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掷瓦片
偶读张中行先生《我与读书》“书也是穷而后能读”，我的幼年“冬闲的时候，男顽童聚在一起，只能用碎瓦片、断树枝做投掷、撞击的游戏”。在叹服张先生观念的同时，不禁想到我的童年，想起童年掷瓦片的游戏。
掷瓦片许是从远古的“击壤”而来吧，那真是源远流长了。张先生幼年时玩过，与张先生相隔几十年的我们亦玩过，不过以后怕不会有人玩吧？因为现在的孩子玩具丰富，或电气发动，或会唱会闹，或遥控指挥。
掷瓦片玩法极简单，有两个人即行，各找一片碎瓦片，或坛或罐，或碗或盆，而以碎碗片最佳，一者厚薄适宜，且有花纹，特别是青花瓷，透明好看，然这些也难找到。那时村子里不时有“补锅锔碗”的叫声，而补锅的真是“自顾自”，坛罐碗盆除非烂得不成样子了，否则他都能给你一块一块地补好，而且他还会在饭碗上凿名字，自己的饭碗当然要珍惜、爱护。通常在河边寻找，偌大的河边总会发现几块碎瓦片的，大家都找到之后，就可进行了。找个空地，先画道线，站在同一地方往前扔，谁扔得最远，即离线最近，谁就有首发权，但扔过了线，则为“呆子”，最后，扔在对方的瓦片上则为赢。赌资通常是“喊三声厚脸”或“刮两个鼻子”，也有来两个蚕豆、一个白果的，不过这些要等到过年才能兑现，可蚕豆、白果是咸的，不带劲，何况过年了，蚕豆、白果不稀奇，还不如喊厚脸刮鼻子痛快呢，那时我们的自尊意识好像还不那么强，愿赌服输，有时尽管脸羞红了，厚脸还是要答应的，鼻子还是要被刮的，输得多了，也有流泪的，那多半是鼻子被刮疼了。
有趣的是用瓦片掷树枝或芦柴，先置一块砖头，上面放着树枝、芦柴，和前面一样扔线，压瓦片担在线上，叫龙担，龙担具有首发权，谁将砖头上的树枝芦柴击下，就归谁所有，也就是有输赢意思了，有比赛的味道在里边了，树枝、芦柴极常见，但掷瓦片赢来的则意义不同，所以大伙荣誉感极强，每天下午放学，总要比试一场，甚至忘了回家，有时是要被大人叫骂或拎着耳朵才肯回家的。
我們那时正好“算术”上学到20以内的计算，老师叫我们每人回家准备20根芦柴棒，这正是天然最佳的借口。输了，回家叫大人准备，或者干脆自己从草垛上抽几根芦柴，用剪刀剪好。好像那时我的瓦片不顺手，也许是我的准气不太行，曾经连续输几天，每天回家都准备芦柴棒（树枝，后来就不带了，大小不匀，黑乎乎的，不好看）。母亲好像知道真相，不过也没说什么，那时我们乡下孩子能有什么可玩呢？自己能玩，不给大人添乱，不好吗？何况还能练准气，说不定将来还会派上用场呢。邻居虎子，准气好，用鱼叉戳鱼，一戳一个准;用弹弓打麻雀，少有失手，而虎子小时候就是掷瓦片的高手。更好的，以后如果能当兵，打枪，有准气比没准气强。
而我们掷瓦片还有一个目的——过年掷钱摞。那时瓦片换成铜钱，而芦柴棒则换成1分、2分、5分的硬币。“正月里过年，二月里赌钱，三月里种田”嘛，在盼了一年的日子里，谁都认为这是天经地义的，大人们打扑克，寸符，三个人玩，一个人看叫“相斜头”（那时没有麻将）;小孩子掷钱摞，来的人不少，而围观的更多，有时大人还会上场替换;更热闹的是圈钱摞，一个人用铜钱圈，众人下注，通吃通赔，童叟无欺，老少咸宜。那真是乡村过年一景啊。
后来，我们有连环画看了，掷瓦片的游戏也就不玩了，只是在记忆里有时还会浮现当年玩耍的情景。
抽陀螺
