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“钩心斗角”一词，原意是指宫室结构精巧工致，后来比喻各用心机，互相排挤，也作“勾心斗角”。按词典上的解释，“钩心斗角”的比喻义，应当是个贬义词，用于比喻人与人之间都是互相排挤。生活中也常见这种用法。
在学习钱钟书先生的《伊索寓言》（全日制普通高中第二册）一文时，学生对此有自己的看法和理解。
《伊索寓言》最后一段有这样一句话：“我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。”这是解读全文的钥匙。学生就这句话展开了讨论并发表了自己的见解：一个学生认为这句话说得很好，这样的书就是把孩子教坏了、教傻了，越看这种书，头脑就越简单，所以我们就应该像钱钟书所说，这种书“要不得”；另一个学生说，我们从小就读这本书，而且它是名著，我们就是读着它长大的，没有什么不好，那些故事挺有意思的。学生任某却不同意这种说法，他认为社会是在飞速发展的，社会人往往尔虞我诈、钩心斗角、你争我夺，人在社会上生存是需要斗心眼儿的，如果我们都照寓言上所说，长大了也依然单纯，那到了社会上肯定吃亏碰壁，所以我们不能按寓言上所说的去做。寓言里公平清楚的社会在现实生活中不存在。学生王某立刻站起来反驳道：“照你这样说，人与人之间就应该钩心斗角吗？包括我们同学之间？”任某回答道：“是的，我们同学之间也存在‘钩心斗角’，当然这和社会上的‘钩心斗角’是不一样的。因为现实社会是复杂的，如果我们一味地相信寓言，将来走向社会肯定会吃亏。”学生千某抢答道：“听我说！大家都认为‘钩心斗角’是个贬义词，其实你们理解错了。有很多人，特别是一些学者，对人与人之间的‘钩心斗角’是不齿的。但是我们认真地想一想：这样做对吗？下面我来举个例子，这件事也许会让我们对‘钩心斗角’有新的认识，会产生一些新的想法。大家都知道英特尔吧？英特尔比AMD提前十一个月推出了四核心CPU，在市场上占有率不用说也比AMD高出很多，此时AMD在干什么呢？他在研究开发协同能力更强的原生四核。等到AMD的产品上市，英特尔不得不承认自己的四核是假四核（不如AMD），不得不说以后英特尔也将采用原生四核这样的话。从这个事例我们可以看到‘钩心斗角’有利的一面，它成为社会科技进步的动力，带动社会前进，所以我认为‘钩心斗角’不全是贬义，任何事物都有两面性。”同学们听完他的发言报以热烈的掌声，因为这是一个独特的、大家都没有听到的见解。有的同学没有听明白，要求他再讲一遍。因为很多学生对电脑，尤其是对电脑设备不熟悉。千某就说：“我给你们画一画吧。”他在黑板上先画了一个大方框，里面有两个“日”字，又画了一个大方框，里面有一个“田”字。接着他解释说：双“日”字的图形就是英特尔的“假四核”，因为它并没有把核心结合在一起，而“田”字形就是AMD的原生四核。AMD的总裁在新闻发布会上大声宣告：“我们的四核才是真正的四核！”大家从图形上应该看明白哪一种更先进、更强大了吧？这次更多的人听明白了，大家再次报以热烈的掌声。
我平时只使用电脑，而不去关心电脑的其他动向，所谓“闭门教书，两耳不闻窗外事”。听他这样一讲，不仅觉得有道理，而且这样的知识我都不曾知道。我不仅表扬了他，更是从心里佩服这个学生的知识面广。
