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摘 要从保护及弘扬民族文化的角度来看，武术运动是重要的组成内容。而在武术运动推广上，新媒体的介入为其提供更多路径选择。本文将对武术运动的新媒体传播路径进行调查分析，发现问题，并提出针对性的优化策略，为武术运动的文化传播及相关研究提供实践参考。
【关键词】武术运动；新媒体传播；武术协会
1 武术运动的新媒体传播推广路径调查及存在的问题
1.1 受众欣赏缺乏感性体验
中华武术研究会会长贾思红认为，武术的实质是“运用思维、动作等，围绕个体生理机体，建立起来的生命意义载体”。而从文化价值来看，服装装饰、形体姿势及意蕴表达等均体现了武术的精髓。通常情况下，武术文化及技术的流传是借助师徒身体的模仿及体悟等完成的。通过调查发现，新媒体的介入让受众更为便捷地获得文化认知。可以说将武术文化通过文字、图像、声音、视频等形式呈现，增加了直观性与传播速率。不过，仅凭借用户在视觉上的传导，容易形成概化理解。新媒体受众仅仅看到的是表面的东西，并不能近距离亲身感受到武术运动的身体规范和意境之美。而形体变化及思维迁移所蕴含的武术文化上的感性体验则显得更为缺乏。这些容易使得受众对武术文化理解粗浅化。
1.2 文化传播忽略客观实物
武术文化不仅涵括武术运动本身，武术秘籍、拳谱等技术媒介，宝剑、木桩、人桩等训练工具，以及习武所用拳场、武馆等场地均列于内。可以说这些文化载体已然浸入武术运动精髓中，不可替代。但是，在新媒体传播过程中，显然只注重的是通过视频音频等方式对武术动作本身的呈现，而忽略了上述客观实物的参与，忽略了其所营造的文化氛围，造成武术文化蕴涵的残缺化，影响了武术文化的流传价值。
1.3 信息发布缺乏权威主导
在武术运动发展的过程中，武术协会等组织为武术人的技艺交流及文化保护做出了重要贡献。而其中会长等协会负责人一般都具有较高的武术文化素养，且能够成为武术意识影响与武术运动组织开展的“权威主导”。在调查中发现，以新媒体为载体传播武术文化，抹去了本已形成的“武术意识理念权威”。且一些媒体人极易将自己对武术文化的理解融入传播途径中，造成了武术文化内涵在传播中的消减，影响了媒体受众对于武术文化的准确认知与接收。
2 武术运动的新媒体传播推广路径优化策略
对上述调查问题进行理性分析，并结合当前新媒体传播途径的优势，积极优化传播推广路径，以形成科学、可行的策略体系。
2.1 重视线上线下互动
借助新媒体传播路径，武术运动中的“个人形体”，化身为“虚拟”与“真实”两个层面的形体。而在新媒体传播过程中，必然存在作为互联网技术的数字化，以及符合武术文化流传需要的互动性。所谓互动性，即是将武术运动中身体姿势的变化等借助移动终端传向数字用户。可对武术人的动作等进行数据采集，并借助三维动画方式将其导入互联网等媒体上，用户根据自身需要进行点击就可以获得较为直接的感受。再者，可利用微信等媒介，实时直播武术培训会、武术交流会等，引导受众在强烈的现场感体现下增强兴趣。同时也鼓励受众也参与到“武术现场体验”中，亲身感知武术文化魅力。
2.2 强化呈现武术文化客观实物
在新媒体传播过程中，武术文化可借助场景及实物的逼真呈现给受众以“畅快淋漓的深度体验”。建议将视频、音频、文字等互联网技术，应用到武术文化客观实物的变化中。由静止向动态，由抽象向形象，由平面向直观等，受众体验到与真实状态相一致的场景。也可将老拳馆、老寺庙等饱含武术运动文化的场地作为实物展示，运用虚拟合成、触摸屏等科技手段，将拳谱等珍贵资料数字化、电子化，借助三维展示给受众，并根据实际需求配以声音、图片等。受众在新媒体接触的过程中，也与现实客观实物产生零距离对接，获得深度的武术文化体验。
