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【节气介绍】
寒露，中国农历二十四节气之一。每年阳历的10月8日或9日，此时，在北半球人眼里，太阳又向南移动了一大步。太阳给北半球的能量更加少了，北半球的气温比白露时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。这个时空节点，中国的先哲命名为寒露，以表明气候从凉爽到寒冷的过渡。
《诗经》里说：“七月流火，九月授衣。”这里的月份是农历，九月相当于太阳历的10月，是准备寒衣的时候了。而七月那代表盛夏的大火星此时已经西沉，星空都在换季，“大火西流”，不仅意味着秋天，也让人明白冬天不远了。《月令七十二候集解》：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”
对中国这个纬度高低皆具，横跨热带、亚热带、暖温带、寒温带等众多气候带的大陆而言，节气只对长江、黄河流域有清晰的指示作用。中国内地的时间特征是，夏冬之时气候几乎一统河山，而春秋之时东南西北的差异极大。寒露时，北方已呈深秋景象，白云红叶，偶见早霜；南方才秋意渐浓，蝉噤荷残。对天气敏感的人意识到，自寒露开始，中国北方的冷空气取得了强势地位，大部分地区处在冷高压的控制之下，雷暴已经消失，如果还有雷声，那也是最后的雷声了，“雨季不再来”。
冷空气侵入后引起显著降温，会使水稻减产，这一低温冷害现象多发生在“寒露”节气，故名寒露风（又叫社风）。在南方地区晚稻抽穗扬花的关键时期，如遇低温危害，就会造成空壳、瘪粒，导致减产。
【节气物候】
寒露的物候是，一候鸿雁来宾，二候雀入大水为蛤，三候菊有黄华。此节气中鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁，与白露期间的鸿雁南飞相比，此时相隔一个月之久，说明这是最后一批鸿雁了；深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，所以便以为是雀鸟变成的；第三候“菊始黄华”是说在此时菊花已普遍开放。阳气十足的雀化为蛤，说明天地间的阴气重了。而草木皆因阳气开花，独有菊花因阴气而开花，菊有黄华，其色正应晚秋土旺之时。
物候说明天地间的阴盛阳衰。如果物候不应，最后一批大雁不飞来，那就说明民众有不驯服者；如果雀鸟不掉入海中变蛤蜊，那就说明季节会错乱；如果秋菊不开花，那就说明阴气不够，土地不能耕种。
在大时间的划分中，寒露时节处在旅卦的时期，此时正是旅游的黄金季节，我国的“旅游黄金周”正设在寒露期间。旅卦还有军旅之义，在悠久的中国农耕文化中，此时也是利用农闲去锻炼、检验体能的时期，也是农村械斗、地区或各利益团体的用兵时期，直到和平时代的今天，中国人仍有“秋季大练兵”的习惯。
【节气习俗】
登高·重阳节
10月上旬的寒露节气在中国人的经验里更多地与外出活动有关，登高、观光等等，尤其登高几乎成为中国人最重要的习俗之一。寒露时节中，有一个节日，就是农历九月初九重阳节。“九”在《易经》中是阳数，农历九月初九正好是日月并阳、两九相重，所以又称“重阳”或“重九”。九九之说，在中国文化中极有意义，九九归一，有归根到底之意；九九八十一，象征终极。九是阳盛到极点，再往下便要回到一，九九重阳相逢在这样的意义上既是大吉也是大不吉，所以重阳节的风俗都是出于一个目的：避恶攘灾，如登高、插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等。
《西京杂记》最早记录了重阳节。宫中每逢九月九日便会“佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿”。“蓬饵”指的就是“重阳糕”，取“糕”与“高”谐音，有时候人们还会在糕上放置小鹿数枚，号为“食禄糕”。
