【摘 要】
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马克思的正义观始终都处于以启蒙主义为分际的政治思想史论辩焦点之中。马克思的正义观由于其显著的由哲学走向实践、由观念走向现实的特点，或是与古典政治传统相冲突，或是受到了启蒙以降的政治理念的诘难。但是，马克思的正义观的科学性正是在于对政治伦理的总体性批判。马克思用历史唯物主义分析了古今政治伦理的客观基础，通过扬弃启蒙主义话语所构成的划分古今的符号界限，将物质生产和阶级斗争呈现为理解正义与权利的哲学视角
【基金项目】
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浙江省哲学社会科学规划领军人才培育专项课题“国家治理体系的历史唯物主义阐释研究”（22QNYC05ZD）；
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马克思的正义观始终都处于以启蒙主义为分际的政治思想史论辩焦点之中。马克思的正义观由于其显著的由哲学走向实践、由观念走向现实的特点，或是与古典政治传统相冲突，或是受到了启蒙以降的政治理念的诘难。但是，马克思的正义观的科学性正是在于对政治伦理的总体性批判。马克思用历史唯物主义分析了古今政治伦理的客观基础，通过扬弃启蒙主义话语所构成的划分古今的符号界限，将物质生产和阶级斗争呈现为理解正义与权利的哲学视角。马克思的正义观的革命性在于超越了古今之辩的历史观。马克思的正义观不再是对永恒的正义理念的追求，而是对真实的政治程序所再现的价值诉求的研判，其主体是创造历史的人民，其方向是人与生产力的解放。
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