论文部分内容阅读
摘 要 对于革命和改革，不能脱离具体的历史条件而做抽象的价值评判。革命和改革的手段作为人类社会发展的两种重要方式，在历史的不同时期都起过积极作用，不能用一个否定一个，关键看社会发展的需要。改革是决定当代中国命运的关键抉择。
关键词 革命 改革 价值判断 当代中国
作者简介：汪淑娟，广东工业大学华立学院思政部讲师，研究方向：马克思主义理论与思想政治教育。
中图分类号：D615文献标识码：A文章编号：1009-0592(2012)07-130-02
什么是推动社会向前发展的正确道路，革命还是改革？对此，中国近现代史上的争论一直都在进行着，近年来关于改革与革命的讨论也颇多，主要有两种截然不同的观点：一种观点认为改革不如革命，改革意味着妥协和让步，不彻底。另一种观点则恰恰相反，认为革命不如改革，认为革命只是一种破坏性的力量，社会的发展应该通过循序渐进，按部就班的改革来进行。这两种不同的观点，都是以否定一方来肯定自己所赞成的观点，二者的共同之处在于都否定中国共产党，前者否定中国共产党领导的改革开放，后者否定中国共产党领导的新民主主义革命。
关于革命和改革，中国共产党的领导人先后也都有不同的论述。第一代领导人毛泽东曾说：“看到革命两字就高兴。”1985年邓小平先后在不同的场合提出：“改革的性质同过去的革命一样，也是为了扫除发展社会生产力的障碍，使中国摆脱贫穷落后的状态，从这个意义上说，改革也可以叫革命性的变革。” “改革是中国的第二次革命” 2007年胡锦涛在党的十七大提出：“改革开放是决定当代中国命运的关键抉择。”“改革开放是党在新的历史条件下带领人民进行的新的伟大革命。”
一、革命与改革：价值判断的误区
（一）革命是社会矛盾的必然产物
革命（revolution），有广义和狭义之分。从广义上讲，革命指推动事物发生根本变革，引起事物从旧质变为新质的飞跃。从狭义上讲，革命主要是指社会革命和政治革命。
在我国古代，“革命”一词，本指革除天命。帝王既受命于天，改朝换代，王者易姓自然就是“革命”。在我国近现代史上，革命是一种实现正义的行为，意味着行为的合法性和正义性。“革命”作为一个褒义词，实际上是一种价值判断。要全面科学地理解社会意义和政治意义上的革命的含义，就必须了解马克思主义在这方面的三个基本观点：
第一，革命是阶级矛盾和社会矛盾激化的产物。马克思主义认为，在阶级社会，存在着阶级矛盾、冲突和对抗。当这种矛盾、冲突和对抗大大激化时，就会发展为政治革命。
第二，革命是一个阶级推翻另一个阶级的暴力行动。马克思主义认为，统治阶级出于自身利益的需要，都不会轻易地退出历史舞台，都会竭力反抗被统治阶级阶级的革命，千方百计地维护自己的统治，在这种情况下，被统治阶级只有通过暴力才能达到变革社会制度的目的。
第三，革命是政治的最高行动。马克思主义认为，革命是人类社会历史发展不可避免的政治行动。这种政治行动之所以不可避免，是因为它不是以人们的主观意志为转移的，而是由社会矛盾运动规律决定的。马克思指出：“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。” 这种以推翻现政权和破坏旧关系为主要内容的政治行为，将导致社会经济、政治和文化发生深刻变化，恩格斯又把这种政治行为看作是政治的最高行动。
（二）改革是对旧有的生产关系、上层建筑作局部或根本性的调整变动。改革是社会发展的强大动力。因此，也可以说人类的文明史也是一部改革史
改革（reform），广义指把事物中旧的不合理的部分改成新的、能适应客观情况。狭义指对旧有的生产关系、上层建筑作局部或根本性的调整变动。改革与社会革命不同，并不否定现存制度，而是对现存制度加以改良，使之尽量适应不断变化的时代。应该说，改革就是求善，就是在不改变原有性质前提下的“自我求善”。然而，邓小平和胡锦涛却先后强调：“改革的性质同过去的革命一样，也是为了扫除发展社会生产力的障碍，使中国摆脱贫穷落后的状态，从这个意义上说，改革也可以叫革命性的变革。” “改革是中国的第二次革命” “改革开放是决定当代中国命运的关键抉择。”“改革开放是党在新的历史条件下带领人民进行的新的伟大革命。” 至此，“改革”获得了主流话语权。
