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中国化的马克思主义哲学是对马克思主义哲学的进一步丰富和发展
世纪初，马克思主义传入中国。马克思主义哲学作为马克思主义的哲学基础和人类最先进的思想体系，在优秀的中华儿女寻求救国图强真理和道路的过程中，发挥了不可磨灭的作用。马克思主义哲学作为外来先进思想，要真正转变成中国人民改造旧社会、建设新中国的巨大精神力量，发挥科学世界观和方法论的指导作用，必须与中国国情、中国传统历史文化相结合，为中国普通民众所接受，成为中国化的马克思主义哲学。
马克思主义哲学中国化的科学内涵
马克思主义哲学中国化的过程，就是坚持把马克思主义哲学基本原理同中国国情、时代特征和具体实践紧密结合，在理论与实践的双向互动中，形成中国共产党人和中国人民认识世界、改造世界的的科学世界观方法论的过程。马克思主义哲学中国化时代化大众化是相互联系、相互依赖、相互促进的，根本是实现马克思主义哲学中国化。马克思主义哲学中国化，就是把马克思主义哲学原理与中国具体实践相结合，吸收中外哲学的优秀成分，用中国特色的哲学体系所建构的中国化的马克思主义哲学。中国化的马克思主义哲学是对马克思主义哲学的进一步丰富和发展，是中国化的马克思主义的哲学基础。实现马克思主义哲学中国化，内在地包含着马克思主义哲学的时代化、民族化，现实化与大众化。
马克思主义哲学中国化的实现路径
马克思主义哲学中国化是研究马克思主义中国化不可回避的问题，也是推动制定以马克思主义为指导的政策规章的理论前提。因此，对马克思主义哲学中国化实现路径的研究是倡导社会主义核心价值体系实践步骤的重要方面，也是社会主义文化建设的重要部分。马克思主义哲学中国化是一个长期的过程，对其实现路径的研究也一直备受关注。
明确马克思主义哲学产生的特定时代背景，加强对马克思主义哲学文本的研究
任何一种理论都是时代的产物。同样，马克思主义哲学的产生和发展也有其深刻的经济社会根源、思想渊源和实践基础。首先，资本主义经济的发展为马克思主义哲学的产生提供了经济、社会历史条件。早在14世纪末15世纪初，资本主义的生产关系在西欧封建社会内部已开始孕育成长。18世纪60年代的以资本主义机器大工业为代表的工业革命，大大提高了劳动生产率，把资本主义经济推进到了一个新的阶段。在资本主义生产力巨大发展，创造时代奇迹的同时，资本主义制度也显示出它所固有的深刻的内在矛盾。正如马克思恩格斯所指出的：“资产阶级的生产关系和交换关系，资产积极的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。”这加剧了工人阶级与资产阶级的矛盾，预示着未来社会革命的性质和历史发展的方向，为马克思主义哲学的产生提供了经济社会条件和基础。其次，马克思主义哲学是站在巨人肩膀上，吸收了几千年来人来思想和文化发展中的一切优秀成果，尤其是在批判地继承、吸收德国古典哲学合理成分的基础上，在深刻分析资本主义社会发展趋势的基础上形成的。再次，无产阶级反对资产阶级的都在日趋激烈，对科学理论的指导提出了强烈的需求。1831年在法国里昂工人举行了第一次起义，1834年举行了第二次起义；1838年英国爆发了延续长达十余年的、声势浩大的、全国性的工人运动——宪章运动；1844年在德国西里西亚纺织工人举行起义。这三大起义，标志着现代无产阶级作为独立的政治力量已经登上了历史舞台。马克思主义哲学也正是在这些斗争实践的基础上产生的。
推动马克思主义哲学中国化，要在明确以上马克思主义哲学产生的特定时代背景的基础上，深入研究马克思主义哲学文本。对马克思主义哲学文本的研究，就是要廓清马克思主义哲学理论的实质和基本品格，阐明理论与特定时代背景、特定区域的关系，以实现正本清源，通过研究消除不同语言的译本误解，展示给国人一个本真状态的马克思主义。只有这样，才能实现马克思主义与中国现实的社会实践真正的结合。
分析中国国情及社会主义现代化建设的时代特征，用汉语对其进行马克思主义的新诠释
我国处于社会主义初级阶段，现阶段政治、经济、文化发展水平还比较低，一定要牢牢坚持四项基本原则，这是我们的立国之本；一定要牢牢坚持以经济建设为中心，这是我们的兴国之要；一定要牢牢坚持改革开放，这是我们的强国之路；一定要牢牢坚持社会主义核心价值体系建设，这是我们的兴国之魂。只有努力做好各方面眼前的工作，才能为社会主义现代化建设奠定坚实的基础，实现国家的富强、民主、文明、和谐。如今，我国现代化建设已取得了显著成就，但同时存在很多问题，机遇与挑战并存。只有充分认识这些，并依据中国近现代革命和建设的一系列实践经验，才能在深刻理解中国历史和现实的同时，进一步推进马克思主义哲学的中国化。
