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【摘 要】 语文界的泰斗吕叔湘先生曾经说过：“语文教学一半是科学，一半是艺术。”说是科学，是因为它必须遵循着铁的教育规律，说是艺术，因为它具有水一样的灵活。所以要教好这一门学科，是需要在长期的课堂教学和反思中历练的。
【关键词】 中学语文；阅读教学；网络；儒家道德文化
【中图分类号】G63.24 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2013）25-0-01
当我们站在知识经济的社会背景下审视当代中学语文教学时就不难发现，在整个社会大力弘扬知识创新，社会的发展越来越依赖大量知识信息的大氛围中，中学语文教学却依旧沿袭着近百年来的的老路子艰难跋涉，踽踽不前，本人根据这些年的教学经验，从以下三个方面对于这些内容进行了探讨。
1、中学语文阅读教学是语文教学的基础
中学语文阅读教学是语文课的基础，也是其他学科学习的基础之一，他是一个人综合素质能力的体现。
语文教学研究表明：语文教学以阅读为本，在阅读过程中，尊重阅读者的主体地位，激发强烈的自我需要意识，还学生以自我感悟的机会，重视学生探索、发现的过程。这种模式为培养学生创造性思维提供了自由的空间与和谐的情境。在学习过程中，学生的主体意识得到承认和肯定，学生的兴趣和想法得到尊重，并由此获得成功的满足感，有效地提高了语文阅读能力和语文素养。
阅读能力是一个人综合素质能力的体现。它关系到人文修养的培养，只有对古今外优秀历史文化有广泛的了解和深厚的积累，对文学、艺术、科技、文化等各个领域兴趣的积累，才能激发个人去探索各个领域的秘密，才会开拓个人的视野，发展健康的个性，培养健全的人格。阅读教学在整个中学阶段都占有非常重要的地位。
2、网络对中学语文教学的积极影响
网络时代是当今时代的重要特征，网络语文则是网络文化的重要载体，随着信息技术在人们生活中扮演着愈加重要的角色，网络语文不可避免的“外溢”到现实生活中，也就不可避免地影响到了人们说话及行文方式，而也就不可避免地对语文教学产生着重大影响。网络作为信息庞杂的载体，蕴含着大量对教学有促进意义的语文资源。
第一，资源丰富的网络，为中学语文教学提供了极大便利。在没有互联网的时代，我们学习语文，主要通过书籍、报刊等介质以及电视、收音机等传媒，囿于容量限制，这些资源使用起来十分不便，而在互联网普及的今天，要查一个字的意义，查一个词才出处，查一首诗的作者，由于有了互联网，这对于语文学习来说，效率大大提高。
第二，开放性的网络，为开阔师生视野，更好运用语文提供了重要平台。这相对于局限在校园中、课本上学习语文来说，意义重大。网络平台通过多媒体等形式可以让语文更为鲜活起来，有利于启发教师的授课及学生的认知。
第三，网络有利于促进语文的审美、德育功能的实现。随着网络对民主、人文关怀的不断深化，网络在促进传统语文的审美教育、德育功能上具有传统媒介所不具有的优势。网络传播的广泛性和迅捷性将主流意识通过各种各类群体所易于接受的方式传播。
3、中学语文教学中儒家道德文化的渗透
语文教学是一种具有社会性的教育活动，必须与时俱进，反思过去常规性的教学模式，改变以应试为目标的教学理论克服教学的盲目性、随意性，建立一种具有人文性素质教育为目标的教学模式，而素质教育的目标是把人培养成有道德、有理想、有道德、有文化、有纪律的人。语文教育活动包含工具性和人文性两个相互联系、相互依存、不可分割的教学因素。语文作为一门传统学科，应当主动承担起弘扬传统文化的重任，力求在学科教学中渗透德育教育，让几千年的灿烂文化重新焕发出它的生机。在这种背景之下提倡儒家的道德文化仍具有一定的借鉴价值和时代价值。语文教学中儒家道德思想熏陶的途径有如下几点：
1、以自身高尚的职业道德去影响学生
中学语文教师的高尚师德，首先是为人师表，模范地遵守国家的法律、纪律与社会公德，作青少年的表率。教师的师德、性格、意志、情操深深地影响着学生，正如孔子在《论语.子路》中所云：“其身正，不令而行，其身不正，其令不从。”教育家叶圣陶也指出：“教师必须讲师德，处处以身作则，为人师表”。
教师职业道德的核心是热爱学生，诲人不倦。教师的对象是学生，“教过”不等于“教好”“教会”。按时上课、照本宣科，按规定布置作业，机械地批改作业，不能算有师德。在崇高的神圣的事业心的鞭策下，满腔热情地严格地教导学生，不仅关心学生学习与思想的进步，还关心学生性格、人格与兴趣的养成。