我们可以看到，作为革命党的共产党，宣扬革命，作为执政党的共产党，提倡改革，但却绝没有否定革命的意思。由此可见，对“改革”和“革命”一样，作什么样的评价既是一种价值判断，也存在一个立场问题。只不过立场恰恰反过来，作为被统治阶级，赞扬革命则会否定改革，作为统治阶级，则会对改革持肯定态度。
二、革命和改革：人类社会发展的两种重要方式
革命时代，人们以革命为一切社会进步的代名词，认为惟有革命，方能去除社会上顽固的积弊，社会方可进步。改革时代，人们又以改革为一切社会进步的代名词，以为惟有改革，方能给世人带来幸福，社会才可进步。实际上，革命和改革作为社会发展的两种重要方式，都是各有利弊，马克思十分强调社会革命的伟大历史作用，但也不笼统地反对社会改革。
人类的历史是一个不断进步的历史，其间，无数次的改革与革命，作为手段和方式，有的成功，有的失败，但都共同推动人类社会向前发展。在过去的一百年中，为拯救和富强中国，发生了一系列剧烈的革命运动和渐进的社会改革，二者虽然方式各异，却往往互为因果，共同构成为推动近代中国历史发展与社会进步的主要动力。就政治意义而言，改革与革命并不是截然对立的，两者往往表现为手段的不同，而并非目标的不同。在一般的社会发展模式上，改革是常态，革命则是非常态；在手段上，改革是渐变，革命则是突变。革命和改革作为人类社会发展的两种方式和手段，不能用一个否定一个，关键看社会发展的需要。对于革命和改革，不能脱离具体的历史条件而做抽象的价值评判。 近些年来，“告别革命”的理论在海内外大肆宣扬。按照“告别革命”论者的说法，社会历史发展过程中爆发的革命，似乎是可有可无的，如果改革搞得好，革命是可以避免的。事实上，革命作为历史发展过程中一种客观的历史运动，不是随心所欲可以制造出来的，也不是随心所欲可以制止的，更不是由什么人可以任意宣布否定就否定得了的，都是社会矛盾不可调和的产物。
三、改革是决定当代中国命运的关键抉择
30年多来的改革开放，其巨大作用和意义已经被事实证明。胡锦涛总书记在十七大报告里强调“改革开放是决定当代中国命运的关键抉择”、“改革开放是党在新的历史条件下带领人民进行的新的伟大革命。”这里我们应注意到，改革开放之所以是“命运的关键抉择”和“伟大革命”都有一个限制条件：当代中国和新的历史条件。其关键之处在于“当今中国”这四个字，脱离了这个时空背景，讨论这个问题没有意义。
之所以说改革是决定当代中国命运的关键抉择，是因为我们党领导人民开创的建设中7国特色社会主义事业是亘古未有的事业，改革开放作为一场新的伟大革命，不可能一帆风顺。我们仍然面临着艰巨的改革开放的任务，许多重大的改革正处于攻坚的关键时期。各种深层次矛盾的化解必须依靠改革，但由于利益关系复杂，明显加大了改革的成本和难度。与此同时，随着改革的不断深入和生活质量的不断提高，人们在经济方面的需求和在非经济(如政治和社会参与)方面的期望值会越来越高，当某些期望值不能得到满足时，不仅会削弱人们参与和支持改革的热情，而且还会产生对党和政府的不信任。这些都是我们在继续推进改革开放的过程中必须面对和解决的重大课题。
关键的一点，改革开放符合党心民心、顺应时代潮流，方向和道路是完全正确的，成效和功绩不容否定，停顿和倒退没有出路。在新的历史条件下，我们不能因改革开放的伟大成就而看不到前进中面临的困难和问题，也不能因前进中出现的困难和问题而动摇改革开放的决心和信心。
四、改革与革命的反思