2.3 严格落实媒体把关人职责
在传统媒介传播过程中，主要是将传播者作为主体，将其感知与认知融入传输信息中予以传输。而新媒体则强调将传播受众作为主体，将受众需求作为传输文化甄选的唯一指标。如果能够将二者进行糅合，那么就可以实现“以传播者的智慧与理性，为受众提供有质量、有价值的服务。”要坚持提升传播者等媒体把关人的职业素养，辅助树立新媒体在公众中的权威性。
当前社会中，很多武术活动组织方等都有独立的微信公众号。相关媒体监督者需做好职业本分，坚持以负责任的态度加强媒体把关人信息发布等行为的监督，让真正符合大众需求的武术价值文化传播于受众一方。而在新媒体行业，互联网门户网站等要积极展开与武术文化集大成者的合作与交流，邀请其作为文化鉴定者，参与到媒体把关中去，去伪存真，提升武术文化纯度，弘扬文化传播正能量。
此外，可建立媒体把关人考核奖惩制度。对不负责任行为及造成不良后果者要予以一票否决，对在武术文化传播过程中做出杰出贡献的要予以榜样式奖励。要鼓励武术文化传承者及众多武术爱好者参与到武术文化推广的组织与监督中来，利用新媒体的天然优势，开辟更为广阔的发展之路。
3 结语
武术文化在新媒体时代的传播，机遇与挑战并存。可以肯定的是，武术文化不該在传播过程中因为人为或媒体的原因而遭遇损耗。作为武术文化的传承者，须以此为核心点，充分利用新媒体的传播优势，积极开拓武术运动的推广路径，为中华武术的兴盛与普及做出有益尝试。
参考文献
[1]李为香.身体表达与信仰追求——汉代暨以前坐姿仪式研究[D].济南：山东大学.2013.
[2]周伟良.简论传统武术的直觉体悟[J].中华武术研究，2012（01）.
[3]刘世文.论新媒体艺术的“虚拟沉浸”审美[J].温州大学学报（社会科学版），2014（27）.
作者单位
吉林化工学院 吉林省吉林市 132022
【关键词】武术运动；新媒体传播；武术协会
1 武术运动的新媒体传播推广路径调查及存在的问题
1.1 受众欣赏缺乏感性体验
中华武术研究会会长贾思红认为，武术的实质是“运用思维、动作等，围绕个体生理机体，建立起来的生命意义载体”。而从文化价值来看，服装装饰、形体姿势及意蕴表达等均体现了武术的精髓。通常情况下，武术文化及技术的流传是借助师徒身体的模仿及体悟等完成的。通过调查发现，新媒体的介入让受众更为便捷地获得文化认知。可以说将武术文化通过文字、图像、声音、视频等形式呈现，增加了直观性与传播速率。不过，仅凭借用户在视觉上的传导，容易形成概化理解。新媒体受众仅仅看到的是表面的东西，并不能近距离亲身感受到武术运动的身体规范和意境之美。而形体变化及思维迁移所蕴含的武术文化上的感性体验则显得更为缺乏。这些容易使得受众对武术文化理解粗浅化。
1.2 文化传播忽略客观实物
武术文化不仅涵括武术运动本身，武术秘籍、拳谱等技术媒介，宝剑、木桩、人桩等训练工具，以及习武所用拳场、武馆等场地均列于内。可以说这些文化载体已然浸入武术运动精髓中，不可替代。但是，在新媒体传播过程中，显然只注重的是通过视频音频等方式对武术动作本身的呈现，而忽略了上述客观实物的参与，忽略了其所营造的文化氛围，造成武术文化蕴涵的残缺化，影响了武术文化的流传价值。
1.3 信息发布缺乏权威主导
