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【中图分类号】G42 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）02-0013-01
荀子著《劝学》以人文举略教书育人：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。…故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。…吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。…积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃 土下饮黄泉（首尾相顾中衍生，后学句读误人子弟），用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”。故君子结于一也。
目前，各项改革事业均取得创新开拓性发展；教书育人成效成果显著；教书育人职业已经成为全社会尊敬和羡慕的职业，教育工作者队伍建设日新月异，民办教育发展极大提速增强，多种类型的办学体制机制体系蔚然成型；一些多年屯积的难题已经开始得到解决，有的难题虽然暂时尚未得到解决，已然已经已有破题的方向、彼岸的目标和基础研究。全国普及了九年义务制教育；极大发展了高中教育；构建了学科专业门类比较齐全的职业教育和成人教育体系；高等教育高速发展。在我们党的领导下，我国教育已经走上依法治教的中绳中纪中轨。
依法治教之中绳中纪中轨真正是体现于：为人师表，师德尊严，师道尊严，为人师表真正是师道尊严之根基，师德尊严真正是师道尊严之根本。正如美国著名未来学家约奈比斯特所论述的，“在不断变动的世界上，没有一门或一套课程可以供可见的未来使用或者可以供终生受用，现在需要的最重要的技能是学会如何学习”。
那么，如何学会如何学习呢？教书育人属性哺育着学生的智商和合情商并且通过为人师表，师德尊严，师道尊严等的地言传身教，教导学生切实领悟；学会如何学习。
“己所不欲，勿施于人”，勉励鼓励激励，身教重于言教，为人师表，师德尊严，师道尊严等除以传道授业解惑之外，师德尊严之影响将会潜移默化影响学生的终生，不同的和合将会产生不同的教书育人的效应，直至会对学生如何学会如何学习产生不同的效果。智商的作用主要在于认识事物；情商的作用主要在于认识自我、集体、社会三者之间的和合关系。
教育工作者在教书育人过程中为人师表，师德尊严，师道尊严等举略：（一）真正树立确立为中华民族复兴宏业而教书育人之理想。（二）“己欲立而立人，己欲达而达人”；“学而不思则罔，思而不学则殆”，这原原本本是孔子所提倡的教书育人读书学习的方法。指的是如若一味读书而不去学会思考，就会因为不能深刻理解书中的内涵意义而不能合理有效的利用书本所传承的知识，甚至会陷入迷茫与困惑；而如若一味空想而不能够去进行实实在在地学习和合社会实践活动等，则又会是终究会是一无是处甚至“尽信书则不如无书”。孔子谆谆教导告诫之于后学，只有将学习和思考知识的真假以及内涵韵义和合有关社会实践活动等有机相互结合起来，才是实学，否则收效甚微。（三）教育工作者需要成为学生的表率和楷模。传道授业解惑当是时，一言一行、一举一动都在潜移默化发生作用，是以应当“以身立教” ，以身作则。（四）《论语》言：师道尊严———以乾坤屯三德之正道之纲纪之法理为师道，尊严仁道，慎独仁德，遵守教书育人内涵客观规律，传道授业解惑当是时于忠、义、仁、孝、礼、智、乐等的有教无类和合因材施教和合诲人不倦。（五）乾德公正尊严仁义，坤德厚仁厚道博爱，屯德仁道仁爱文明。乾德周行不殆，坤德厚德载物，屯德生生不息。教书育人人文暨精神师法乾坤屯三德之正道之纲纪之法理，公正仁厚，尊严生命，国人荣稼。（六）团结协作，同舟共济，礼师正功。教书育人事业是社会的集体的事业，要想把学生培养成为合格的德智体美劳全面发展的社会主义劳动建设者和接班人，除以家庭和合社会等因素之外，学校铁肩肩道义，责无旁贷。办好任一所学校，带好任一个班级，教育好每一名学生，直至和合培养成功任一个科学家和大师，非举和合智商、情商、自我、集体、社会等诸元要素则无以礼师正功。
笔者向学认為：陶行知先生提出的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”所体现的统属中华人文之教书育人之“知行合一”，“身体力行”，身心一体等社会实践活动和合人文认识方法论与理念及客观规律等真正是从事教书育人工作应当切实加以遵循的。
教书育人事业是中华民族之千秋弘业，改革开放以来共和合我们党的总书记习近平同志发出“民族复兴”最强音之号召以来，教书育人和其他各项工作一样，已然发生举目共睹的巨大成就，所取得的成就来自于我们党和国家对教育的高度重视，来自于地方各级党委、政府的共同努力，特别是来自于教育行政部门和广大教育工作者以及教育纪检监察部门的教育工作者的无私赤诚奉献和社会各界的积极支持。“知行合一”，“身体力行”，身心一体地贯彻执行我们党的教育路线、方针和政策真正是每一位肩负教书育人事业之使命的全体教育工作战线同仁的义不容辞的责任。
韩愈著《师说》以人文举略教书育人：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。…圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”…闻道有先后，术业有专攻，如是而已。…