运用汉语赋予中国革命和建设以马克思主义的内涵，要坚持形式和内容的统一。毛泽东曾用“实事求是”来阐述马克思主义的思想路线，用汉语赋予了马克思主义以新的内涵。他指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究，去探索。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”邓小平提出了“白猫黑猫论”，也是对“不管是白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”这个俗语的马克思主义哲学阐述。他指出：“生产关系究竟以什么形式为最好，恐怕要采取这样一种态度，就是哪种形式在哪个地方能够比较容易比较快地恢复和发展农业生产，就采取哪种形式；群众愿意采取哪种形式，就应该采取哪种形式，不合法的使它合法起来……‘黄猫，黑猫，只要抓住老鼠就是好猫’。”江泽民也对“与时俱进”这个成语进行了马克思主义的诠释。他指出：“与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。”同样，胡锦涛也用历史唯物主义的观点对“以人为本”进行了新的解释。他指出以人为本就是“做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享”。
以人民群众的丰富实践经验来拓展、深化和发展马克思主义哲学，切实做到理论与实践的密切结合
实践性是马克思主义最基本的理论品格。马克思主义作为解放全人类的思想武器，能够以旺盛的生命力延续数百年，并指导人们不断取得实践成果，就在于它不仅仅是一种思想体系，它是在实践中产生并伴随实践的发展而发展的方法论。马克思曾说过，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在与改变世界”。为了改变世界，为了完成解放全人类的神圣使命，马克思主义哲学始终面向、关注人类社会，并紧紧依靠人民群众的社会实践。
19世纪20年代开始，党领导人民群众血雨腥风近百年。为了救国家于危亡，解民众于水火，无数仁人志士，置生死度外，置家庭不顾，与民族共存亡。在马克思主义的指导下，血淋淋的实践一次次印证了马克思主义的生命力在于发展无止境，在于实践不止。中华人民共和国成立了，社会主义制度逐渐建立起来了，党领导人民探索自己的发展道路，有过曲折，也有过奇迹。十一届三中全会以后，在改革开放春风的沐浴下，中国进入了发展的新时期，朝着现代化的目标逼近。革命、建设的一次次实践无不丰富和发展着马克思主义，马克思主义哲学也在与实践的密切结合中展现了新的生机。
促进学术交流，丰富人员往来，推动建设一种旨在提高马克思主义中国化水平的长效机制
马克思主义是人类丰富而宝贵的精神遗产之一。然而，它不同于一般的精神遗产，它在属于过去时代的同时，也属于今天、今后，它是与时代共进的。作为其哲学基础的马克思主义哲学，更是人类思想的精华。推动马克思主义哲学的中国化，是一项长期和发杂的工程，需要全民的共同努力。
1、政府应利用高层交流的平台，推动中外文化往来，凝聚对马克思主义哲学的共识。
一种文化，是一定区域一定人群的长期稳定的认同，文化的融合需要求同化异。马克思主义哲学中国化，是马克思主义哲学与中国传统文化、习俗，与中国人民丰富实践经验的融合，也是不同区域民众思想的汇聚，需要自然融合，也需要政府利用高层交流来创造机会、凝聚共识、推动融合。
2、应加强中外学会、学派、研究机构及民众对马克思主义哲学中国化的研究。
马克思主义哲学中国化内在地包含着马克思主义哲学的大众化，需要民众集思广益，通过学术交流、人员往来及沟通，来形成一种纽带，自然联结不同区域的不同文化，从而为推动融合打下基础。
在上至政府下至民众的各方共同努力下，马克思主义哲学中国化的科学内涵必将得到深刻的理解，马克思主义哲学也将在与中国实际的结合中得到创新、发展。在当代中国，推进马克思主义哲学中国化，必须要有清醒的认识，在改革开放和社会主义现代化建设的过程中不断开辟中国化马克思主义哲学发展的道路。
