耶鲁大学经济学教授陈志武在北京大学演讲时说，中国古代由于金融产品不发达，老百姓无法通过金融投资养老，只好通过生小孩养老，但还有风险，就是小孩长大后不愿意承担赡养责任。于是，儒家的孝道被大力提倡，以确保在意识形态上为养儿防老奠定基础。
　　“不孝有三，无后为大”的观念背后，竟是经济模式的力量在主导——孝道及宗族观念的影响依然可见，耶鲁终身教授的陈志武回到湖南农村开家族会议时，总感觉发言权不如没多少文化的大哥。
　　今天，都市里的人们放弃了“养儿防老”的投资模式，更多地通过购买养老保险或者进行其他金融投资，越来越多的老年人选择不和子女住一起，而是购买养老服务，金融产品既解放了老人，也解放了后辈。但是，从长期投资的角度分析，投资莫过生小孩。
　　中央电视台《赢在中国》节目，有个参赛的女士提出的创业方案是创办连锁养老中心，评委马云、史玉柱等看好连锁殡仪服务公司的商业模式，认为养老中心是慈善事业。这些商业上的成功者看走眼了。离开养老中心，就进殡仪馆，谁能说殡仪馆就比养老中心更商业?时代在变化，我们注定要老得更商业，死得更商业。陈教授说，古训“父母在，不远游”，没有养老模式的变化，今天的人们哪能成批成批的自漂在都市甚至异国他乡?
　　越来越多的丁克族产生，他们自信可以通过各种“商业”给自己养老。但是且慢，丁克族的选择真的没问题吗?在选择之前，有没有仔细审视中国计划生育政策的后果和未来人口结构的变化?
　　说到计划生育，会有人想到早年间偷渡者的伎俩：到美国后，以逃避计划生育“迫害”的理由申请政治避难，这些人随身带有受“迫害”的照片，那是蛇头为他们准备的——照片中，蛇头雇佣人作乡镇干部的打扮，在指挥人牵牛扒屋——偷渡者为了到美国生活，不得不迎合美国人对计划生育的妖魔化，中国的计划生育政策或可检讨，美国的移民管制政策也待商榷。
　　不过确实因为计划生育，中国的人口增长放慢了，但另一个问题来了：人口老龄化。近年来，新生婴儿性别比平均在12：7左右，总和女婴生育率约0.7，而总和女婴生育率正是人口长期趋势的决因素。这一代的每1000个育龄妇女将生下700个女儿，其中还5个会在育龄前死去，算上不育者，只有600多个会在下一代成母亲；还有数据说死亡率在2003年达到最低点后开始回升，主要原因是老龄人口比例增加了。20年后，人口急剧减少已成定局，这样，经济学就将面临一个问题：明天，谁来养中国老人?
　　放弃计划生育?政府可以强力控制多生，但当存竞争压力大，人口下降时，对选择少生甚至不生的人政府将无策以对。
　　未来，我们也许要采取移民开放的政策来解决人口难题。过去很多中国女人到南洋做“过埠新娘”，以后中国男人需要大量“过埠新娘”。
　　如果你选择做丁克族，你应该意识到，可以为养老进行储蓄，但你储蓄的只是金钱，随着长期人口减少，房屋等固定资产不会一直保持巨大回报。而供养庞大的老人群体，需要年轻人来生产实实在在的资源，因此年轻人过少，就无法承受社会的养老体系。
　　也许到那个时候，会有人意识到，生小孩是利国利民利己的大好事。小品《超生游击队》里的“宋丹丹”，也许可以得个“英雄母亲”的称号。