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摘要：手工艺是中国几千年来历史、民族与文化的交融，具有极高的艺术价值和深厚的美育内涵，其本质特征决定了其内在的生态价值。但随着科学技术的革新及时代的变化，手工艺的传承与发展陷入困境。因此，必须采取有力措施开创手工艺发展新局面，推进我国的社会主义生态文明建设。
关键词：手工艺;科学技术;生态
中图分类号：J52 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）15-00-02
科学技术作为工业生产的强大推手大大提升了人类的生活质量，同时使人类的生存环境发生了极大的改变，甚至造成了严重的生态危机[1]。不可否认的是，科学技术是社会进步最根本的动力，在当前全球化日益深入的形势下，只有掌握先进的科学技术，才能更好地掌握世界舞台上的话语权。但是，物质产品的极大丰富使贯穿中国历史几千年的手工艺逐渐被淡忘。手工艺作为一种生态生产力，不应该仅仅被当作艺术欣赏，手工艺产品也不应该仅仅作为传统文化的载体，被放入博物馆展览，而应该融入每个人生活的方方面面。
1 手工艺的生态性价值
第一，依靠群众手工劳作的手工艺是中华民族传承几千年的优秀文化传统，凝聚着中华儿女长期的文化传承力量[2]。在缺乏以科学技术作为依托的漫长时期，手工艺以自然为创造根本，从本质上来说是一种生态技术。手工艺品的制作也不像现代工业一样无视生态环境的客观条件，其活动的开展因地制宜，受地理条件、天气情况、社会环境等的限制，因此需要建立在尊重自然、顺应自然、保护自然的基础之上，没有对生态进行肆意掠夺的条件。手工艺品的制作主体是劳动者，在特定的时间及空间始终囿于外部因素。手工艺人制作手工艺品通常就地取材，在与生态环境的和谐共处中合理运用自然为人类提供的生产生活资料，达到“天人合一”的境界。被制作出来的手工艺品多自用、自销，以满足使用者的日常生活所需，因此手工艺人更倾向于选择易获取的、成本低廉的动植物，这些制作原材料基本为可再生资源，在运用手工技艺的基础上对其进行加工，具有极强的生态意义。
第二，手工艺集经济、文化、社会、生态效益于一体，属于能够满足群众日常使用和精神需求的文化资源。其在发展经济及保护生态环境两方面应并驾齐驱，与当前生态文明建设所推崇的发展模式相符。手工艺作为文化产业的重要组成部分有突出优势，如原材料易得、投资成本低、管理方法简单等，也不需要依托复杂的科学技术，只需要熟练掌握技艺、积累经验，通过口传心授就可以完成教学与学习，因此减少了科学技术对生态的破坏。人类在科技理性的推动下抛弃了对自然的文明取用，彰显了人类本质的异化，这与手工艺所具有的生态性是背道而驰的。19世纪30年代的英国手工艺运动正是针对工业文明下将技术与艺术二者割裂、生态环境和资源遭到严重破坏的情况开展的，该运动是这一时期的思想家们对“科学至上”主义的深刻反思，追求在自然状态下进行生产生活[3]。
第三，斯图尔德提出了“文化生态”的观点，指出文化的演变过程就是文化对生态环境的适应过程，将文化置于生态的大框架之下进行研究和解读。手工技艺是文化与艺术的融合，是人与自然和谐相处的重要展现渠道。手工艺人在其身处的自然环境下产生物品的制作思路，手工劳作技艺遵循的传统制作理念建立在保持生态平衡的基础上，这是一种蕴藏在手中对自然进行关照的精神力量[4]。《孟子·梁惠王上》记载：“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时进入山林，材木不可胜用也。”《荀子·天论》指出：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”[5]传统手工艺在认识、运用自然规律的情况下，将自然与手工技艺相结合，体现了手工艺在生态方面的自觉意识以及自然规律与手工生态技艺的内在统一性。
2 手工艺的现实困境
手工艺主要是手工行业中技艺性和艺术性比较突出的部分。手工艺凝结着现代机器产品不具备的文化温度，也具有广泛的群众基础。但是，就历史的继承性和时代的创新性而言，手工艺的发展陷入了一定的困境[6]。
2.1 手工艺人
随着科学技术的迅速发展，大多数单纯靠制作手工艺品谋生的民间艺人由于生产效率过低等因素，所取得的收入已经不能满足其养活自己及家人的基本生活需要，因此放弃手工艺寻求收入更高的工作。在中国仍是一个典型的传统小农经济国家时，手工艺人基本能够支撑起家庭，但在当前市场经济的大环境下，手工艺品极易被机器化大生产加工出的流水线商品所淘汰，因此手工艺人也容易面临失去收入的局面。手工艺行业老龄化的情况非常严重，很多年轻人丧失了对传统手工艺技艺进行继承和弘扬的兴趣，怀揣着发财的梦想背井离乡，去往大城市寻找机会，甚至有些传统手工艺因无人继承彻底绝迹，成为只存在于历史资料上的记载。
2.2 购买者
手工藝品曾是民间衣食住行用的重要载体，因人们传统生活方式的基本稳定而代代相传。但在时代发展的过程中，人们在艺术方面的审美发生了巨大的改变，手工艺品更多的是作为一种艺术装饰品而存在[7]，并且手工艺品还需要符合消费者的审美才会被购入。在很多民众眼中，部分手工艺品是“老土”“丑”的象征，但其实传统手工艺品是中华民族几千年来世世代代传承的文化瑰宝，充分体现了民俗艺术的独特魅力，是中国优秀传统文化在发展过程中凝结起来的精华。相对于工厂制造出的商品，手工艺品记载了中国人民漫长的奋斗史，更贴近百姓的生活[8]。