马克思主义认为，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，构成社会的基本矛盾。这个基本矛盾的运动决定着社会性质的变化和社会经济政治文化的发展方向。简言之，当生产关系不能适应生产力发展的要求，那就必然要通过改革或革命的方式进行调整和变革。改革为革命准备着条件，改革为革命积聚着能量。应说革命在历史的恰当时候，会极大地推动人类的进步；改革在更长久的时期，能促进社会的持续繁荣与进步。
科学发展观以对立统一规律为基础，吸收了人类文明新成果，不但研究对立事物的两个方面，而且研究系统事物的诸多方面，以发展为切入点，建立了科学发展观与和谐社会理论，正在正确地指导中国改革开放的伟大实践。科学发展观把认识论从对立统一规律、侧重研究对立事物的两个方面，以阶级斗争为切入点的唯物辩证法，发展到了既以对立统一规律为基础，又以和谐统一规律为核心；不但研究对立事物的两个方面，而且侧重研究系统事物的诸多方面的统一。在科学发展观的指导下，我们可以这样设想：改革与革命作为社会发展的两种重要方式，既存在对立的一面，也存在和谐统一的一面，在经济生活中，二者相结合，更好地促进社会的发展。
注释：
从目前查到的资料看，邓小平是在1986年3月28日才开始使用“改革开放”概念的。就学理上讲，开放既是指改革的一个领域，也是指改革的一种形式；既指在涉外工作中贯彻改革的精神，也指在国内外经济合作中打破各种条条框框的限制，因而开放也是改革的一项内容，只是由于它的特殊性而与改革并列形成了一个专用名词。从历史上看，开放一词几乎与改革一词同时出现。当我们一般地讲改革时，是包括开放内容在内的。
邓小平文选（第3卷）．人民出版社．1993年版．第135页，第113页．
胡锦涛．高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗一在中国共产党第十七次代表大会上的报告(2007年10月15日)．北京：人民日报．2007-10-25：1-4．
马克思恩格斯选集（第2卷）．第82-83页．
关键词 革命 改革 价值判断 当代中国
作者简介：汪淑娟，广东工业大学华立学院思政部讲师，研究方向：马克思主义理论与思想政治教育。
中图分类号：D615文献标识码：A文章编号：1009-0592(2012)07-130-02
什么是推动社会向前发展的正确道路，革命还是改革？对此，中国近现代史上的争论一直都在进行着，近年来关于改革与革命的讨论也颇多，主要有两种截然不同的观点：一种观点认为改革不如革命，改革意味着妥协和让步，不彻底。另一种观点则恰恰相反，认为革命不如改革，认为革命只是一种破坏性的力量，社会的发展应该通过循序渐进，按部就班的改革来进行。这两种不同的观点，都是以否定一方来肯定自己所赞成的观点，二者的共同之处在于都否定中国共产党，前者否定中国共产党领导的改革开放，后者否定中国共产党领导的新民主主义革命。
关于革命和改革，中国共产党的领导人先后也都有不同的论述。第一代领导人毛泽东曾说：“看到革命两字就高兴。”1985年邓小平先后在不同的场合提出：“改革的性质同过去的革命一样，也是为了扫除发展社会生产力的障碍，使中国摆脱贫穷落后的状态，从这个意义上说，改革也可以叫革命性的变革。” “改革是中国的第二次革命” 2007年胡锦涛在党的十七大提出：“改革开放是决定当代中国命运的关键抉择。”“改革开放是党在新的历史条件下带领人民进行的新的伟大革命。”
一、革命与改革：价值判断的误区
（一）革命是社会矛盾的必然产物
革命（revolution），有广义和狭义之分。从广义上讲，革命指推动事物发生根本变革，引起事物从旧质变为新质的飞跃。从狭义上讲，革命主要是指社会革命和政治革命。
