审美教育，即是我们通常意义所说的“美育”。它的根本任务在于提高审美主体的审美素质，即是培养正确的审美观和审美感受力和审美创造力。落实到语文教学活动中，就是要挖掘出教材中美的因素，让学生感受美，理解美，判断美，创造美，从而形成正确的世界观和人生观，指导其思想行为向健康的方向发展。根据多年的教学实践，现总结出几点体会，连缀成文，与各位同仁探讨：
　　
　　一、诱发审美体验
　　
　　即创造一定的美的氛围，把学生引入作品创造的艺术境界。这是审美与创美的第一步。高中语文教材，是一个色彩缤纷的文学艺术世界，是对古今中外文学艺术美的浓缩。有“月下荷塘”的朦胧美，有“天姥山”的梦幻美，有“秋夜赤壁”风月美，有“雨中泰山”的自然美，有“荷花淀”的人性美，也有“雷雨”中的悲剧美。正所谓“无山不含玉，无水不藏玉”，无花不含情，无草不蕴春。在教学中，我们可以凭借录音、影视工具提供的音乐形象和视觉画面，唤起学生的联想和想象；也可以借助老师绘声绘色的朗读，让学生在潜移默化中受到美的感染；还可以通过分析作品描绘的画面和形象，把学生带入文章的境界中去，让学生领会不同领域不同形象的美。然后，再配合教材选读有关诗文作补充延伸阅读，加深对课文内容的把握。如在教读李白的《梦游天姥吟留别》时，可先放录音，让学生静听，把学生引入课文意境。在整体感知课文内容的基础上，指导学生阅读《古风》（其十九），从思想上和《梦游天姥吟留别》加以比较。让学生明确《梦梦游天姥吟留别》表现了诗人鄙弃黑暗现实世界，蔑视权贵的精神，写出了诗人傲岸的性格，呈现在读者面前的是一个与官场决裂，高蹈出世的诗人形象。而《古风》（其十九）则表现的是诗人出世和入世的思想矛盾，展现出的是诗人忧国忧民、怀念民众、欲离还顾的形象。
　　
　　二、挖掘审美因素
　　
　　即是在感受美的基础上，引导学生深入挖掘，再现教材中美的因素。古人云：“感人心者莫先乎情。”在引导学生进入美的艺术境界的基础上，让学生被美的境界激发的感情与作品寄寓的感情产生共鸣、交流。为达此目的，可以通过分析，咀嚼文中重的字、词、句，准确把握文章的感情，挖掘出作品的深层内涵，使学生在受到感情熏陶的同时，更能提高审美情趣。如教授王维的《山居秋螟》时，我们可以通过挖掘“竹喧归浣女，莲动下渔舟”两句所蕴含的艺术美，感受王维诗中有画的特点。这两句的主动者是“浣女”和“渔舟”。只有浣女归来竹林才会喧闹，只有渔舟下流莲荷才会动摇。但实际上，诗人先听到的应是“竹喧”，先看到的是“莲动”，“竹喧”说明竹林深密，“莲动”说明莲荷稠密。另外，竹林是静的，因浣女而喧；莲荷也是静的，因渔舟而动。两句都是动景与静景相结合，描绘出有声有色、有动有静的美好意境。因此，通过深入地玩味，与作者共鸣，就发掘出了作品中蕴含的美。
　　
　　三、深化审美活动
　　
　　感受美、欣赏美的目的在于实践美，而审美实践活动的内容又十分丰富，既有欣赏性，又有研讨性。在教学活动中，仅仅满足学生感知美是远远不够的，教师还应该启发学生通过讨论、比较，对美作出正确的评价，让学生将获得的感性认识提高到理性认识上去，让学生从个性化的形象中看到事物的本质，揭示形象的内在美，深化学生的美感。如在教读《米洛斯的维纳斯》时，可先让学生谈对课文的理解，谈对作者观点的认识和评价，让学生体会，作者认为维纳斯“为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”的观点过于武断，它并不就是创造艺术作品时必须追求的。比如绘画名作《蒙娜丽莎》，它的画面基本没有毁损，但同样向欣赏者们暗示了丰富的内容，在美术史上它的地位和影响丝毫不亚于断臂的维纳斯。
　　
　　四、进行审美创造
　　
　　正确审美观的培养和形成，需要在生活实践中去锻炼培养，使审美观真正成为生活中的一种实际指导思想，真正成为一个人审美修养的反映。在语文教学活动中，创造美可以通过片断训练的形式来实现。如诗歌续写，短文扩写，长文缩写，片断仿写等都可以灵活加以运用，有时还可以综合运用。例如郁达夫的《故都的秋》，作者将个人的不幸，现实的动荡，政局的腐败都融入到秋姿、秋色、秋声、秋味、秋意中去了。清、静、悲凉的故都之秋，正是郁达夫清、静、悲凉心灵之秋的折射，写自然之秋，抒内心之愁，便是该文突出的特点。在总结这一特点时，可先让学生仿照马致远的《天净沙·秋思》的形式，创作小诗，深化对该文特点的理解，后由教师修订，给出示例（“破屋浓茶小院，漏光鸽声青天，秋草蓝花残垣，落蕊铺地，断肠人在故都”）。
　　古人云：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”审美情趣的培养，有一个“入乎其内，出乎其外”的过程。在语文教学中，我们只有不断地指导学生进行审美，才能让他们懂得什么是美，什么是丑，才能分辨“香花”与“毒草”，从而正确地选择美的内容，摄取美的精华，探知美的奥秘，养成良好的思想道德素质和科学文化素养，为终身学习和个性发展奠定基础。
　　
　　王培金，教师，现居湖北应城。