【摘 要】
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《管子·幼官》和银雀山汉简《三十时》皆记载了一种以十二日为一时、一年为三十时的时令,这与传统的二十四节气不同,属于五行历系统,带有鲜明的齐地特色.三十时划分时节的依据是气在一年内的消息变化,其测时方法主要有以律候气、考察星象和测量日影,纪时方法是用干支纪日.在战国时期四时原则被普遍遵循的背景下,三十时呈现出由五行历向四时历转变的发展趋势.在汉初太初历颁布后,三十时因与农事节律不一致,以及与全年时长、十二个月等多方面的矛盾无法调和,最终被二十四节气所取代.
【机 构】
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山东师范大学齐鲁文化研究院山东济南250014
【基金项目】
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教育部哲学社会科学研究重大课题"稷下学派文献整理与数据库建设研究"(19JZD011)和教育部人文社会科学重点研究基地齐鲁文化研究院十四五规划项目"银雀山汉简《阴阳时令占候之类》文献整理与研究"的阶段性成果;
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《管子·幼官》和银雀山汉简《三十时》皆记载了一种以十二日为一时、一年为三十时的时令,这与传统的二十四节气不同,属于五行历系统,带有鲜明的齐地特色.三十时划分时节的依据是气在一年内的消息变化,其测时方法主要有以律候气、考察星象和测量日影,纪时方法是用干支纪日.在战国时期四时原则被普遍遵循的背景下,三十时呈现出由五行历向四时历转变的发展趋势.在汉初太初历颁布后,三十时因与农事节律不一致,以及与全年时长、十二个月等多方面的矛盾无法调和,最终被二十四节气所取代.
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