如音乐、绘画、空间几何、想像、综合等。而许多理科生正是缺乏右半球的开发，导致理论接受能力强。却在直观观察上步履维艰。于是他主动请了一个美术系的同学教他绘画，开始练习速写。在这种纯粹的“所观即所得”的训练中，他突然发觉自己仿佛发现了一个全新的世界，周遭熟悉的一切都焕然一新，充满着奇妙的细节。
他的野外报告开始改变，细节真切，重要的部分还附有手绘的图。八戒说，不止是绘画，就是小说、散文等很多文字作品里也充满着直观的细节，自己还要进一步去提高自己的文字描述能力，将科学观察锤炼得更加客观准确。
法宝三：概括力
唐僧属于那种很仔细小心的男生，每件事都力求完美无缺。学术上也是这样，实验的数据做得极其精确，数据都要核对再三。但一次在课上做presenfation时却深深被打击了。他代表小组将数据结果报告给大家，ppt上密密麻麻全都是数字和单位，他讲得很细致，觉得自己没落下什么才结束。老师却微笑着对他说：“太啰嗦了，看似全面其实什么问题都没有说出来。”
唐僧这才发现概括力是自己的软肋。写数据总结的时候总是罗列出许多条，却提炼不出重要的信息。还好他及时地与老师沟通。这位老教授建议他去多读读古诗词，学习学习凝练文字的极致。他果断选了《唐诗赏读》的公选课，每堂课认真做着笔记，抄下每一首诗，深深被几十个汉字具有的表现力所震惊。讲诗的老师说的一句话点醒了他，诗人看到了很多景物。全部写出肯定冗长得没有人愿意看，而几十个字的诗作着重刻画“亮点”之美，如同富有冲击力的广告直击你心。
唐僧明白概括能力的养成非一朝一夕之功，自己要想更好地提炼信息，还需要在日常交流时注意组织语言。现在你若是接到他发来的邮件，不是落款提醒你的话，你怎么也不会把这样简洁、明白的语言与唐僧联系起来呢!
法宝四：展示与传达
俗话说：话有三说，巧说为妙。有些理科生会说，那是艺术家、文学家的事，我们只管把事实摆出来。沙僧也持这种观点，他平时学习很认真，属于那种默默努力、不善言辞的类型。但他很苦恼自己在展示方面存在的问题，自己本来是有一些成果的，却不能很好地传达给听众。“我把获得的结果都列上去了。但似乎大家都没有理解，有的人皱眉，演讲完也没有人提问。”事实上，纯文字的ppt直接打消了大家的兴趣。
沙僧的烦恼在理科生中并不罕见，许多同学在主题陈述时极少采用适宜的展示手法与技巧。信息的传达是交流的重要保障，而展示手法至关重要。然而，展示手法还不是信息组织的全部。
沙僧因为课余喜欢读历史，有一次好奇去听了一节历史学研究生的导论课。老师讲到史学理论时举的一个例子震撼了他，那是用同样真实的历史材料、不同的语言组织方式写出来的对同一件事的叙述，读来的感觉却有质的不同。沙僧从此意识到所谓“事实”并不是怎么说都给人以相同的认知，与组织和展示方式密切相关。他在课间与周围一些史学专业的研究生讨论，又发现这种材料的组织重现其实是历史学的一种基本写作训练。沙僧说，因为旁听那门课，自己在ppt展示上了一个台阶，“ppt不仅是花哨的展示，它是你思想的线索，ppt本身就是你的观点。”
法宝五：联想与联系
你已经知道，下一位理科生朋友的外号是白龙马，是的。小自同学与沙僧一样是勤勤恳恳干好本职工作的代表，但他不像沙僧那样，有着别的领域的兴趣。小白对自己专业以外的事情都了解不多，只埋头顾着自己的专业，认为应该干一行就精一行。每，次在项目的小组讨论中，他总是羡慕地听着别人的高谈阔论，而自己却只能负责那些操作性的工作，提不出新点子和有创意的想法。宿舍一位喜欢哲学的同学一语道出他的病症所在：“创意总是在不同的事物和想法交织中产生的，你只把自己局限在一个领域里，看一是一，看二是二，自然就缺乏联系别的事物的能力。”
在同学的熏陶下，小白同学开始读古典哲学的入门读本，还下载相关的讲座听。他发现不论是古希腊还是诸子百家，他们的哲学道理都是借助浅近熟悉的事物表达出来的，并不是充斥着高深的学术名词。当他顺着那些论述再去观察自己领域时，本身看来干瘪的概念背后开始有了更多的涵义。这种思维方式更带给他对许多其他事物的兴趣，他的语言也开始生动起来，用他的话说：“谁说联想发散是文科生的专利，跳跃式思维，让我再飞一会儿!”