孔子登东山而小鲁登泰山而小天下（小字释义：略微晓略）。我们党的总书记习近平同志发出“民族复兴”最强音之号召真正是“例直禁简”直面告慰着大师尊泰钱学森“世纪之问”。
荀子著《劝学》以人文举略教书育人：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。…故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。…吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。…积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃 土下饮黄泉（首尾相顾中衍生，后学句读误人子弟），用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”。故君子结于一也。
目前，各项改革事业均取得创新开拓性发展；教书育人成效成果显著；教书育人职业已经成为全社会尊敬和羡慕的职业，教育工作者队伍建设日新月异，民办教育发展极大提速增强，多种类型的办学体制机制体系蔚然成型；一些多年屯积的难题已经开始得到解决，有的难题虽然暂时尚未得到解决，已然已经已有破题的方向、彼岸的目标和基础研究。全国普及了九年义务制教育；极大发展了高中教育；构建了学科专业门类比较齐全的职业教育和成人教育体系；高等教育高速发展。在我们党的领导下，我国教育已经走上依法治教的中绳中纪中轨。
依法治教之中绳中纪中轨真正是体现于：为人师表，师德尊严，师道尊严，为人师表真正是师道尊严之根基，师德尊严真正是师道尊严之根本。正如美国著名未来学家约奈比斯特所论述的，“在不断变动的世界上，没有一门或一套课程可以供可见的未来使用或者可以供终生受用，现在需要的最重要的技能是学会如何学习”。
那么，如何学会如何学习呢？教书育人属性哺育着学生的智商和合情商并且通过为人师表，师德尊严，师道尊严等的地言传身教，教导学生切实领悟；学会如何学习。
“己所不欲，勿施于人”，勉励鼓励激励，身教重于言教，为人师表，师德尊严，师道尊严等除以传道授业解惑之外，师德尊严之影响将会潜移默化影响学生的终生，不同的和合将会产生不同的教书育人的效应，直至会对学生如何学会如何学习产生不同的效果。智商的作用主要在于认识事物；情商的作用主要在于认识自我、集体、社会三者之间的和合关系。
教育工作者在教书育人过程中为人师表，师德尊严，师道尊严等举略：（一）真正树立确立为中华民族复兴宏业而教书育人之理想。（二）“己欲立而立人，己欲达而达人”；“学而不思则罔，思而不学则殆”，这原原本本是孔子所提倡的教书育人读书学习的方法。指的是如若一味读书而不去学会思考，就会因为不能深刻理解书中的内涵意义而不能合理有效的利用书本所传承的知识，甚至会陷入迷茫与困惑；而如若一味空想而不能够去进行实实在在地学习和合社会实践活动等，则又会是终究会是一无是处甚至“尽信书则不如无书”。孔子谆谆教导告诫之于后学，只有将学习和思考知识的真假以及内涵韵义和合有关社会实践活动等有机相互结合起来，才是实学，否则收效甚微。（三）教育工作者需要成为学生的表率和楷模。传道授业解惑当是时，一言一行、一举一动都在潜移默化发生作用，是以应当“以身立教” ，以身作则。（四）《论语》言：师道尊严———以乾坤屯三德之正道之纲纪之法理为师道，尊严仁道，慎独仁德，遵守教书育人内涵客观规律，传道授业解惑当是时于忠、义、仁、孝、礼、智、乐等的有教无类和合因材施教和合诲人不倦。（五）乾德公正尊严仁义，坤德厚仁厚道博爱，屯德仁道仁爱文明。乾德周行不殆，坤德厚德载物，屯德生生不息。教书育人人文暨精神师法乾坤屯三德之正道之纲纪之法理，公正仁厚，尊严生命，国人荣稼。（六）团结协作，同舟共济，礼师正功。教书育人事业是社会的集体的事业，要想把学生培养成为合格的德智体美劳全面发展的社会主义劳动建设者和接班人，除以家庭和合社会等因素之外，学校铁肩肩道义，责无旁贷。办好任一所学校，带好任一个班级，教育好每一名学生，直至和合培养成功任一个科学家和大师，非举和合智商、情商、自我、集体、社会等诸元要素则无以礼师正功。
笔者向学认為：陶行知先生提出的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”所体现的统属中华人文之教书育人之“知行合一”，“身体力行”，身心一体等社会实践活动和合人文认识方法论与理念及客观规律等真正是从事教书育人工作应当切实加以遵循的。
教书育人事业是中华民族之千秋弘业，改革开放以来共和合我们党的总书记习近平同志发出“民族复兴”最强音之号召以来，教书育人和其他各项工作一样，已然发生举目共睹的巨大成就，所取得的成就来自于我们党和国家对教育的高度重视，来自于地方各级党委、政府的共同努力，特别是来自于教育行政部门和广大教育工作者以及教育纪检监察部门的教育工作者的无私赤诚奉献和社会各界的积极支持。“知行合一”，“身体力行”，身心一体地贯彻执行我们党的教育路线、方针和政策真正是每一位肩负教书育人事业之使命的全体教育工作战线同仁的义不容辞的责任。
韩愈著《师说》以人文举略教书育人：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。…圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”…闻道有先后，术业有专攻，如是而已。…
孔子登东山而小鲁登泰山而小天下（小字释义：略微晓略）。我们党的总书记习近平同志发出“民族复兴”最强音之号召真正是“例直禁简”直面告慰着大师尊泰钱学森“世纪之问”。