自古以来，爱马的极多，而爱驴的甚少。驴没马秀气，不如骡子剽悍，也没有被当宠物的运气，但就是这不幸的动物，却和文人结下了不解之缘。
　　他们联系在一起，最早见于南朝宋刘义庆《世说新语》。“建安七子”中最有才华的王粲，非常爱驴，且喜欢听驴叫。他死后，魏文帝曹丕与文人同去吊丧，竟每人学一声驴叫来对他表示悼念。
　　而西晋文学家孙楚不仅喜听驴叫，还喜学驴叫，也是《世说新语·伤逝》记载的，孙楚恃才傲物，看不起世人，唯独尊重王武子，王武子死后，他去吊丧，哭过之后，对着灵床说：“你平时喜听我学驴叫，现在再为你学两声吧。”
　　驴在魏晋后，一度成为文人爱物，可是到唐朝，却被泼了冷水，泼冷水的就是柳宗元。他在《黔之驴》里，以一头驴被老虎吃掉，寓意深刻地表明了一个观点：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于善于斗争，就一定能战而胜之。当然，也有不同读者从不同角度分析这寓言，认为《黔之驴》写的是中国文人的悲剧，意在告诫文人不要“出技以怒强”，而应锋芒内敛，谨慎处世，以求全身远祸。
　　文人特爱骑驴。据说李白失意时曾骑驴游华山，县宰认不得他，他也不报姓名，只说：“曾用龙巾拭唾，御手调羹，力士脱靴，贵妃捧砚。天子殿前尚容走马，华阴道上不许骑驴？”与李白不同，杜甫骑驴，就显得沉郁悲壮。“骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。”
　　杜甫怀着“致君尧舜”的政治抱負，到长安求仕，却遭坎坷，不仅入仕无门，连基本生活也毫无保障。长安的大街上，车水马龙，一派喧闹繁华皇都景象，而胸怀远大理想，身负绝世才华的诗人，却骑着驴，从早到晚到处游荡，乞讨生活。且这驴一骑就是十三年，诗人在驴背上尝尽了人情冷暖，世态炎凉。在对困顿生活的陈述中，寄寓着无穷辛酸感慨。
　　文人爱骑驴，因为驴步儿细碎，文人坐在上面，一面慢慢欣赏沿途景色，一面搜肠刮肚构思诗文。诗鬼李贺每出游，总是骑着驴，背着锦囊，每有佳句，辄以纸记之投入囊中。贾岛曾于京师骑驴吟诗，得“鸟宿池边树，僧敲月下门”之句，驴上“推敲”被后世传为美谈。
　　文人爱驴，自然作品中少不了写驴。据《南唐近事》载，黄可诗中多用“驴”字，其《献高侍郎》诗有“天下传将舞马赋，门前迎得跨驴宾”。对仗工整，堪称佳句。至于贾谊“腾驾罢牛，骖蹇驴兮”、陆游“骑驴上灞桥，买酒醉新丰”等诗句中，驴更是少不了的重要角色。
　　如今，无论如何也看不到一位文人骑着一匹俊秀毛驴潇洒过市的情景了，然而千百年前那些文人与驴的故事，却让我们在感叹文人的真性情，莞尔一笑的背后，恐怕更多的是对执著坚持的一种思考！
　　（编辑 欣然）