不，我们只是在偷文科生的菜!
也许你是还没有偷过文科生菜的理科生，也许你是从来没有意识到自己有菜的文科生。但无论如何，许多理科同学已经发现，在本门学习和研究中，缺少了一些极有帮助的思维特长与素养，比如整体感、直观描述、概括力、呈现手法、联想和联系等，而一些同学误打误撞，竟然在隔壁文科生的菜园里发现了他们梦寐以求的法宝。管他什么篱笆墙，翻过去搞点过来!就是翻不过去，也要凿壁偷光看他个真切!
法宝一：整体感
悟空每周五都会旁听中文系的文学批评课，虽然没有学分，但他从不缺勤，他觉得这门课对自己的科研帮助良多。悟空是不折不扣的科研超人，本科二年级的时候就主动开始参与教授的研究项目，到手的任务，不管是资料阅读还是实验分析都是很迅速地解决。仿佛那人挡杀人佛挡杀佛的齐天大圣，没有学业上过不了的难关，因此得了这个绰号。
但他前一段时间突然感到很苦恼。自己的实验虽然优质完成，数据也出来了，该看的文献也都看了，但要自己写文章时，却苦于引言部分无法下笔。他很清楚自己做的每个流程，但怎么也讲不清自己做的这件工作在研究领域中的位置。那些飘渺玄乎的东西对于实战派的自他来说太难了。
后来偶尔和舍友聊起了网络小说，发现中文系的舍友说起各种流派、写作路数乃至文学风格时口若悬河，头头是道。而自己虽然课余看了很多书，但从来没有这样综合起来比较。舍友说他是没有整体感，一件事就是一件事。悟空不甘，便跑去旁听文学批评。每节课老师都会布置看许多著作，甚至是长篇小说，下一周就要在课上讨论。悟空很快惊讶地发现许多人能够快速地读完指定作品，谈出整体的感受，而他自己只能纠结于一些情节上的问题。慢慢听得多了，他开始培养自己去站在作品的整体高度进行评价和分析，并渐渐能将作品放在文学史尺度下数说一番。
而令他更加想不到的是，自己的科研文章也越发有了起色。他开始用掌握的文学批评视角去审读每一篇文献，现在他能清楚地告诉你自己的工作到底有怎样的意义，他写的引言也更有理论高度，像是画龙点睛一般，让本来繁多的内容一下活了起来。
法宝二：观察描述
一问起八戒，同学们都连声啧啧，给你讲他获了多少奖学金、考试的各种牛。八戒是学生物专业的，专业书看得很多，每当有人提到一个问题他都能滔滔不绝给你拉七扯八说一大堆，被同学们誉为“理论帝”。但我并没有在图书馆或实验室找到他，而是在图书馆前大草坪上，他正对着一株什么杂草仔细看着，不时还充满欣喜地点头。
八戒说自己这是在练习摒除主观观念，客观地反映寻常的事物。他上个假期野外考察植物时开始意识到自己观察能力不足，不是老师提醒，许多重要细节都注意不到，并且不能很好地将现象表述出来。“我就是找不到合适的词。有时真感叹以前那些科学家怎么描述出这么多细节的。”八戒说，自己之前一直都将植物概念化，脑子中一直都是一个抽象的东西，缺乏细节。“而你知道。生物学上许多重要发现往往源自这些被大多数人忽略的细节。”
后来八戒有一次听艺术系老师的讲座。说控制抽象的功能区块在大脑左半球，比如语言、概念、数字、分析、逻辑推理等，而右半球具有直观的功能，如音乐、绘画、空间几何、想像、综合等。而许多理科生正是缺乏右半球的开发，导致理论接受能力强。却在直观观察上步履维艰。于是他主动请了一个美术系的同学教他绘画，开始练习速写。在这种纯粹的“所观即所得”的训练中，他突然发觉自己仿佛发现了一个全新的世界，周遭熟悉的一切都焕然一新，充满着奇妙的细节。
他的野外报告开始改变，细节真切，重要的部分还附有手绘的图。八戒说，不止是绘画，就是小说、散文等很多文字作品里也充满着直观的细节，自己还要进一步去提高自己的文字描述能力，将科学观察锤炼得更加客观准确。