在我国古代，“革命”一词，本指革除天命。帝王既受命于天，改朝换代，王者易姓自然就是“革命”。在我国近现代史上，革命是一种实现正义的行为，意味着行为的合法性和正义性。“革命”作为一个褒义词，实际上是一种价值判断。要全面科学地理解社会意义和政治意义上的革命的含义，就必须了解马克思主义在这方面的三个基本观点：
第一，革命是阶级矛盾和社会矛盾激化的产物。马克思主义认为，在阶级社会，存在着阶级矛盾、冲突和对抗。当这种矛盾、冲突和对抗大大激化时，就会发展为政治革命。
第二，革命是一个阶级推翻另一个阶级的暴力行动。马克思主义认为，统治阶级出于自身利益的需要，都不会轻易地退出历史舞台，都会竭力反抗被统治阶级阶级的革命，千方百计地维护自己的统治，在这种情况下，被统治阶级只有通过暴力才能达到变革社会制度的目的。
第三，革命是政治的最高行动。马克思主义认为，革命是人类社会历史发展不可避免的政治行动。这种政治行动之所以不可避免，是因为它不是以人们的主观意志为转移的，而是由社会矛盾运动规律决定的。马克思指出：“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。” 这种以推翻现政权和破坏旧关系为主要内容的政治行为，将导致社会经济、政治和文化发生深刻变化，恩格斯又把这种政治行为看作是政治的最高行动。
（二）改革是对旧有的生产关系、上层建筑作局部或根本性的调整变动。改革是社会发展的强大动力。因此，也可以说人类的文明史也是一部改革史
改革（reform），广义指把事物中旧的不合理的部分改成新的、能适应客观情况。狭义指对旧有的生产关系、上层建筑作局部或根本性的调整变动。改革与社会革命不同，并不否定现存制度，而是对现存制度加以改良，使之尽量适应不断变化的时代。应该说，改革就是求善，就是在不改变原有性质前提下的“自我求善”。然而，邓小平和胡锦涛却先后强调：“改革的性质同过去的革命一样，也是为了扫除发展社会生产力的障碍，使中国摆脱贫穷落后的状态，从这个意义上说，改革也可以叫革命性的变革。” “改革是中国的第二次革命” “改革开放是决定当代中国命运的关键抉择。”“改革开放是党在新的历史条件下带领人民进行的新的伟大革命。” 至此，“改革”获得了主流话语权。
我们可以看到，作为革命党的共产党，宣扬革命，作为执政党的共产党，提倡改革，但却绝没有否定革命的意思。由此可见，对“改革”和“革命”一样，作什么样的评价既是一种价值判断，也存在一个立场问题。只不过立场恰恰反过来，作为被统治阶级，赞扬革命则会否定改革，作为统治阶级，则会对改革持肯定态度。
二、革命和改革：人类社会发展的两种重要方式
革命时代，人们以革命为一切社会进步的代名词，认为惟有革命，方能去除社会上顽固的积弊，社会方可进步。改革时代，人们又以改革为一切社会进步的代名词，以为惟有改革，方能给世人带来幸福，社会才可进步。实际上，革命和改革作为社会发展的两种重要方式，都是各有利弊，马克思十分强调社会革命的伟大历史作用，但也不笼统地反对社会改革。
人类的历史是一个不断进步的历史，其间，无数次的改革与革命，作为手段和方式，有的成功，有的失败，但都共同推动人类社会向前发展。在过去的一百年中，为拯救和富强中国，发生了一系列剧烈的革命运动和渐进的社会改革，二者虽然方式各异，却往往互为因果，共同构成为推动近代中国历史发展与社会进步的主要动力。就政治意义而言，改革与革命并不是截然对立的，两者往往表现为手段的不同，而并非目标的不同。在一般的社会发展模式上，改革是常态，革命则是非常态；在手段上，改革是渐变，革命则是突变。革命和改革作为人类社会发展的两种方式和手段，不能用一个否定一个，关键看社会发展的需要。对于革命和改革，不能脱离具体的历史条件而做抽象的价值评判。 近些年来，“告别革命”的理论在海内外大肆宣扬。按照“告别革命”论者的说法，社会历史发展过程中爆发的革命，似乎是可有可无的，如果改革搞得好，革命是可以避免的。事实上，革命作为历史发展过程中一种客观的历史运动，不是随心所欲可以制造出来的，也不是随心所欲可以制止的，更不是由什么人可以任意宣布否定就否定得了的，都是社会矛盾不可调和的产物。