陀螺，词典释曰：“儿童玩具，形状略像海螺，多用木头制成，下面有铁尖，玩时用绳子缠绕，用力抽绳，使直立旋转。有的用铁皮制成，利用发条的弹力旋转。”此说大抵符合实际，除了“用铁皮制成”之外，不过我们给陀螺另起了更具个性的名字——抽不死。你想，旋转的陀螺，只要你不停地抽打，它就会不停地旋转，永远“不死”，且越抽它就转得越凶，颇有“请你举起幸福的绳子，轻轻地抽在我身上”的感觉;不抽，则“死”，惯性的作用过后，它会停止旋转。
抽陀螺，曾是我们乡下孩子的热门游戏之一，它和滚铁环、斗乐砖、跳房子一样亦曾领一时风骚：村子里的空地上，一个个陀螺幸福地旋转着……有时大人们也会上去助兴，那情形仿佛回到童年时光一样。
事实上，陀螺也得大人鼎力相助才能削成。村里有个老木匠，须发花白，慈眉善目，尤喜与孩子逗乐。不过老小老小，也和孩子一样，事事讲条件，什么替他捶捶背、挠挠痒、倒倒茶、点点烟，这皆好办，非“挟泰山以超北海”，乃“为长者折枝”，举手之劳也。然他嗜烟，你想，孩子哪里有烟呢？非不为也，乃不能也。但有多少事能难倒天真的孩子呢？在别人启发下，一路飞回家，向大人讨，于是你两支“丰收”，他两支“飞马”，还有“华新”、“红波”，特别是小妹，竟拿来了两支“前门”，她舅舅在公社工作。理所当然，先给她削陀螺，我们自然没意见，那时虽不知道“女士优先”，但“好男不跟女斗”还是知道的，更何况她是亲戚呢。
我们村子不大，老人说都是一棵大树上生出来的枝桠，总之是本家，当然，辈分是有差别的，亲戚自然也是全村的，但孩子们谁也不讲这个，只遵循自然法则，力大为王。村子里一下子就有五六个陀螺在操场上旋转开来了，准确地说是在禾场，因为村里小学就在禾场边上，农闲时就是天然的操场，观者更多。当然也比赛，不过“友谊第一，比赛第二”，看谁的陀螺快停了，邻近的会助一鞭之力，于是陀螺似乎补充了能量，又不停地旋转起来，直到天黑，家家在喊吃晚饭了，方才收兵，相约明天再赛。
第二天，又增添了几种陀螺：有用老菜根削成的，有用墨水瓶，去掉盖子，在瓶口塞一个尖尖木塞的。又是一片快乐，更添几分欢笑：菜根陀螺转不了多长时间，尖子断了，倒在哪儿不动了;墨水瓶陀螺则慢悠悠胖乎乎的，像老太太走路，一摇一摆的，让人发笑;而木制陀螺一字儿排开，呼呼旋转着，大有“沙场秋点兵”的气势，特别是小妹的，晚上回家，缠着外婆用洋红染得五彩斑斓，旋转起来，宛若一朵盛开的花朵，璀璨芬芳。
抽陀螺，也有技巧，或者说高手总讲究技巧，好像打球变换发球方式一样：有的高空抽绳，旋转的陀螺着地时继续旋转，然后再辅以鞭子;有的放倒在地，猛地抽绳，陀螺亦能旋转;而通常，一手抓住陀螺，立在地上，一手抽绳，这极稳，鲜有失败。而高手也难免有失手的时候，不过他们极自信：这次不算，重来，就像平常走路，跌倒了就爬起来一样。
现在想来，我们不也是一只只旋转的陀螺吗？母亲给了我们生命，然后交给时间的鞭子抽打，使之不停地旋转，当然在旋转过程中，会得到来自邻居、伙伴、老师、同学、朋友的许多帮助。及至长大成人，虽不见有形的鞭子抽打，无形的鞭子还是有的：一句温暖的话语，一道鼓励的目光，一个甜美的微笑，或者犹如棒喝的批评、指责、怒骂。总之，在人生旋转舞台出现险情的时候，总有热心人伸出援助之手;当然鞭子最终还是掌握在自己手里，那就是“我们头顶上的灿烂星空，我们内心的崇高的道德法则”。
啊，我的童年的陀螺。
