【摘 要】
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狮舞作为华族族群身份的象征,在马来西亚政治历史变化中历经波折,从最初的“外国”文化发展至现今的民族文化,记载了几代华人为狮舞官方地位的诉求和华人族群身份认同的斗争.
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狮舞作为华族族群身份的象征,在马来西亚政治历史变化中历经波折,从最初的“外国”文化发展至现今的民族文化,记载了几代华人为狮舞官方地位的诉求和华人族群身份认同的斗争.同时,这些政治历史变革也影响着马来西亚雪隆暨吉隆坡广西会馆醒狮团的发展.文章基于对雪隆暨吉隆坡广西会馆醒狮团展演的田野调查,从人类学角度探讨政治、宗教、经济影响下的广西籍华人狮舞及其依托的仪式所表现出的族群文化维护与本土文化适应平衡并存的文化特征及其衍生的认同关系.
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在今天的杭州西湖南屏山雷峰北麓，有一处宅院名为汪庄，原名青白山庄，毛泽东主席曾先后二十七次下榻于此。汪庄的主人就是被誉为“西医名士、徽商翘楚”的汪惕予，他的一生可谓是极富传奇特色。一、首办西医医院，首开西医院校 汪惕予，安徽省绩溪县上庄镇余川村人，1869年出生于上海市，是著名的汪裕泰茶庄创始人汪立政之子。徽商讲究贾而好儒，汪立政也不例外，在汪惕予三岁时，就为他聘请多名老师专门讲授“四书五经”，
“咚,咚,咚”,一粒粒橡实从袋子里掉出来,妹妹立刻发现了背着满满一袋橡实的小龙猫.出于孩子好奇与无畏的天性,妹妹紧迫不舍,于是邂逅了住在大樟(日语中常写作“楠”)树底下
引 言 中国文化史上有些大人物往往生前背时，而得盛名于既死之多年之后，其中少数最杰出的大人物甚至会被捧上神坛去。前有孔夫子，后有陶渊明，皆其人也。 陶渊明生前先是断断续续地当了多年小官，归隐之后也只是一位地方名流、社会贤达，地方官会去看看他，送点礼物，朝廷也曾征他出山，没有办成。但在文坛上他并没有太高的地位，他的诗风不合当时的主流、时尚。 后来陶渊明的地位越来越高，鲍照、江淹模仿他的风格写诗
在《人间词话》中，王国维提供了诸多构建内容美的方法论，其中构建意境，提升境界是核心。王国维以“真”为意境的核心内容，这“真”是情感之真，是写物之忠实。王国维不以《古诗十九首》中的“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守”为鄙词，而认为它们以“真”取胜。这其实体现了王国维的“接地气”。这种观点对传统文人的创作思维形成了一种挑战，但这同时也是创作思维的一种创新。 中国传统的文人恪守礼教，以抒
杂木林、镇守之森、村落、溜池、水田或旱地、溪流等，构成了里山风景的几大要素。 杂木林、镇守之森，其实都属于日本里山风景（satoyama）的一部分。请注意，此处用的是“里山”，而不是“山里”。 “里山”一词最早出现于昆虫学者石井实的《守护里山的自然》（1993年）一书中，写真家今森光彦的《里山物语》摄影集于1995年发表并获瞩目后，这个词开始进入更多人的视野，现已成为日本人再熟悉不过的词语。这
皇马俱乐部主席弗洛伦蒂诺一再扬言要和欧足联在欧盟框架下对簿公堂。英超的俱乐部在加入欧超联赛后，很快又集体退出，切尔西就是其中一支豪门球队。 在传统经济学中，将市场竞争分为4种形态：完全竞争、垄断竞争、寡头垄断和垄断。所谓“完全竞争”，指在同一类型市场和商品供应中，没有具备绝对优势地位的供应商，市场处于高度自由竞争状态。而所谓“垄断竞争”，指在同一类型市场和商品供应中，已出现2个或2个以上的主导供
在三国“三巨头”中，人称曹操是奸雄，刘备是枭雄，孙权是英雄。孙权之于英雄称号当之无愧：官渡、赤壁、夷陵三大战役，孙权打胜了两个;孙吴立国，其父孙坚是开创者，其兄孫策是奠基者，孙权则是开国者;魏、蜀、吴三国，孙权建立的吴国历史最长，近六十年，而蜀只有四十二年，魏也只有四十五年。无怪乎曹操也感慨：“生子当如孙仲谋。” 三国之间的博弈，孙权似乎比刘备、诸葛亮更具政治智慧。蜀汉一味“联孙抗曹”，而孙权既
法国人爱浪漫由来已久，在电影导演埃里克·侯麦 （Eric Rohmer） 的作品中，更習惯透过青年男女的情爱纠葛和微妙对白，发掘被忽视的情感哲理。这位神秘低调的电影导演，还是一位包揽写作、绘画、作曲，偶尔客串演员，在剧组身兼多职的全方位艺术家。正是因为多维度的艺术洞察力赋予了他超前意识和实验精神，所以，侯麦拍摄电影不像在创作，更像在探索：用无限延伸的路途以及看似平淡无奇实则意味深长的对话，触碰人物
一般而言，“新红学”就是指五四运动以后，胡适等学者进行的《红楼梦》研究活动及其学术方法、体系与成果。“新红学”这一学术理念的创立，是以胡适于1921年撰述《〈红楼梦〉考证》为标志的。 《〈红楼梦〉考证》是胡适在科学化运动大潮中，运用自然科学方法研究中国传统人文学术的一种尝试。胡适将“红学”的考证内容限定在作者、版本、时代三个方面，在学术立场与方法上，已然迥异于以从小说情节入手加以“索隐”的“旧红
为了祭祀镇守当地的神灵，几乎各个集落村庄都会建神社供养。 “很久很久以前，树木和我们人类的感情非常好。”《龙猫》中草壁爸爸和姐姐找到在洞中熟睡的妹妹后，站在龙猫居住的大樟面前，爸爸向两个女儿解释道。大樟上系着挂有白色“纸垂”的注连绳，暗示此树乃神灵寄身的“神木”，象征神圣之地与人间烟火的分界。旁边有座稍显凋零的小祠堂，看起来似乎久已无人参拜，但成堆的落叶似乎表明有人刚去打扫过。 这座长有大樟的