论文部分内容阅读
“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也.”仁与恻隐之心在儒学中一直是人们讨论的重点,历来仁义并称,义虽然常有人讨论,然而义少有作为其端的说辞,那么羞恶之心到底是义,还是义的萌芽状态呢?真正的羞恶之心又是什么呢?在现阶段对其进行探究也是十分具有现实意义的.
浅析儒学的羞恶之心r——对“羞恶之心”的重新解读
【摘 要】
：
“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也.”仁与恻隐之心在儒学中一直是人们讨论的重点,历来仁义并称,义虽然常有人讨论,然而义少有作为其端的说辞,那么羞恶之心到底是义,还
【机 构】
：
黑龙江大学
【出 处】
：
散文百家
【发表日期】
：
2020年13期
其他文献
孟子主要从个人和社会两个层面阐发自己的教育观点,个人层面即教育和学习的目的,社会层面即教育的社会责任,两者共同构成了儒家学者的教育观.如何平衡两者之间的关系?文章就
This paper is concerned with the problem of channel estimation for amplify-and-forward(AF)cooperative relay networks with orthogonal frequency division multiple
《果农之友》是中国农业科学院郑州果树研究所主办的果业界唯一一本大16开双色套印国家级科普期刊。选发最新实用技术,荟萃果农致富信息,传播果业成功范例,引导果农发家致富
汉语言文学可谓渊源流长,茶文化亦是如此,两者之间的关系非常密切,在许多文学创作中可以一探茶文化的风采,因此研究二者之间的融合很有必要.本文主要对汉语言文学和茶文化之
本文详细的论述了《演技派》作为新出品的青年演员片场生存真人秀节目的制作、特点和创新点以及该真人秀存在的问题.通过对节目各要素的拆解和分析,一方面让我们了解中国真人
陶行知先生是我国伟大的教育家,他提出的生活教育思想推动了我国教育事业的发展.本文分析了我国小学语文教育中现存的问题,并结合陶行知先生的生活教育思想提出相关建议.
目前汉语国际教学中存在中华文化认同受阻的现象.本文阐释了中华文化认同的内涵,并就当下存在的问题做了进一步论述,并提出在汉语国际教学中提升中华文化认同的策略;从而通过
清朝末年,赴日留学成为一股热潮,尤其在1905年废除科举之后达到高峰.广西虽地处偏远,留学亦不在少数,尤以赴东洋留学为多,容县的留日学生更是名列前茅.容县籍留日学生在日本
“华夷观”源于先秦时期,在之后的封建王朝中一直存在着.区分“华夷”的标准有不同的持论,本文认为以文化加以区别最为恰当.而“夷夏之辨”思想的加强与削弱都会给社会带来深
黄一琴,当代合川区最早的一批乐器演奏者、教育者与琴行创办人,曾从事二胡、扬琴、古筝等演奏、教学四十余年,90年代成为一名古筝教师.在重庆古筝迅速发展的30年中,不断地学