2、以儒家经典中的语言话语引导学生
如孔子的“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”提到的学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。“吾日三省吾身”。说的是重视个人的道德修养，以求塑造理想人格，自我修养的基本方法。“弟子入则孝，出则弟，瑾而信”是把学生的道德观念放在第一位的。
3、汲取其中的学习方法的精华，为我所用
孔子的学习方法最著名的是“学而时习之，不亦乐乎。”“温故而知新，可以为师矣”。还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆”只读书不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。这些民族的瑰宝是值得我们每一个学生必须要懂得的方法，它不但使我们懂得如何去学习，更重要的是帮助我们懂得如何去做人。
4、以课堂为主阵地，使其成为学科知识传递的殿堂，更是人性养育的圣殿
古语也说：“人之初，性本善，性相近，习相远。”这些妙语哲思，让我们明白：人的品行完全是从后天获得的。可以说，教育环境决定了学生的一生。孟子强调了教育应当有“时雨化之”的模式，应当培养“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”精神和“吾善养吾浩然之气”的思想。作为一名教育者，他的崇高使命就在于培养一个完整无缺的人；而作为一名语文教师，更应具备儒学观念，时刻准备把儒家教育渗透进语文教学中。教育利用儒家思想为载体，对青少年立身处世是有好处的，儒学强调人与人之间要团结、互助、友爱，为人要有与人为善等思想。
语文是我们学习祖国语言、祖国文化最重要的工具和渠道，学好语文课具有非常重大的意义。这就需要我们基层教育工作者不断探知有益于语文教育的教学方法。
参考文献
[1]余应源.语文教育学[M].南昌：江西教育出版社，1998.
[2]桑志军.语文教育与语言学的发展[J].广州大学学报（综合版），2001，（7）.
[3]刘大为.语文教学中的语言知识问题[J].语文教学通讯（初中刊），2005，（4）
【关键词】 中学语文；阅读教学；网络；儒家道德文化
【中图分类号】G63.24 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2013）25-0-01
当我们站在知识经济的社会背景下审视当代中学语文教学时就不难发现，在整个社会大力弘扬知识创新，社会的发展越来越依赖大量知识信息的大氛围中，中学语文教学却依旧沿袭着近百年来的的老路子艰难跋涉，踽踽不前，本人根据这些年的教学经验，从以下三个方面对于这些内容进行了探讨。
1、中学语文阅读教学是语文教学的基础
中学语文阅读教学是语文课的基础，也是其他学科学习的基础之一，他是一个人综合素质能力的体现。
语文教学研究表明：语文教学以阅读为本，在阅读过程中，尊重阅读者的主体地位，激发强烈的自我需要意识，还学生以自我感悟的机会，重视学生探索、发现的过程。这种模式为培养学生创造性思维提供了自由的空间与和谐的情境。在学习过程中，学生的主体意识得到承认和肯定，学生的兴趣和想法得到尊重，并由此获得成功的满足感，有效地提高了语文阅读能力和语文素养。
阅读能力是一个人综合素质能力的体现。它关系到人文修养的培养，只有对古今外优秀历史文化有广泛的了解和深厚的积累，对文学、艺术、科技、文化等各个领域兴趣的积累，才能激发个人去探索各个领域的秘密，才会开拓个人的视野，发展健康的个性，培养健全的人格。阅读教学在整个中学阶段都占有非常重要的地位。
2、网络对中学语文教学的积极影响
网络时代是当今时代的重要特征，网络语文则是网络文化的重要载体，随着信息技术在人们生活中扮演着愈加重要的角色，网络语文不可避免的“外溢”到现实生活中，也就不可避免地影响到了人们说话及行文方式，而也就不可避免地对语文教学产生着重大影响。网络作为信息庞杂的载体，蕴含着大量对教学有促进意义的语文资源。
