一处山川，即便风景再美丽，有时也不免空寂；而有了文化名人的足迹，或有高僧宝刹藏迹其中，便相得益彰，变成陈年的美酒，其味醇厚，余香无穷了。坐落在句容境内的宝华山和山中的隆昌寺，正是这样相互衬映，扬名于天下。
　　宝华山原名花山，因春夏之际黄花漫山而得名，后因梁代高僧宝志来山中结庵讲经，遂易名为宝华山，寺名为志公庵，又叫千华寺，由此，山与寺，便密不可分了。明代普照大师断臂祭虎，重振山寺。妙峰禅师得皇家资助，造铜殿一座，无梁殿两座，明神宗敕赐大藏经及“护国圣化隆昌寺”扁额，该寺遂易名为隆昌寺。
　　据说宋徽宗时皇家画苑招收画师，曾出考题为“深山藏古寺”，有人画了崇山峻岭中露出佛殿一角，有人画了重峦叠嶂间冒出宝塔金顶，但公认画得最好的一幅，却是一个和尚在山溪间挑水，传神出一个“藏”字。若这般而论，隆昌寺就藏得比较深了，古时的和尚们要出山挑水，非得带足干粮和帐篷才行。
　　虽然藏在深山，隆昌寺却是名闻遐迩。乾隆皇帝六下江南，六上宝华，至今山间留有“乾隆御道”。沿“乾隆御道”山行数里，穿越一片保护完好的森林，便可抵达隆昌寺。森林中植物种类繁多，呈自然状态生长，据说是欧洲植物种类总量的三分之一。宝华山素有“林麓之美，峰峦之秀，洞壑之深，烟霞之胜”四大奇景之称，偶尔一游，虽不能尽领风骚，但走出水泥壁垒的城市中人，一路呼吸着过滤一新的空气，心境倒也大为舒畅。
　　寺前一个硕大的放生池，池边佛殿矗立，广场上两株树龄四百余年的银杏正黄叶纷飞，这一切看上去与普通的寺庙没什么两样，唯独一个山门，小而又小，仿佛盛名千载的隆昌寺仅藏在深山，还不能尽显其神秘似的。但若有人因此便心生轻忽，却不免暴露出自家见识的凡浅和眼界的狭小了。
　　进得山门，偶然回首，看见内侧门楣上有一块匾额，道是“众山点头”，为赵朴初先生所题。相传晋宋年间，高僧生公在虎丘千人石上讲说佛法，说到精妙之时，顽石为之点头。赵老先生所题这四字，足见其对隆昌寺的称许。
　　在诚心向佛的人们心中，隆昌寺确实有着崇高的地位。它是明清以来影响最大的传戒道场，也是当今律宗第一名山，全国有百分之七十的僧尼来此受戒，虔心拜伏在寺中那座两层的戒台之下。其全盛之时，原有房屋九百九十九间半，至今仍存四百余间。
　　最使人动容的，是那两座从明代存留下来的无梁殿了，结构巧妙，砖雕精美，经过时光的打磨，已除去画栋雕梁的俗艳，也打磨掉人工所留的匠气，变做浑然天成的建筑艺术精品。
　　一群香客在大雄宝殿前上了香，烧出来的不是缭绕的香烟，而像是熊熊篝火，一时令人叹为观止。一个老年僧人也觉好奇，停下来用手机拍照。此情此景，昭示着隆昌寺跨越了历史的长河，成为时代变迁的见证。
　　近代的艺术大师李叔同先生皈依佛门之后，法名弘一，精修律法，据说他对宝华山隆昌寺这座律宗第一名山十分向往，但却由于战乱，一直未能成行，视为终生遗憾。作为一个享受了三十年改革开放成果的现代人，真的是有福了。如今不论从南京、镇江还是句容出发，驱车不到30公里，便可至宝华山一游。即使与佛法无缘，全然唯物，亦可结缘于空灵出尘的大自然，在清幽的山林中洗涤灵魂，放松身心，品鉴山寺中那厚重的文化积淀。
　　而佛教律宗对精严戒律的推重，亦可给人以启示。对尘世物欲有了约束，心灵便更易获得自由；给了自然万物以自由，自然便会像宝华山那样，带给人类一个和谐而舒适的生存环境。