在武术运动发展的过程中，武术协会等组织为武术人的技艺交流及文化保护做出了重要贡献。而其中会长等协会负责人一般都具有较高的武术文化素养，且能够成为武术意识影响与武术运动组织开展的“权威主导”。在调查中发现，以新媒体为载体传播武术文化，抹去了本已形成的“武术意识理念权威”。且一些媒体人极易将自己对武术文化的理解融入传播途径中，造成了武术文化内涵在传播中的消减，影响了媒体受众对于武术文化的准确认知与接收。
2 武术运动的新媒体传播推广路径优化策略
对上述调查问题进行理性分析，并结合当前新媒体传播途径的优势，积极优化传播推广路径，以形成科学、可行的策略体系。
2.1 重视线上线下互动
借助新媒体传播路径，武术运动中的“个人形体”，化身为“虚拟”与“真实”两个层面的形体。而在新媒体传播过程中，必然存在作为互联网技术的数字化，以及符合武术文化流传需要的互动性。所谓互动性，即是将武术运动中身体姿势的变化等借助移动终端传向数字用户。可对武术人的动作等进行数据采集，并借助三维动画方式将其导入互联网等媒体上，用户根据自身需要进行点击就可以获得较为直接的感受。再者，可利用微信等媒介，实时直播武术培训会、武术交流会等，引导受众在强烈的现场感体现下增强兴趣。同时也鼓励受众也参与到“武术现场体验”中，亲身感知武术文化魅力。
2.2 强化呈现武术文化客观实物
在新媒体传播过程中，武术文化可借助场景及实物的逼真呈现给受众以“畅快淋漓的深度体验”。建议将视频、音频、文字等互联网技术，应用到武术文化客观实物的变化中。由静止向动态，由抽象向形象，由平面向直观等，受众体验到与真实状态相一致的场景。也可将老拳馆、老寺庙等饱含武术运动文化的场地作为实物展示，运用虚拟合成、触摸屏等科技手段，将拳谱等珍贵资料数字化、电子化，借助三维展示给受众，并根据实际需求配以声音、图片等。受众在新媒体接触的过程中，也与现实客观实物产生零距离对接，获得深度的武术文化体验。
2.3 严格落实媒体把关人职责
在传统媒介传播过程中，主要是将传播者作为主体，将其感知与认知融入传输信息中予以传输。而新媒体则强调将传播受众作为主体，将受众需求作为传输文化甄选的唯一指标。如果能够将二者进行糅合，那么就可以实现“以传播者的智慧与理性，为受众提供有质量、有价值的服务。”要坚持提升传播者等媒体把关人的职业素养，辅助树立新媒体在公众中的权威性。
当前社会中，很多武术活动组织方等都有独立的微信公众号。相关媒体监督者需做好职业本分，坚持以负责任的态度加强媒体把关人信息发布等行为的监督，让真正符合大众需求的武术价值文化传播于受众一方。而在新媒体行业，互联网门户网站等要积极展开与武术文化集大成者的合作与交流，邀请其作为文化鉴定者，参与到媒体把关中去，去伪存真，提升武术文化纯度，弘扬文化传播正能量。
此外，可建立媒体把关人考核奖惩制度。对不负责任行为及造成不良后果者要予以一票否决，对在武术文化传播过程中做出杰出贡献的要予以榜样式奖励。要鼓励武术文化传承者及众多武术爱好者参与到武术文化推广的组织与监督中来，利用新媒体的天然优势，开辟更为广阔的发展之路。
3 结语
武术文化在新媒体时代的传播，机遇与挑战并存。可以肯定的是，武术文化不該在传播过程中因为人为或媒体的原因而遭遇损耗。作为武术文化的传承者，须以此为核心点，充分利用新媒体的传播优势，积极开拓武术运动的推广路径，为中华武术的兴盛与普及做出有益尝试。
参考文献
[1]李为香.身体表达与信仰追求——汉代暨以前坐姿仪式研究[D].济南：山东大学.2013.
[2]周伟良.简论传统武术的直觉体悟[J].中华武术研究，2012（01）.
[3]刘世文.论新媒体艺术的“虚拟沉浸”审美[J].温州大学学报（社会科学版），2014（27）.
作者单位
吉林化工学院 吉林省吉林市 132022