（作者单位：西南大学马克思主义学院）
世纪初，马克思主义传入中国。马克思主义哲学作为马克思主义的哲学基础和人类最先进的思想体系，在优秀的中华儿女寻求救国图强真理和道路的过程中，发挥了不可磨灭的作用。马克思主义哲学作为外来先进思想，要真正转变成中国人民改造旧社会、建设新中国的巨大精神力量，发挥科学世界观和方法论的指导作用，必须与中国国情、中国传统历史文化相结合，为中国普通民众所接受，成为中国化的马克思主义哲学。
马克思主义哲学中国化的科学内涵
马克思主义哲学中国化的过程，就是坚持把马克思主义哲学基本原理同中国国情、时代特征和具体实践紧密结合，在理论与实践的双向互动中，形成中国共产党人和中国人民认识世界、改造世界的的科学世界观方法论的过程。马克思主义哲学中国化时代化大众化是相互联系、相互依赖、相互促进的，根本是实现马克思主义哲学中国化。马克思主义哲学中国化，就是把马克思主义哲学原理与中国具体实践相结合，吸收中外哲学的优秀成分，用中国特色的哲学体系所建构的中国化的马克思主义哲学。中国化的马克思主义哲学是对马克思主义哲学的进一步丰富和发展，是中国化的马克思主义的哲学基础。实现马克思主义哲学中国化，内在地包含着马克思主义哲学的时代化、民族化，现实化与大众化。
马克思主义哲学中国化的实现路径
马克思主义哲学中国化是研究马克思主义中国化不可回避的问题，也是推动制定以马克思主义为指导的政策规章的理论前提。因此，对马克思主义哲学中国化实现路径的研究是倡导社会主义核心价值体系实践步骤的重要方面，也是社会主义文化建设的重要部分。马克思主义哲学中国化是一个长期的过程，对其实现路径的研究也一直备受关注。
明确马克思主义哲学产生的特定时代背景，加强对马克思主义哲学文本的研究
任何一种理论都是时代的产物。同样，马克思主义哲学的产生和发展也有其深刻的经济社会根源、思想渊源和实践基础。首先，资本主义经济的发展为马克思主义哲学的产生提供了经济、社会历史条件。早在14世纪末15世纪初，资本主义的生产关系在西欧封建社会内部已开始孕育成长。18世纪60年代的以资本主义机器大工业为代表的工业革命，大大提高了劳动生产率，把资本主义经济推进到了一个新的阶段。在资本主义生产力巨大发展，创造时代奇迹的同时，资本主义制度也显示出它所固有的深刻的内在矛盾。正如马克思恩格斯所指出的：“资产阶级的生产关系和交换关系，资产积极的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。”这加剧了工人阶级与资产阶级的矛盾，预示着未来社会革命的性质和历史发展的方向，为马克思主义哲学的产生提供了经济社会条件和基础。其次，马克思主义哲学是站在巨人肩膀上，吸收了几千年来人来思想和文化发展中的一切优秀成果，尤其是在批判地继承、吸收德国古典哲学合理成分的基础上，在深刻分析资本主义社会发展趋势的基础上形成的。再次，无产阶级反对资产阶级的都在日趋激烈，对科学理论的指导提出了强烈的需求。1831年在法国里昂工人举行了第一次起义，1834年举行了第二次起义；1838年英国爆发了延续长达十余年的、声势浩大的、全国性的工人运动——宪章运动；1844年在德国西里西亚纺织工人举行起义。这三大起义，标志着现代无产阶级作为独立的政治力量已经登上了历史舞台。马克思主义哲学也正是在这些斗争实践的基础上产生的。
推动马克思主义哲学中国化，要在明确以上马克思主义哲学产生的特定时代背景的基础上，深入研究马克思主义哲学文本。对马克思主义哲学文本的研究，就是要廓清马克思主义哲学理论的实质和基本品格，阐明理论与特定时代背景、特定区域的关系，以实现正本清源，通过研究消除不同语言的译本误解，展示给国人一个本真状态的马克思主义。只有这样，才能实现马克思主义与中国现实的社会实践真正的结合。
分析中国国情及社会主义现代化建设的时代特征，用汉语对其进行马克思主义的新诠释
我国处于社会主义初级阶段，现阶段政治、经济、文化发展水平还比较低，一定要牢牢坚持四项基本原则，这是我们的立国之本；一定要牢牢坚持以经济建设为中心，这是我们的兴国之要；一定要牢牢坚持改革开放，这是我们的强国之路；一定要牢牢坚持社会主义核心价值体系建设，这是我们的兴国之魂。只有努力做好各方面眼前的工作，才能为社会主义现代化建设奠定坚实的基础，实现国家的富强、民主、文明、和谐。如今，我国现代化建设已取得了显著成就，但同时存在很多问题，机遇与挑战并存。只有充分认识这些，并依据中国近现代革命和建设的一系列实践经验，才能在深刻理解中国历史和现实的同时，进一步推进马克思主义哲学的中国化。