法宝三：概括力
唐僧属于那种很仔细小心的男生，每件事都力求完美无缺。学术上也是这样，实验的数据做得极其精确，数据都要核对再三。但一次在课上做presenfation时却深深被打击了。他代表小组将数据结果报告给大家，ppt上密密麻麻全都是数字和单位，他讲得很细致，觉得自己没落下什么才结束。老师却微笑着对他说：“太啰嗦了，看似全面其实什么问题都没有说出来。”
唐僧这才发现概括力是自己的软肋。写数据总结的时候总是罗列出许多条，却提炼不出重要的信息。还好他及时地与老师沟通。这位老教授建议他去多读读古诗词，学习学习凝练文字的极致。他果断选了《唐诗赏读》的公选课，每堂课认真做着笔记，抄下每一首诗，深深被几十个汉字具有的表现力所震惊。讲诗的老师说的一句话点醒了他，诗人看到了很多景物。全部写出肯定冗长得没有人愿意看，而几十个字的诗作着重刻画“亮点”之美，如同富有冲击力的广告直击你心。
唐僧明白概括能力的养成非一朝一夕之功，自己要想更好地提炼信息，还需要在日常交流时注意组织语言。现在你若是接到他发来的邮件，不是落款提醒你的话，你怎么也不会把这样简洁、明白的语言与唐僧联系起来呢!
法宝四：展示与传达
俗话说：话有三说，巧说为妙。有些理科生会说，那是艺术家、文学家的事，我们只管把事实摆出来。沙僧也持这种观点，他平时学习很认真，属于那种默默努力、不善言辞的类型。但他很苦恼自己在展示方面存在的问题，自己本来是有一些成果的，却不能很好地传达给听众。“我把获得的结果都列上去了。但似乎大家都没有理解，有的人皱眉，演讲完也没有人提问。”事实上，纯文字的ppt直接打消了大家的兴趣。
沙僧的烦恼在理科生中并不罕见，许多同学在主题陈述时极少采用适宜的展示手法与技巧。信息的传达是交流的重要保障，而展示手法至关重要。然而，展示手法还不是信息组织的全部。
沙僧因为课余喜欢读历史，有一次好奇去听了一节历史学研究生的导论课。老师讲到史学理论时举的一个例子震撼了他，那是用同样真实的历史材料、不同的语言组织方式写出来的对同一件事的叙述，读来的感觉却有质的不同。沙僧从此意识到所谓“事实”并不是怎么说都给人以相同的认知，与组织和展示方式密切相关。他在课间与周围一些史学专业的研究生讨论，又发现这种材料的组织重现其实是历史学的一种基本写作训练。沙僧说，因为旁听那门课，自己在ppt展示上了一个台阶，“ppt不仅是花哨的展示，它是你思想的线索，ppt本身就是你的观点。”
法宝五：联想与联系
你已经知道，下一位理科生朋友的外号是白龙马，是的。小自同学与沙僧一样是勤勤恳恳干好本职工作的代表，但他不像沙僧那样，有着别的领域的兴趣。小白对自己专业以外的事情都了解不多，只埋头顾着自己的专业，认为应该干一行就精一行。每，次在项目的小组讨论中，他总是羡慕地听着别人的高谈阔论，而自己却只能负责那些操作性的工作，提不出新点子和有创意的想法。宿舍一位喜欢哲学的同学一语道出他的病症所在：“创意总是在不同的事物和想法交织中产生的，你只把自己局限在一个领域里，看一是一，看二是二，自然就缺乏联系别的事物的能力。”
在同学的熏陶下，小白同学开始读古典哲学的入门读本，还下载相关的讲座听。他发现不论是古希腊还是诸子百家，他们的哲学道理都是借助浅近熟悉的事物表达出来的，并不是充斥着高深的学术名词。当他顺着那些论述再去观察自己领域时，本身看来干瘪的概念背后开始有了更多的涵义。这种思维方式更带给他对许多其他事物的兴趣，他的语言也开始生动起来，用他的话说：“谁说联想发散是文科生的专利，跳跃式思维，让我再飞一会儿!”