高信峰学书无疑是注重传统的，他基本上做到了师法古人，取精用宏。举凡甲骨、金文，秦汉篆隶乃至魏晋以下的楷书行草，从历代经典大家名作到出土的民间简牍、牌碣、墓志、写经、残纸，涉猎既广，复求其精，而最后归拢到以碑一路书法为自己的主要取经（或为主攻方向）。真草隶篆诸体，他差不多都能来一手。
　　他的书风取向不脱一般写碑者的畛域—尚阳刚之美，重金石之气。我以为眼下的长项乃是北魏一路的行楷书（或者说是带行意楷书）。我对他书写的这一路行楷楹联比较熟悉，一般篇幅较大，逐字着意经营，行气贯通，笔致沉着而活，有气势，颇耐看；其次是篆隶；再次是行书。 （张荣庆）
　　
　　


　　也许是多年的军旅生活经历养成的习惯，信峰做事有一种严谨踏实，一丝不苟的刻苦精神。对于取法北魏，他从最基础的临摹入手，一入手，就是十几年，翻来的临，覆去的摹，从不间断；通过认真忠实的摹写和反复不断地研习，对北朝北版墓志点化特征、结字规律等基本技巧，达到了了然于胸并能熟练运用的境地。如他多次临写《元鉴墓志》、《何清三年造像》、《贺州刺史墓志》等作品，不仅用笔沉稳厚实，字形端严匀称，就连通篇的格式章法也一如原石，看上去颇有从容不迫，举重若轻的气度，使人感到作者有着深厚扎实的技法功力。此外，他还旁涉博取，对金文、石鼓文及汉碑隶书也都花过不少时间精力去临习和体会。由于这一体系的作品在用笔的凝重坚劲方面也是一脉相承的，这种全面系统的临习，为信峰日后的创作中能够准确把握住自己的审美取向并达到理想的效果，提供了坚实丰厚的支撑力量。 （刘 恒）
　　
　　高信峰的书法，笃实中能见出灵气与生动。他从碑学始，而且以魏碑、汉隶始。从碑、从隶入始者，必然字的形体趋向横式、对称、稳实过之。笃厚有余，生动不足。碑帖结合，是书法家常论及的，我以为先碑后帖是法则。先立碑学之浑厚、厚重之实，在以帖学之修长、灵秀、圆润、秀逸，化碑学之笃实、庄重、对称过之之嫌。传统人文精神有两方面：一是雄厚的气概；二是超逸、清静，体现的是睿智、豁达、超凡的境界。二者都是传统，化而为一，也是传统。 （赵承楷）
　　
　　


　　在高信峰的画室中，案上放的，墙上挂的，书柜里藏得到处是历代的名碑名帖。他又喜《爨龙颜》、《张迁碑》，终日闭门读书帖，临池不已，临后默，收后放，几乎是他每日功课，自然书写起来很见功力，可久而不变。可以说他基本掌握了各种碑体的精髓。高信峰创作的各种条幅楹联，劲洁清拔，化北碑为己用，使之通体饱墨沉着，精气内敛。结体忽广博，忽峰棱；用线忽长钩，忽短画，使其峻绝，又使其化险；疏密有致，飘然安逸，顾盼生姿，全无靡弱病态之气，而非拙质的金石味可取代。（赵成民）
　　
　　当步入高信峰北京画院的画室时，总会见到一幅幅在墙上新书写的条幅和堆满书案上自撰并书的诗文佳句，从中溢出一种勤奋好学、刻苦钻研的气息，墨香中散发出高雅的韵致。对古典文化的渴求与修炼，使得信峰谈吐不俗。他崇拜《爨龙颜碑》楷中带隶的雄浑多变、折刀之笔给人以壮美和温醇；他喜爱《张猛龙碑》的整练方折、流宕奇特，潇洒中令人赏心悦目；他推崇《张迁碑》汉隶雄厚朴茂、劲健方俊，使人品味到古拙中透出盖世之美；他尊崇《汝南王碑》朴拙奇肆、峭劲纵逸，叫人爱不释手⋯⋯信峰从汉魏入手，不失为慧目识途。执著地追求，在继承传统的基础上走出新之路，是信峰给人留下的最突出的印象。
　　（杨达林）