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[中图分类号]：B14 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-27--01
引言：
布莱士.帕斯卡尔 （ Blaise Pascal ）是一位法国数学家同时也是17世纪的一位伟大的辩护家。在他的著作《思想录》中，他写到：“所有人类的不幸都来源与一件事情，那即是不懂得如何安静地呆在房间里。”（Blaise Pascal， 1991），帕斯卡尔一针见血地指出造成人类不幸的原因。“安静地呆在房间里”乍一看是一件非常容易的事情，所有人似乎都可以不费力气做到。实际上，“安静地呆在房间里”比我们想象中要困难的多。因此我们不禁要问究竟是什么阻止人们安静地呆在房间里？换句话说，帕斯卡尔所提到的房间仅仅指的是一个封闭的空间吗？或是它有什么特别之处吗？在《思想录》中，出现了许多封闭的形象，如：孤岛、囚室、监狱、房间等等。所有的这些空间都暗指着物理上的封闭和情感上的孤立隔绝。为了探究“人类无法安静地呆在房间”这一现象背后深层的原因，我们首先来探索一下《思想录》中“房间”这一形象的隐喻。
1.“房间”与人的内心空间
“房间”通常情况下指的是一个封闭的，有限的空间。当我们身处其中时，我们被某种程度上切断了与外部世界的联系，我们的五种感官受到限制，并逐渐进入到一种“没有激情、无事可做、没有消遣娱乐、没有活动”的状态中（Blaise Pascal， 1991），在这种状态中我们被迫要面对自己，面对我们自己的思想、欲望、情感等等，因此，从某种角度讲，我们身处其中的房间就变成了我们内心空间的延伸。而少有人能够坦然地面对自己的内心，他说：“人类可以感知到自身的空虚、无力、依赖、匮乏，从他的灵魂深处升起无聊、悲伤、失望和恶毒。” （Blaise Pascal， 1991）
1.1.无聊（l’ennui）
当一个人试图安静地呆在房间里时，很快地，他便发现无法保持在这样一个稳定和安靜的状态中，如果我们仔细地探索其背后的原因，我们将会发现这和我们人类的本性息息相关，帕斯卡尔认为人类本质上充满了“易变、无聊、担忧”，而无聊这一情绪与人类的本质息息相关（Jean-Louis Bischoff， 2001）它破坏我们的灵魂同时也让我们面对生活感到不知所措。
1.2空虚（le vide）与死亡（la mort）
事实上，人类的无聊来源于我们无法面对内心的空虚。帕斯卡尔将这种空虚比作“深不可测、令人眩晕和黑暗的深渊”，人类无法忍受对于这种内心深渊的凝望，这种感觉难道不像我们经历自身的终极命运—死亡一般吗？而实际上，死亡正是像深渊一般，摧毁我们，带走人类自以为属于自己的一切事物。
2.“房间”与当下（ Le temps présent ）
人类无法安静地呆在房间里且总是抑制不住想要从中逃离的冲动同样也来自与人与时间失衡的关系。正如帕斯卡尔所说：“我们无法安住于当下……让每个人去检视他的思想就会发现他几乎完全被过去或是将来所占据着。”这就好比当下变成了时间的牢笼将人类囚禁于其中。当下也就成为人类焦虑的来源。“我们从来无法与自己相处，我们总是呆在别处”（Montaigne，2009）。
3.“房间”与宇宙
当我们探索人在宇宙中的位置时，我们会发现宇宙也变成了“房间”，这是一种特殊的房间，它的四面墙壁向无穷远的地方延伸，唯一不变的是它封闭的特性，将人类囚禁其中。
3.1无法探测的宇宙
根据《思想录》作者的的说法，人类不再处于宇宙的中心点而是处于宇宙的中间。人类因此就成为了一个漂浮的点。人类在宇宙中的位置也就使得其无法真正地了解事物，他既不是全知也不是全然不知的。因此宇宙对于人类而言是如此地深不可测，人类永远无法了解宇宙的全貌。
3.2无法理解的宇宙
宇宙如同巨大的房间将人类囚禁在其中，将人类吞没。人类在宽广的宇宙中失去了参照物，变得迷失。就如同将一个熟睡的人带入一座孤岛，当他醒来时无法辨认出四周的环境，也无法找到出口。帕斯卡尔在《思想录》中说到：“我不知道是谁将我带到这个世界上来，我也不了解这个世界或是我自己……我看到宇宙巨大的空间将我关闭在其中，而我则依附在一个小小的点上……”人类对其自身在宇宙中的存在感到无意义，也找不到任何解释。因此，人类完全不了解自身和自身的处境，更无法了解宇宙。
结语：
“房间”这一形象在帕斯卡尔的《思想录》中首先意味着人类内心的空间，当中充满了无聊、空虚和死亡；其次，“房间”也暗示着人类与时间的失衡的关系，人类永远无法安处于当下时刻；最后，我们也可以将整个宇宙比喻作“房间”，人类孤独地漂浮其中，无法窥探世界或是自身的意义。
参考文献：
[1]Pascal， Blaise. Pensée， édition établie d’après la Copie de référence de Gilberte Pascal par Philippe Sellier， Paris， 1993.
[2]Bichoff， Jean-Louis， Dialecte de la misère et de la grandeur chez Pascal， L’Harmattan， Paris， 2001.
[3]Michel de Montaigne， Essai de Michel de Montaigne . Livre premier， Paris， Gallimard， 2009.