梁朝吴均的《续齐谐记》记载了重阳节的传说。东汉汝南的桓景，跟随道家高人费长房游学。有一天，费长房告诉他：“九月九日，你家有灾。让你的家人赶紧做些茱萸绛囊，绑在手臂上，登高饮菊花酒，可除此祸。”桓景就带着全家人避祸山中，后来回家，发现家中的鸡犬牛羊都死了。从此重阳登高避灾的习俗流传至今。
赏菊花
寒露时节“有黄华”的菊花也成为中国人重点关注的对象。菊花是中国文化之花，与梅、兰、竹并称为“四君子”。菊花历经风霜，有顽强的生命力，在屈原、陶渊明的笔下，菊花成为一种人格象征。陶渊明的名句“采菊东篱下，悠然见南山”使菊花获得了“花中隐士”的封号。而屈原的生活，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，也使菊花成为一种高洁的人格象征。
菊花给予中国人的感悟是多重的。菊花成为秋天的象征，九月又称菊月，菊花还象征长寿、长久。中国人写菊花的名诗名篇太多了，如孟浩然：“待到重阳日，还来就菊花。”元稹：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”苏东坡：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”范成大：“世情儿女无高韵，只看重阳一日花。”等等。
菊花又称黄花，重阳节后的菊花逐渐凋谢。明日黄花即指重阳节后的菊花，有“过期”之义。苏东坡诗：“相逢不用忙归去，明日黄华蝶也愁。”如此一来，在中国人的经验里，菊花还有烈士的象征，生命需要像菊花一样绽放自己的潜能，否则就会落伍，成为过时之物。与菊花相比，寒露时节的红叶也是中国文化中的一景。黄栌、乌桕、丹枫、火炬、红叶李等树种，在此时都呈现红叶，观賞红叶也是中国人的习俗。“看万山红遍，层林尽染。”杜牧有诗：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
【节气农谚】
大雁不过九月九，小燕不过三月三。
寒露到霜降，种麦莫慌张；霜降到立冬，种麦莫放松。
秋分早，霜降迟，寒露种麦正当时。
菊花开，麦出来。
秋分种蒜，寒露种麦。
白露谷，寒露豆。
豆子寒露使镰钩，地瓜待到霜降收。
豆子寒露动镰钩，骑着霜降收芋头。
寒露三日无青豆。
寒露到，割晚稻；霜降到，割糯稻。
九月九，摘石榴。
寒露收山楂，霜降刨地瓜。 时到寒露天，捕成鱼，采藕芡。
【节气诗词】
月夜梧桐叶上见寒露
唐·戴察
萧疏桐叶上，月白露初团。
滴沥清光满，荧煌素彩寒。
风摇愁玉坠，枝动惜珠干。
气冷疑秋晚，声微觉夜阑。
凝空流欲遍，润物净宜看。
莫厌窥临倦，将晞聚更难。
鲁中送鲁使君归郑州
唐·韩翃
城中金络骑，出饯沈东阳。
九月寒露白，六关秋草黄。
齐讴听处妙，鲁酒把来香。
醉后著鞭去，梅山道路长。
秋日望西阳
唐·刘沧
古木苍苔坠几层，行人一望旅情增。
太行山下黄河水，铜雀台西武帝陵。
风入蒹葭秋色动，雨余杨柳暮烟凝。
野花似泣红妆泪，寒露满枝枝不胜。
八月十九日试院梦冲卿
宋·王安石
空庭得秋长漫漫，寒露入暮愁衣单。
喧喧人语已成市，白日未到扶桑间。
永怀所好却成梦，玉色彷佛开心颜。
逆知後应不复隔，谈笑明月相与闲。
【美文赏析】
今日寒露 遍地凝霜
一到10月，天蓝得透，云白得纯，拍些片子回来，朋友们说，因为太美好，看着像假的。我说，当你真正置身其中时，也会感觉到恍惚，仿佛不真实。
穿不完的长长旷野，一处比一处荒芜的秋草上，站立着苍黄时光。让人欢庆之余，总要感叹光阴似箭。山坡上那一丛丛纵横交错的森林，此刻热闹极致，红彤彤的枫叶自然还是最吸引人眼球的，这被赋予人间最真挚情感的红叶，毫无顾虑地举着热辣辣的思念在阳光下招摇。让人喜爱之余，又禁不住羞愧于人类的怯懦。白桦树金黄色的叶子倒是所剩无几了，但这不妨碍它们的美丽。它们白色躯干上，那一只只渴望的眼睛，因为失去叶子的掩饰而更加清晰。它们脚下，前后不一坠落的叶子，层层叠叠铺天盖地地延展开去，在阳光照耀下发出的温暖光泽，让人心生缱绻。云杉依旧是青翠的，这四季不肯轻易变化的挺拔的英姿中无法窥视它几百年沧桑的痕迹。