啊，我的陀螺的童年。
（摘自《泰州日报》2018年5月1日）
偶读张中行先生《我与读书》“书也是穷而后能读”，我的幼年“冬闲的时候，男顽童聚在一起，只能用碎瓦片、断树枝做投掷、撞击的游戏”。在叹服张先生观念的同时，不禁想到我的童年，想起童年掷瓦片的游戏。
掷瓦片许是从远古的“击壤”而来吧，那真是源远流长了。张先生幼年时玩过，与张先生相隔几十年的我们亦玩过，不过以后怕不会有人玩吧？因为现在的孩子玩具丰富，或电气发动，或会唱会闹，或遥控指挥。
掷瓦片玩法极简单，有两个人即行，各找一片碎瓦片，或坛或罐，或碗或盆，而以碎碗片最佳，一者厚薄适宜，且有花纹，特别是青花瓷，透明好看，然这些也难找到。那时村子里不时有“补锅锔碗”的叫声，而补锅的真是“自顾自”，坛罐碗盆除非烂得不成样子了，否则他都能给你一块一块地补好，而且他还会在饭碗上凿名字，自己的饭碗当然要珍惜、爱护。通常在河边寻找，偌大的河边总会发现几块碎瓦片的，大家都找到之后，就可进行了。找个空地，先画道线，站在同一地方往前扔，谁扔得最远，即离线最近，谁就有首发权，但扔过了线，则为“呆子”，最后，扔在对方的瓦片上则为赢。赌资通常是“喊三声厚脸”或“刮两个鼻子”，也有来两个蚕豆、一个白果的，不过这些要等到过年才能兑现，可蚕豆、白果是咸的，不带劲，何况过年了，蚕豆、白果不稀奇，还不如喊厚脸刮鼻子痛快呢，那时我们的自尊意识好像还不那么强，愿赌服输，有时尽管脸羞红了，厚脸还是要答应的，鼻子还是要被刮的，输得多了，也有流泪的，那多半是鼻子被刮疼了。
有趣的是用瓦片掷树枝或芦柴，先置一块砖头，上面放着树枝、芦柴，和前面一样扔线，压瓦片担在线上，叫龙担，龙担具有首发权，谁将砖头上的树枝芦柴击下，就归谁所有，也就是有输赢意思了，有比赛的味道在里边了，树枝、芦柴极常见，但掷瓦片赢来的则意义不同，所以大伙荣誉感极强，每天下午放学，总要比试一场，甚至忘了回家，有时是要被大人叫骂或拎着耳朵才肯回家的。
我們那时正好“算术”上学到20以内的计算，老师叫我们每人回家准备20根芦柴棒，这正是天然最佳的借口。输了，回家叫大人准备，或者干脆自己从草垛上抽几根芦柴，用剪刀剪好。好像那时我的瓦片不顺手，也许是我的准气不太行，曾经连续输几天，每天回家都准备芦柴棒（树枝，后来就不带了，大小不匀，黑乎乎的，不好看）。母亲好像知道真相，不过也没说什么，那时我们乡下孩子能有什么可玩呢？自己能玩，不给大人添乱，不好吗？何况还能练准气，说不定将来还会派上用场呢。邻居虎子，准气好，用鱼叉戳鱼，一戳一个准;用弹弓打麻雀，少有失手，而虎子小时候就是掷瓦片的高手。更好的，以后如果能当兵，打枪，有准气比没准气强。
而我们掷瓦片还有一个目的——过年掷钱摞。那时瓦片换成铜钱，而芦柴棒则换成1分、2分、5分的硬币。“正月里过年，二月里赌钱，三月里种田”嘛，在盼了一年的日子里，谁都认为这是天经地义的，大人们打扑克，寸符，三个人玩，一个人看叫“相斜头”（那时没有麻将）;小孩子掷钱摞，来的人不少，而围观的更多，有时大人还会上场替换;更热闹的是圈钱摞，一个人用铜钱圈，众人下注，通吃通赔，童叟无欺，老少咸宜。那真是乡村过年一景啊。
后来，我们有连环画看了，掷瓦片的游戏也就不玩了，只是在记忆里有时还会浮现当年玩耍的情景。
抽陀螺