[文章编号]：1002-2139（2018）-27--01
引言：
布莱士.帕斯卡尔 （ Blaise Pascal ）是一位法国数学家同时也是17世纪的一位伟大的辩护家。在他的著作《思想录》中，他写到：“所有人类的不幸都来源与一件事情，那即是不懂得如何安静地呆在房间里。”（Blaise Pascal， 1991），帕斯卡尔一针见血地指出造成人类不幸的原因。“安静地呆在房间里”乍一看是一件非常容易的事情，所有人似乎都可以不费力气做到。实际上，“安静地呆在房间里”比我们想象中要困难的多。因此我们不禁要问究竟是什么阻止人们安静地呆在房间里？换句话说，帕斯卡尔所提到的房间仅仅指的是一个封闭的空间吗？或是它有什么特别之处吗？在《思想录》中，出现了许多封闭的形象，如：孤岛、囚室、监狱、房间等等。所有的这些空间都暗指着物理上的封闭和情感上的孤立隔绝。为了探究“人类无法安静地呆在房间”这一现象背后深层的原因，我们首先来探索一下《思想录》中“房间”这一形象的隐喻。
1.“房间”与人的内心空间
“房间”通常情况下指的是一个封闭的，有限的空间。当我们身处其中时，我们被某种程度上切断了与外部世界的联系，我们的五种感官受到限制，并逐渐进入到一种“没有激情、无事可做、没有消遣娱乐、没有活动”的状态中（Blaise Pascal， 1991），在这种状态中我们被迫要面对自己，面对我们自己的思想、欲望、情感等等，因此，从某种角度讲，我们身处其中的房间就变成了我们内心空间的延伸。而少有人能够坦然地面对自己的内心，他说：“人类可以感知到自身的空虚、无力、依赖、匮乏，从他的灵魂深处升起无聊、悲伤、失望和恶毒。” （Blaise Pascal， 1991）
1.1.无聊（l’ennui）
当一个人试图安静地呆在房间里时，很快地，他便发现无法保持在这样一个稳定和安靜的状态中，如果我们仔细地探索其背后的原因，我们将会发现这和我们人类的本性息息相关，帕斯卡尔认为人类本质上充满了“易变、无聊、担忧”，而无聊这一情绪与人类的本质息息相关（Jean-Louis Bischoff， 2001）它破坏我们的灵魂同时也让我们面对生活感到不知所措。
1.2空虚（le vide）与死亡（la mort）
事实上，人类的无聊来源于我们无法面对内心的空虚。帕斯卡尔将这种空虚比作“深不可测、令人眩晕和黑暗的深渊”，人类无法忍受对于这种内心深渊的凝望，这种感觉难道不像我们经历自身的终极命运—死亡一般吗？而实际上，死亡正是像深渊一般，摧毁我们，带走人类自以为属于自己的一切事物。
2.“房间”与当下（ Le temps présent ）
人类无法安静地呆在房间里且总是抑制不住想要从中逃离的冲动同样也来自与人与时间失衡的关系。正如帕斯卡尔所说：“我们无法安住于当下……让每个人去检视他的思想就会发现他几乎完全被过去或是将来所占据着。”这就好比当下变成了时间的牢笼将人类囚禁于其中。当下也就成为人类焦虑的来源。“我们从来无法与自己相处，我们总是呆在别处”（Montaigne，2009）。
3.“房间”与宇宙
当我们探索人在宇宙中的位置时，我们会发现宇宙也变成了“房间”，这是一种特殊的房间，它的四面墙壁向无穷远的地方延伸，唯一不变的是它封闭的特性，将人类囚禁其中。
3.1无法探测的宇宙
根据《思想录》作者的的说法，人类不再处于宇宙的中心点而是处于宇宙的中间。人类因此就成为了一个漂浮的点。人类在宇宙中的位置也就使得其无法真正地了解事物，他既不是全知也不是全然不知的。因此宇宙对于人类而言是如此地深不可测，人类永远无法了解宇宙的全貌。
3.2无法理解的宇宙
宇宙如同巨大的房间将人类囚禁在其中，将人类吞没。人类在宽广的宇宙中失去了参照物，变得迷失。就如同将一个熟睡的人带入一座孤岛，当他醒来时无法辨认出四周的环境，也无法找到出口。帕斯卡尔在《思想录》中说到：“我不知道是谁将我带到这个世界上来，我也不了解这个世界或是我自己……我看到宇宙巨大的空间将我关闭在其中，而我则依附在一个小小的点上……”人类对其自身在宇宙中的存在感到无意义，也找不到任何解释。因此，人类完全不了解自身和自身的处境，更无法了解宇宙。
结语：
“房间”这一形象在帕斯卡尔的《思想录》中首先意味着人类内心的空间，当中充满了无聊、空虚和死亡；其次，“房间”也暗示着人类与时间的失衡的关系，人类永远无法安处于当下时刻；最后，我们也可以将整个宇宙比喻作“房间”，人类孤独地漂浮其中，无法窥探世界或是自身的意义。
参考文献：
[1]Pascal， Blaise. Pensée， édition établie d’après la Copie de référence de Gilberte Pascal par Philippe Sellier， Paris， 1993.
[2]Bichoff， Jean-Louis， Dialecte de la misère et de la grandeur chez Pascal， L’Harmattan， Paris， 2001.
[3]Michel de Montaigne， Essai de Michel de Montaigne . Livre premier， Paris， Gallimard， 2009.