站在峰顶四顾，这里一丛红，那里一沟黄，间或又有一坡绿一坡白，上苍赋予大自然瑰丽无比的色彩，这样的斑斓带给人们心旷神怡，不时有惊奇的声音喊醒旷野的沉静。快乐的声音传到苍天之上，于是，时不时有白云从天际缓缓地探出头来，懒散地拖着松软的身子滑过树梢和山峦。漫山遍野的色彩，一会儿被云拢在身下，一会儿又被穿过云层的太阳艳艳地照射着，这自然界最自然最纯情的水墨，如梦幻般恣意地涂抹着流淌着跳跃着漫向天际的另一边。
沿路农田里的玉米棒子都收仓了，地里半截棒子桿默不作声地裸露着被刀锋割断的伤口，不知道是在炫耀收获，还是在缅怀葱郁火红的生命。如果说，没有了鲜花绿草的田野，就像偌大的舞台没有了舞者美妙动人的舞姿，那么，没有了虫鸣的旷野，就像一支优美的舞蹈少了动听的曲调伴奏，因而，少了许多的乐趣。
连绵山峰纵然壮丽，没有水也就失去了灵秀。“斜晖脉脉水悠悠”，水是诗的泉眼，有了水，这苍天之下的风景才活了起来。幸好遇到一湾清晰见底的泡子（方言，池塘）弥补了季节的荒芜。岸边几株青松白桦各自临水而妆，浮云柔柔地落在清清的水面上，随着水流慢慢地涌向远方。此情此景，喧嚣的都市淹没在恬静间，利欲得失皆淡然于山水之遥。忽觉人世负累萧索，真想永驻于这恬山静水之间。
天先正好，的确美得不像是真的。天气一天比一天晴朗，晴朗得让人恍若又回到了初夏时光。气温不断回升，连那恼人的秋风，也知趣地讪讪躲藏到阴山背后的某个旮旯去了。流云悠闲，秋阳艳丽，风和日暖，整个假期竟然是入秋以来最明媚的一段时光。
此刻伏案写字，偶尔抬头，却见繁星灿烂，枝头一弯新月如钩。
然而，今日“寒露”。从今而始，露水更凉，遍地凝霜。
（资料参考 余世存《时间之书》）
寒露，中国农历二十四节气之一。每年阳历的10月8日或9日，此时，在北半球人眼里，太阳又向南移动了一大步。太阳给北半球的能量更加少了，北半球的气温比白露时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。这个时空节点，中国的先哲命名为寒露，以表明气候从凉爽到寒冷的过渡。
《诗经》里说：“七月流火，九月授衣。”这里的月份是农历，九月相当于太阳历的10月，是准备寒衣的时候了。而七月那代表盛夏的大火星此时已经西沉，星空都在换季，“大火西流”，不仅意味着秋天，也让人明白冬天不远了。《月令七十二候集解》：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”
对中国这个纬度高低皆具，横跨热带、亚热带、暖温带、寒温带等众多气候带的大陆而言，节气只对长江、黄河流域有清晰的指示作用。中国内地的时间特征是，夏冬之时气候几乎一统河山，而春秋之时东南西北的差异极大。寒露时，北方已呈深秋景象，白云红叶，偶见早霜；南方才秋意渐浓，蝉噤荷残。对天气敏感的人意识到，自寒露开始，中国北方的冷空气取得了强势地位，大部分地区处在冷高压的控制之下，雷暴已经消失，如果还有雷声，那也是最后的雷声了，“雨季不再来”。
冷空气侵入后引起显著降温，会使水稻减产，这一低温冷害现象多发生在“寒露”节气，故名寒露风（又叫社风）。在南方地区晚稻抽穗扬花的关键时期，如遇低温危害，就会造成空壳、瘪粒，导致减产。
【节气物候】