三、改革是决定当代中国命运的关键抉择
30年多来的改革开放，其巨大作用和意义已经被事实证明。胡锦涛总书记在十七大报告里强调“改革开放是决定当代中国命运的关键抉择”、“改革开放是党在新的历史条件下带领人民进行的新的伟大革命。”这里我们应注意到，改革开放之所以是“命运的关键抉择”和“伟大革命”都有一个限制条件：当代中国和新的历史条件。其关键之处在于“当今中国”这四个字，脱离了这个时空背景，讨论这个问题没有意义。
之所以说改革是决定当代中国命运的关键抉择，是因为我们党领导人民开创的建设中7国特色社会主义事业是亘古未有的事业，改革开放作为一场新的伟大革命，不可能一帆风顺。我们仍然面临着艰巨的改革开放的任务，许多重大的改革正处于攻坚的关键时期。各种深层次矛盾的化解必须依靠改革，但由于利益关系复杂，明显加大了改革的成本和难度。与此同时，随着改革的不断深入和生活质量的不断提高，人们在经济方面的需求和在非经济(如政治和社会参与)方面的期望值会越来越高，当某些期望值不能得到满足时，不仅会削弱人们参与和支持改革的热情，而且还会产生对党和政府的不信任。这些都是我们在继续推进改革开放的过程中必须面对和解决的重大课题。
关键的一点，改革开放符合党心民心、顺应时代潮流，方向和道路是完全正确的，成效和功绩不容否定，停顿和倒退没有出路。在新的历史条件下，我们不能因改革开放的伟大成就而看不到前进中面临的困难和问题，也不能因前进中出现的困难和问题而动摇改革开放的决心和信心。
四、改革与革命的反思
马克思主义认为，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，构成社会的基本矛盾。这个基本矛盾的运动决定着社会性质的变化和社会经济政治文化的发展方向。简言之，当生产关系不能适应生产力发展的要求，那就必然要通过改革或革命的方式进行调整和变革。改革为革命准备着条件，改革为革命积聚着能量。应说革命在历史的恰当时候，会极大地推动人类的进步；改革在更长久的时期，能促进社会的持续繁荣与进步。
科学发展观以对立统一规律为基础，吸收了人类文明新成果，不但研究对立事物的两个方面，而且研究系统事物的诸多方面，以发展为切入点，建立了科学发展观与和谐社会理论，正在正确地指导中国改革开放的伟大实践。科学发展观把认识论从对立统一规律、侧重研究对立事物的两个方面，以阶级斗争为切入点的唯物辩证法，发展到了既以对立统一规律为基础，又以和谐统一规律为核心；不但研究对立事物的两个方面，而且侧重研究系统事物的诸多方面的统一。在科学发展观的指导下，我们可以这样设想：改革与革命作为社会发展的两种重要方式，既存在对立的一面，也存在和谐统一的一面，在经济生活中，二者相结合，更好地促进社会的发展。
注释：
从目前查到的资料看，邓小平是在1986年3月28日才开始使用“改革开放”概念的。就学理上讲，开放既是指改革的一个领域，也是指改革的一种形式；既指在涉外工作中贯彻改革的精神，也指在国内外经济合作中打破各种条条框框的限制，因而开放也是改革的一项内容，只是由于它的特殊性而与改革并列形成了一个专用名词。从历史上看，开放一词几乎与改革一词同时出现。当我们一般地讲改革时，是包括开放内容在内的。
邓小平文选（第3卷）．人民出版社．1993年版．第135页，第113页．
胡锦涛．高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗一在中国共产党第十七次代表大会上的报告(2007年10月15日)．北京：人民日报．2007-10-25：1-4．
马克思恩格斯选集（第2卷）．第82-83页．