运用汉语赋予中国革命和建设以马克思主义的内涵，要坚持形式和内容的统一。毛泽东曾用“实事求是”来阐述马克思主义的思想路线，用汉语赋予了马克思主义以新的内涵。他指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究，去探索。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”邓小平提出了“白猫黑猫论”，也是对“不管是白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”这个俗语的马克思主义哲学阐述。他指出：“生产关系究竟以什么形式为最好，恐怕要采取这样一种态度，就是哪种形式在哪个地方能够比较容易比较快地恢复和发展农业生产，就采取哪种形式；群众愿意采取哪种形式，就应该采取哪种形式，不合法的使它合法起来……‘黄猫，黑猫，只要抓住老鼠就是好猫’。”江泽民也对“与时俱进”这个成语进行了马克思主义的诠释。他指出：“与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。”同样，胡锦涛也用历史唯物主义的观点对“以人为本”进行了新的解释。他指出以人为本就是“做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享”。
以人民群众的丰富实践经验来拓展、深化和发展马克思主义哲学，切实做到理论与实践的密切结合
实践性是马克思主义最基本的理论品格。马克思主义作为解放全人类的思想武器，能够以旺盛的生命力延续数百年，并指导人们不断取得实践成果，就在于它不仅仅是一种思想体系，它是在实践中产生并伴随实践的发展而发展的方法论。马克思曾说过，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在与改变世界”。为了改变世界，为了完成解放全人类的神圣使命，马克思主义哲学始终面向、关注人类社会，并紧紧依靠人民群众的社会实践。
19世纪20年代开始，党领导人民群众血雨腥风近百年。为了救国家于危亡，解民众于水火，无数仁人志士，置生死度外，置家庭不顾，与民族共存亡。在马克思主义的指导下，血淋淋的实践一次次印证了马克思主义的生命力在于发展无止境，在于实践不止。中华人民共和国成立了，社会主义制度逐渐建立起来了，党领导人民探索自己的发展道路，有过曲折，也有过奇迹。十一届三中全会以后，在改革开放春风的沐浴下，中国进入了发展的新时期，朝着现代化的目标逼近。革命、建设的一次次实践无不丰富和发展着马克思主义，马克思主义哲学也在与实践的密切结合中展现了新的生机。
促进学术交流，丰富人员往来，推动建设一种旨在提高马克思主义中国化水平的长效机制
马克思主义是人类丰富而宝贵的精神遗产之一。然而，它不同于一般的精神遗产，它在属于过去时代的同时，也属于今天、今后，它是与时代共进的。作为其哲学基础的马克思主义哲学，更是人类思想的精华。推动马克思主义哲学的中国化，是一项长期和发杂的工程，需要全民的共同努力。
1、政府应利用高层交流的平台，推动中外文化往来，凝聚对马克思主义哲学的共识。
一种文化，是一定区域一定人群的长期稳定的认同，文化的融合需要求同化异。马克思主义哲学中国化，是马克思主义哲学与中国传统文化、习俗，与中国人民丰富实践经验的融合，也是不同区域民众思想的汇聚，需要自然融合，也需要政府利用高层交流来创造机会、凝聚共识、推动融合。
2、应加强中外学会、学派、研究机构及民众对马克思主义哲学中国化的研究。
马克思主义哲学中国化内在地包含着马克思主义哲学的大众化，需要民众集思广益，通过学术交流、人员往来及沟通，来形成一种纽带，自然联结不同区域的不同文化，从而为推动融合打下基础。
在上至政府下至民众的各方共同努力下，马克思主义哲学中国化的科学内涵必将得到深刻的理解，马克思主义哲学也将在与中国实际的结合中得到创新、发展。在当代中国，推进马克思主义哲学中国化，必须要有清醒的认识，在改革开放和社会主义现代化建设的过程中不断开辟中国化马克思主义哲学发展的道路。
（作者单位：西南大学马克思主义学院）