寒露的物候是，一候鸿雁来宾，二候雀入大水为蛤，三候菊有黄华。此节气中鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁，与白露期间的鸿雁南飞相比，此时相隔一个月之久，说明这是最后一批鸿雁了；深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，所以便以为是雀鸟变成的；第三候“菊始黄华”是说在此时菊花已普遍开放。阳气十足的雀化为蛤，说明天地间的阴气重了。而草木皆因阳气开花，独有菊花因阴气而开花，菊有黄华，其色正应晚秋土旺之时。
物候说明天地间的阴盛阳衰。如果物候不应，最后一批大雁不飞来，那就说明民众有不驯服者；如果雀鸟不掉入海中变蛤蜊，那就说明季节会错乱；如果秋菊不开花，那就说明阴气不够，土地不能耕种。
在大时间的划分中，寒露时节处在旅卦的时期，此时正是旅游的黄金季节，我国的“旅游黄金周”正设在寒露期间。旅卦还有军旅之义，在悠久的中国农耕文化中，此时也是利用农闲去锻炼、检验体能的时期，也是农村械斗、地区或各利益团体的用兵时期，直到和平时代的今天，中国人仍有“秋季大练兵”的习惯。
【节气习俗】
登高·重阳节
10月上旬的寒露节气在中国人的经验里更多地与外出活动有关，登高、观光等等，尤其登高几乎成为中国人最重要的习俗之一。寒露时节中，有一个节日，就是农历九月初九重阳节。“九”在《易经》中是阳数，农历九月初九正好是日月并阳、两九相重，所以又称“重阳”或“重九”。九九之说，在中国文化中极有意义，九九归一，有归根到底之意；九九八十一，象征终极。九是阳盛到极点，再往下便要回到一，九九重阳相逢在这样的意义上既是大吉也是大不吉，所以重阳节的风俗都是出于一个目的：避恶攘灾，如登高、插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等。
《西京杂记》最早记录了重阳节。宫中每逢九月九日便会“佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿”。“蓬饵”指的就是“重阳糕”，取“糕”与“高”谐音，有时候人们还会在糕上放置小鹿数枚，号为“食禄糕”。
梁朝吴均的《续齐谐记》记载了重阳节的传说。东汉汝南的桓景，跟随道家高人费长房游学。有一天，费长房告诉他：“九月九日，你家有灾。让你的家人赶紧做些茱萸绛囊，绑在手臂上，登高饮菊花酒，可除此祸。”桓景就带着全家人避祸山中，后来回家，发现家中的鸡犬牛羊都死了。从此重阳登高避灾的习俗流传至今。
赏菊花
寒露时节“有黄华”的菊花也成为中国人重点关注的对象。菊花是中国文化之花，与梅、兰、竹并称为“四君子”。菊花历经风霜，有顽强的生命力，在屈原、陶渊明的笔下，菊花成为一种人格象征。陶渊明的名句“采菊东篱下，悠然见南山”使菊花获得了“花中隐士”的封号。而屈原的生活，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，也使菊花成为一种高洁的人格象征。
菊花给予中国人的感悟是多重的。菊花成为秋天的象征，九月又称菊月，菊花还象征长寿、长久。中国人写菊花的名诗名篇太多了，如孟浩然：“待到重阳日，还来就菊花。”元稹：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”苏东坡：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”范成大：“世情儿女无高韵，只看重阳一日花。”等等。
菊花又称黄花，重阳节后的菊花逐渐凋谢。明日黄花即指重阳节后的菊花，有“过期”之义。苏东坡诗：“相逢不用忙归去，明日黄华蝶也愁。”如此一来，在中国人的经验里，菊花还有烈士的象征，生命需要像菊花一样绽放自己的潜能，否则就会落伍，成为过时之物。与菊花相比，寒露时节的红叶也是中国文化中的一景。黄栌、乌桕、丹枫、火炬、红叶李等树种，在此时都呈现红叶，观賞红叶也是中国人的习俗。“看万山红遍，层林尽染。”杜牧有诗：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