陀螺，词典释曰：“儿童玩具，形状略像海螺，多用木头制成，下面有铁尖，玩时用绳子缠绕，用力抽绳，使直立旋转。有的用铁皮制成，利用发条的弹力旋转。”此说大抵符合实际，除了“用铁皮制成”之外，不过我们给陀螺另起了更具个性的名字——抽不死。你想，旋转的陀螺，只要你不停地抽打，它就会不停地旋转，永远“不死”，且越抽它就转得越凶，颇有“请你举起幸福的绳子，轻轻地抽在我身上”的感觉;不抽，则“死”，惯性的作用过后，它会停止旋转。
抽陀螺，曾是我们乡下孩子的热门游戏之一，它和滚铁环、斗乐砖、跳房子一样亦曾领一时风骚：村子里的空地上，一个个陀螺幸福地旋转着……有时大人们也会上去助兴，那情形仿佛回到童年时光一样。
事实上，陀螺也得大人鼎力相助才能削成。村里有个老木匠，须发花白，慈眉善目，尤喜与孩子逗乐。不过老小老小，也和孩子一样，事事讲条件，什么替他捶捶背、挠挠痒、倒倒茶、点点烟，这皆好办，非“挟泰山以超北海”，乃“为长者折枝”，举手之劳也。然他嗜烟，你想，孩子哪里有烟呢？非不为也，乃不能也。但有多少事能难倒天真的孩子呢？在别人启发下，一路飞回家，向大人讨，于是你两支“丰收”，他两支“飞马”，还有“华新”、“红波”，特别是小妹，竟拿来了两支“前门”，她舅舅在公社工作。理所当然，先给她削陀螺，我们自然没意见，那时虽不知道“女士优先”，但“好男不跟女斗”还是知道的，更何况她是亲戚呢。
我们村子不大，老人说都是一棵大树上生出来的枝桠，总之是本家，当然，辈分是有差别的，亲戚自然也是全村的，但孩子们谁也不讲这个，只遵循自然法则，力大为王。村子里一下子就有五六个陀螺在操场上旋转开来了，准确地说是在禾场，因为村里小学就在禾场边上，农闲时就是天然的操场，观者更多。当然也比赛，不过“友谊第一，比赛第二”，看谁的陀螺快停了，邻近的会助一鞭之力，于是陀螺似乎补充了能量，又不停地旋转起来，直到天黑，家家在喊吃晚饭了，方才收兵，相约明天再赛。
第二天，又增添了几种陀螺：有用老菜根削成的，有用墨水瓶，去掉盖子，在瓶口塞一个尖尖木塞的。又是一片快乐，更添几分欢笑：菜根陀螺转不了多长时间，尖子断了，倒在哪儿不动了;墨水瓶陀螺则慢悠悠胖乎乎的，像老太太走路，一摇一摆的，让人发笑;而木制陀螺一字儿排开，呼呼旋转着，大有“沙场秋点兵”的气势，特别是小妹的，晚上回家，缠着外婆用洋红染得五彩斑斓，旋转起来，宛若一朵盛开的花朵，璀璨芬芳。
抽陀螺，也有技巧，或者说高手总讲究技巧，好像打球变换发球方式一样：有的高空抽绳，旋转的陀螺着地时继续旋转，然后再辅以鞭子;有的放倒在地，猛地抽绳，陀螺亦能旋转;而通常，一手抓住陀螺，立在地上，一手抽绳，这极稳，鲜有失败。而高手也难免有失手的时候，不过他们极自信：这次不算，重来，就像平常走路，跌倒了就爬起来一样。
现在想来，我们不也是一只只旋转的陀螺吗？母亲给了我们生命，然后交给时间的鞭子抽打，使之不停地旋转，当然在旋转过程中，会得到来自邻居、伙伴、老师、同学、朋友的许多帮助。及至长大成人，虽不见有形的鞭子抽打，无形的鞭子还是有的：一句温暖的话语，一道鼓励的目光，一个甜美的微笑，或者犹如棒喝的批评、指责、怒骂。总之，在人生旋转舞台出现险情的时候，总有热心人伸出援助之手;当然鞭子最终还是掌握在自己手里，那就是“我们头顶上的灿烂星空，我们内心的崇高的道德法则”。
啊，我的童年的陀螺。
啊，我的陀螺的童年。
（摘自《泰州日报》2018年5月1日）