我通过查找资料弄明白“四核心处理器”是英特尔制造，AMD是和英特尔一样，是处理器的制造公司。在深感自己孤陋寡闻的同时，慨叹学生的独到见解：“钩心斗角”在人际关系方面是有贬义的不利的一面，但在社会竞争方面，我们不能不说它有有利的一面，它是社会进步的产物。如果我们安于现状，社会的进步就会缓慢，若满足现状，不思进取，就会落后。当一个产品上市给另一个产品带来压力，另一产品只有不断出产新产品才有市场，换言之，只有创新才有出路，只有创新社会才能进步，从另外一个角度来理解这个词，赋予了它新的内涵。其实，他说的是竞争。在社会飞速发展的今天，窃取商业秘密，可以超越对手；开发新产品、不断进步比窃取要科学且光明磊落。从这一点来讲，AMD的做法是值得学习的。因而我觉得这个学生很会动脑筋，他想得很正确。对于课文上的观点，你可以赞同，也可以不赞同，只要你言之有理。
新课程标准下的课堂要求培养学生自主学习的能力，培养学生合作探究的能力。因此，对于这一段话，我们也只能把它理解为作者批评、嘲讽现代社会的一种特殊表达方式。《伊索寓言》早已成为世界名著，它可以作为儿童读物，而有了丰富人生阅历的成人同样也可以成为兴致盎然的读者，因为虽然每则寓言讲的故事很简单，并一般都在结尾点明了寓意，但它的颇具典型性的故事，有着不可限定的丰富的意义指向。我们在阅读它时不能停留在文章的表面，把钱钟书说的《伊索寓言》见解“幼稚”、“浅薄”当真。《伊索寓言》选自《写在人生的边上》，最早由上海开明书店1941年12月出版。对于作者生活的年代，作者是有些不满的，但是我们也不能断定产生《伊索寓言》的时代社会原则是公平清楚的，人心是纯朴幼稚的，而现代社会就完全是人心叵测、是非颠倒的。钱钟书既是学识渊博的学者，又是生活中的智者，他所表达的观点是他对世相的深刻体察。我们在探究这些语句的含义时，完全应该有自己的见解，这正是现代社会人再次阅读时应所读出的新意。
学生有了这样一种见解，应该说是一种收获，尽管这个见解可能有些偏颇，好像是走向了“歧路”，但它是学生在学习过程中的发现和体会，值得鼓励与赞赏。
在学习钱钟书先生的《伊索寓言》（全日制普通高中第二册）一文时，学生对此有自己的看法和理解。
《伊索寓言》最后一段有这样一句话：“我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。”这是解读全文的钥匙。学生就这句话展开了讨论并发表了自己的见解：一个学生认为这句话说得很好，这样的书就是把孩子教坏了、教傻了，越看这种书，头脑就越简单，所以我们就应该像钱钟书所说，这种书“要不得”；另一个学生说，我们从小就读这本书，而且它是名著，我们就是读着它长大的，没有什么不好，那些故事挺有意思的。学生任某却不同意这种说法，他认为社会是在飞速发展的，社会人往往尔虞我诈、钩心斗角、你争我夺，人在社会上生存是需要斗心眼儿的，如果我们都照寓言上所说，长大了也依然单纯，那到了社会上肯定吃亏碰壁，所以我们不能按寓言上所说的去做。寓言里公平清楚的社会在现实生活中不存在。学生王某立刻站起来反驳道：“照你这样说，人与人之间就应该钩心斗角吗？包括我们同学之间？”任某回答道：“是的，我们同学之间也存在‘钩心斗角’，当然这和社会上的‘钩心斗角’是不一样的。因为现实社会是复杂的，如果我们一味地相信寓言，将来走向社会肯定会吃亏。”学生千某抢答道：“听我说！大家都认为‘钩心斗角’是个贬义词，其实你们理解错了。有很多人，特别是一些学者，对人与人之间的‘钩心斗角’是不齿的。但是我们认真地想一想：这样做对吗？下面我来举个例子，这件事也许会让我们对‘钩心斗角’有新的认识，会产生一些新的想法。