第一，资源丰富的网络，为中学语文教学提供了极大便利。在没有互联网的时代，我们学习语文，主要通过书籍、报刊等介质以及电视、收音机等传媒，囿于容量限制，这些资源使用起来十分不便，而在互联网普及的今天，要查一个字的意义，查一个词才出处，查一首诗的作者，由于有了互联网，这对于语文学习来说，效率大大提高。
第二，开放性的网络，为开阔师生视野，更好运用语文提供了重要平台。这相对于局限在校园中、课本上学习语文来说，意义重大。网络平台通过多媒体等形式可以让语文更为鲜活起来，有利于启发教师的授课及学生的认知。
第三，网络有利于促进语文的审美、德育功能的实现。随着网络对民主、人文关怀的不断深化，网络在促进传统语文的审美教育、德育功能上具有传统媒介所不具有的优势。网络传播的广泛性和迅捷性将主流意识通过各种各类群体所易于接受的方式传播。
3、中学语文教学中儒家道德文化的渗透
语文教学是一种具有社会性的教育活动，必须与时俱进，反思过去常规性的教学模式，改变以应试为目标的教学理论克服教学的盲目性、随意性，建立一种具有人文性素质教育为目标的教学模式，而素质教育的目标是把人培养成有道德、有理想、有道德、有文化、有纪律的人。语文教育活动包含工具性和人文性两个相互联系、相互依存、不可分割的教学因素。语文作为一门传统学科，应当主动承担起弘扬传统文化的重任，力求在学科教学中渗透德育教育，让几千年的灿烂文化重新焕发出它的生机。在这种背景之下提倡儒家的道德文化仍具有一定的借鉴价值和时代价值。语文教学中儒家道德思想熏陶的途径有如下几点：
1、以自身高尚的职业道德去影响学生
中学语文教师的高尚师德，首先是为人师表，模范地遵守国家的法律、纪律与社会公德，作青少年的表率。教师的师德、性格、意志、情操深深地影响着学生，正如孔子在《论语.子路》中所云：“其身正，不令而行，其身不正，其令不从。”教育家叶圣陶也指出：“教师必须讲师德，处处以身作则，为人师表”。
教师职业道德的核心是热爱学生，诲人不倦。教师的对象是学生，“教过”不等于“教好”“教会”。按时上课、照本宣科，按规定布置作业，机械地批改作业，不能算有师德。在崇高的神圣的事业心的鞭策下，满腔热情地严格地教导学生，不仅关心学生学习与思想的进步，还关心学生性格、人格与兴趣的养成。
2、以儒家经典中的语言话语引导学生
如孔子的“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”提到的学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。“吾日三省吾身”。说的是重视个人的道德修养，以求塑造理想人格，自我修养的基本方法。“弟子入则孝，出则弟，瑾而信”是把学生的道德观念放在第一位的。
3、汲取其中的学习方法的精华，为我所用
孔子的学习方法最著名的是“学而时习之，不亦乐乎。”“温故而知新，可以为师矣”。还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆”只读书不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。这些民族的瑰宝是值得我们每一个学生必须要懂得的方法，它不但使我们懂得如何去学习，更重要的是帮助我们懂得如何去做人。
4、以课堂为主阵地，使其成为学科知识传递的殿堂，更是人性养育的圣殿
古语也说：“人之初，性本善，性相近，习相远。”这些妙语哲思，让我们明白：人的品行完全是从后天获得的。可以说，教育环境决定了学生的一生。孟子强调了教育应当有“时雨化之”的模式，应当培养“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”精神和“吾善养吾浩然之气”的思想。作为一名教育者，他的崇高使命就在于培养一个完整无缺的人；而作为一名语文教师，更应具备儒学观念，时刻准备把儒家教育渗透进语文教学中。教育利用儒家思想为载体，对青少年立身处世是有好处的，儒学强调人与人之间要团结、互助、友爱，为人要有与人为善等思想。
语文是我们学习祖国语言、祖国文化最重要的工具和渠道，学好语文课具有非常重大的意义。这就需要我们基层教育工作者不断探知有益于语文教育的教学方法。
参考文献
[1]余应源.语文教育学[M].南昌：江西教育出版社，1998.
[2]桑志军.语文教育与语言学的发展[J].广州大学学报（综合版），2001，（7）.
[3]刘大为.语文教学中的语言知识问题[J].语文教学通讯（初中刊），2005，（4）