【摘 要】
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在中国文学史上,拟效、追和陶诗的现象蔚为大观。晚清末代诗人王以敏客居沂州七年,和陶诗一百二十三首,收录于其《檗隖诗存》初集卷卷末藉以自警,其诗歌内容与陶诗相近,却又
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在中国文学史上,拟效、追和陶诗的现象蔚为大观。晚清末代诗人王以敏客居沂州七年,和陶诗一百二十三首,收录于其《檗隖诗存》初集卷卷末藉以自警,其诗歌内容与陶诗相近,却又彰显自我,兼有序存事,即可为历来“和陶诗”的研究提供新的资料又能更加全面的认识了解王以敏。
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