【节气农谚】
大雁不过九月九，小燕不过三月三。
寒露到霜降，种麦莫慌张；霜降到立冬，种麦莫放松。
秋分早，霜降迟，寒露种麦正当时。
菊花开，麦出来。
秋分种蒜，寒露种麦。
白露谷，寒露豆。
豆子寒露使镰钩，地瓜待到霜降收。
豆子寒露动镰钩，骑着霜降收芋头。
寒露三日无青豆。
寒露到，割晚稻；霜降到，割糯稻。
九月九，摘石榴。
寒露收山楂，霜降刨地瓜。 时到寒露天，捕成鱼，采藕芡。
【节气诗词】
月夜梧桐叶上见寒露
唐·戴察
萧疏桐叶上，月白露初团。
滴沥清光满，荧煌素彩寒。
风摇愁玉坠，枝动惜珠干。
气冷疑秋晚，声微觉夜阑。
凝空流欲遍，润物净宜看。
莫厌窥临倦，将晞聚更难。
鲁中送鲁使君归郑州
唐·韩翃
城中金络骑，出饯沈东阳。
九月寒露白，六关秋草黄。
齐讴听处妙，鲁酒把来香。
醉后著鞭去，梅山道路长。
秋日望西阳
唐·刘沧
古木苍苔坠几层，行人一望旅情增。
太行山下黄河水，铜雀台西武帝陵。
风入蒹葭秋色动，雨余杨柳暮烟凝。
野花似泣红妆泪，寒露满枝枝不胜。
八月十九日试院梦冲卿
宋·王安石
空庭得秋长漫漫，寒露入暮愁衣单。
喧喧人语已成市，白日未到扶桑间。
永怀所好却成梦，玉色彷佛开心颜。
逆知後应不复隔，谈笑明月相与闲。
【美文赏析】
今日寒露 遍地凝霜
一到10月，天蓝得透，云白得纯，拍些片子回来，朋友们说，因为太美好，看着像假的。我说，当你真正置身其中时，也会感觉到恍惚，仿佛不真实。
穿不完的长长旷野，一处比一处荒芜的秋草上，站立着苍黄时光。让人欢庆之余，总要感叹光阴似箭。山坡上那一丛丛纵横交错的森林，此刻热闹极致，红彤彤的枫叶自然还是最吸引人眼球的，这被赋予人间最真挚情感的红叶，毫无顾虑地举着热辣辣的思念在阳光下招摇。让人喜爱之余，又禁不住羞愧于人类的怯懦。白桦树金黄色的叶子倒是所剩无几了，但这不妨碍它们的美丽。它们白色躯干上，那一只只渴望的眼睛，因为失去叶子的掩饰而更加清晰。它们脚下，前后不一坠落的叶子，层层叠叠铺天盖地地延展开去，在阳光照耀下发出的温暖光泽，让人心生缱绻。云杉依旧是青翠的，这四季不肯轻易变化的挺拔的英姿中无法窥视它几百年沧桑的痕迹。
站在峰顶四顾，这里一丛红，那里一沟黄，间或又有一坡绿一坡白，上苍赋予大自然瑰丽无比的色彩，这样的斑斓带给人们心旷神怡，不时有惊奇的声音喊醒旷野的沉静。快乐的声音传到苍天之上，于是，时不时有白云从天际缓缓地探出头来，懒散地拖着松软的身子滑过树梢和山峦。漫山遍野的色彩，一会儿被云拢在身下，一会儿又被穿过云层的太阳艳艳地照射着，这自然界最自然最纯情的水墨，如梦幻般恣意地涂抹着流淌着跳跃着漫向天际的另一边。
沿路农田里的玉米棒子都收仓了，地里半截棒子桿默不作声地裸露着被刀锋割断的伤口，不知道是在炫耀收获，还是在缅怀葱郁火红的生命。如果说，没有了鲜花绿草的田野，就像偌大的舞台没有了舞者美妙动人的舞姿，那么，没有了虫鸣的旷野，就像一支优美的舞蹈少了动听的曲调伴奏，因而，少了许多的乐趣。
连绵山峰纵然壮丽，没有水也就失去了灵秀。“斜晖脉脉水悠悠”，水是诗的泉眼，有了水，这苍天之下的风景才活了起来。幸好遇到一湾清晰见底的泡子（方言，池塘）弥补了季节的荒芜。岸边几株青松白桦各自临水而妆，浮云柔柔地落在清清的水面上，随着水流慢慢地涌向远方。此情此景，喧嚣的都市淹没在恬静间，利欲得失皆淡然于山水之遥。忽觉人世负累萧索，真想永驻于这恬山静水之间。
天先正好，的确美得不像是真的。天气一天比一天晴朗，晴朗得让人恍若又回到了初夏时光。气温不断回升，连那恼人的秋风，也知趣地讪讪躲藏到阴山背后的某个旮旯去了。流云悠闲，秋阳艳丽，风和日暖，整个假期竟然是入秋以来最明媚的一段时光。
此刻伏案写字，偶尔抬头，却见繁星灿烂，枝头一弯新月如钩。
然而，今日“寒露”。从今而始，露水更凉，遍地凝霜。
（资料参考 余世存《时间之书》）