大家都知道英特尔吧？英特尔比AMD提前十一个月推出了四核心CPU，在市场上占有率不用说也比AMD高出很多，此时AMD在干什么呢？他在研究开发协同能力更强的原生四核。等到AMD的产品上市，英特尔不得不承认自己的四核是假四核（不如AMD），不得不说以后英特尔也将采用原生四核这样的话。从这个事例我们可以看到‘钩心斗角’有利的一面，它成为社会科技进步的动力，带动社会前进，所以我认为‘钩心斗角’不全是贬义，任何事物都有两面性。”同学们听完他的发言报以热烈的掌声，因为这是一个独特的、大家都没有听到的见解。有的同学没有听明白，要求他再讲一遍。因为很多学生对电脑，尤其是对电脑设备不熟悉。千某就说：“我给你们画一画吧。”他在黑板上先画了一个大方框，里面有两个“日”字，又画了一个大方框，里面有一个“田”字。接着他解释说：双“日”字的图形就是英特尔的“假四核”，因为它并没有把核心结合在一起，而“田”字形就是AMD的原生四核。AMD的总裁在新闻发布会上大声宣告：“我们的四核才是真正的四核！”大家从图形上应该看明白哪一种更先进、更强大了吧？这次更多的人听明白了，大家再次报以热烈的掌声。
我平时只使用电脑，而不去关心电脑的其他动向，所谓“闭门教书，两耳不闻窗外事”。听他这样一讲，不仅觉得有道理，而且这样的知识我都不曾知道。我不仅表扬了他，更是从心里佩服这个学生的知识面广。
我通过查找资料弄明白“四核心处理器”是英特尔制造，AMD是和英特尔一样，是处理器的制造公司。在深感自己孤陋寡闻的同时，慨叹学生的独到见解：“钩心斗角”在人际关系方面是有贬义的不利的一面，但在社会竞争方面，我们不能不说它有有利的一面，它是社会进步的产物。如果我们安于现状，社会的进步就会缓慢，若满足现状，不思进取，就会落后。当一个产品上市给另一个产品带来压力，另一产品只有不断出产新产品才有市场，换言之，只有创新才有出路，只有创新社会才能进步，从另外一个角度来理解这个词，赋予了它新的内涵。其实，他说的是竞争。在社会飞速发展的今天，窃取商业秘密，可以超越对手；开发新产品、不断进步比窃取要科学且光明磊落。从这一点来讲，AMD的做法是值得学习的。因而我觉得这个学生很会动脑筋，他想得很正确。对于课文上的观点，你可以赞同，也可以不赞同，只要你言之有理。
新课程标准下的课堂要求培养学生自主学习的能力，培养学生合作探究的能力。因此，对于这一段话，我们也只能把它理解为作者批评、嘲讽现代社会的一种特殊表达方式。《伊索寓言》早已成为世界名著，它可以作为儿童读物，而有了丰富人生阅历的成人同样也可以成为兴致盎然的读者，因为虽然每则寓言讲的故事很简单，并一般都在结尾点明了寓意，但它的颇具典型性的故事，有着不可限定的丰富的意义指向。我们在阅读它时不能停留在文章的表面，把钱钟书说的《伊索寓言》见解“幼稚”、“浅薄”当真。《伊索寓言》选自《写在人生的边上》，最早由上海开明书店1941年12月出版。对于作者生活的年代，作者是有些不满的，但是我们也不能断定产生《伊索寓言》的时代社会原则是公平清楚的，人心是纯朴幼稚的，而现代社会就完全是人心叵测、是非颠倒的。钱钟书既是学识渊博的学者，又是生活中的智者，他所表达的观点是他对世相的深刻体察。我们在探究这些语句的含义时，完全应该有自己的见解，这正是现代社会人再次阅读时应所读出的新意。
学生有了这样一种见解，应该说是一种收获，尽管这个见解可能有些偏颇，好像是走向了“歧路”，但它是学生在学习过程中的发现和体会，值得鼓励与赞赏。