2.3 生产生活方式
在中国工业化进程迅速加快的同时，民间文化受到西方外来文化的巨大冲击，以农业为主导的经济被工业经济形态所替代，群众的生产生活方式也发生了天翻地覆的变化[9]。一些人们赖以生存的手工艺品变成了鸡肋，与许多过去的生产生活方式一同被时代抛弃。手工艺品也从实用性物品沦落为空有审美性、娱乐性的物品，脱离了群众的日常生活，发生了质的变化。手工艺品不仅在生产生活中作为一种实体存在，同时也蕴含一定的人文价值。随着历史的变迁，审美观念开始发生变化，因此其人文价值出现了一定的消解，手工艺品在此基础上失去了赖以生存的根茎[10]。 2.4 制造和使用的群体
我国曾是以农耕为主导的国家，手工艺主要植根于农村地区。社会不断发展，工业文明和现代文化的强势入侵及城镇化进程的加快使越来越多的农村青壮年选择走出农村去往城市打工。很多传统手工艺技术处于无人继承的式微境地，手工艺失去了传承者与承载主力，停滞不前甚至出现了倒退的状况[11]。生活于农村的人们的生活方式也随之发生改变，制造和使用手工艺品的群体在地域空间上不断缩小。
2.5 科学技术发展
科学技术的日新月异使人们的生活节奏骤然加快，产生过程相对较精细的手工艺品的创作和创造被科技严重干扰，对手工艺品的追寻极易失去本真。再熟练的手工匠人制作手工艺品也比不上工厂里流水线统一生产的效率高，手工艺行业耗费的劳动时间长，产出数量少。因此机器生产的商品价格低于手工艺品的价格，消费者更青睐机制工业品。在资本的诱惑下，质朴而又充满真诚的手工艺品在我国市场的地位不断下降，但手工藝品是中国传统文化中极具代表性的瑰宝，是中国人民精神的寄托与文化传承的载体，这是机械化商品无法替代的[12]。
3 手工艺生态性发展措施
手工生产力是建设我国社会主义生态文明的坚实保障，在实现生态环境保护的道路上要对手工艺进行传承与创新，从而解决手工艺发展存在的问题，满足我国人民对美好生活的需要。因此，我们需要采取积极的生态措施推动手工艺的发展。
首先，手工艺的制作原料基本来自当地的可再生资源，因地制宜，如竹子、树木、布等，因此在生态层面上保护手工艺的前提就是使当地的生态环境始终保持平衡。习近平总书记指出：“环境就是民生，保护环境就是保护生产力，改善环境就是发展生产力。”[13]手工艺的传承是一种生态性发展的手工生产力，符合当今社会可持续发展的要求。但是，现在制作手工艺品绝大多数是为了出售产品，仅使用手工进行产品加工生产效率过于低下，根本满足不了购买者的消费需求。同时，工业化、现代化引发的环境问题亟待解决，否则就会影响自然生产的良性循环。因此，需要将手工艺与科学技术二者有机结合起来，促进手工艺产业的升级换代，在对传统手工艺进行保护的基础上合理探索新的市场，规范化地拓宽制作途径和销售渠道，努力使手工艺与现代社会的需求相契合。
其次，目前一些高校忽视了对学生手工艺生态观念的培育，如手工艺理论教育和实践脱离社会现实，因此需要对其进行全方位、多层次的改善[14]。各个院校的相关专业必须重视对手工艺的传承与实践教育，立足专业优势，加强学科建设，让传统手工艺走进校园、深入课堂。有能力的学校可以设置手工艺的创新课程，编撰相关学术书籍，实现教学与培养学生环境意识的有效衔接，加强对相关专业学子的生态美育，立足中国优秀传统文化，帮助其树立正确的艺术观和创作观，将我国的生态文明建设要求融入教育之中，使学生通过专业所学在理念与实践层面真正做到具有生态自觉性。学生应该提升专业知识素养，强化生态设计理念及能力，将设计方案与制作成品推陈出新，使自己的手工艺品成为贴近现代人们生活、满足广大群众生活需要的文化艺术品。
最后，政府在手工艺的生态力发展中属于最为关键的一环。当地政府需要根据本地可再生资源、优秀传统文化及既有手工艺人等因素对手工艺进行开发、设计和生产，形成一条系统、合理的生态手工艺生产产业链，形成手工艺的特色品牌。同时，可以结合当地生态旅游资源，将生态价值观念和绿色发展理念融入地方特色手工艺，对各地突出的传统手工艺人进行鼓励和表彰，采取一定的激励措施，刺激更多人参与到传统手工艺的传承、创新和振兴之中。要根据各地的实际情况打造经济发展新格局，在以人民为中心的基础上提供更多优质生态手工艺品，从而深入推进生态文明建设[15]。积极宣传手工艺文化和塑造生态美育，通过全社会的广泛参与，增强整体文化归属感和生态保护意识，刺激手工艺消费。
4 结语
手工艺的内在本质赋予了它极高的审美价值、艺术价值及文化价值，其现代价值具有生态意义，彰显了我国优秀传统文化的多样性。对于手工艺不仅要传承，还要针对实际需求进行创新。习近平总书记提出，要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，因此必须努力在各个环节采取有效措施，在不断推进生态文明建设的引领下，让手工艺在当前文化艺术舞台上活下来并且活出风采。
参考文献：
[1] 冉聃.浅析当代科学技术对社会文化的影响[J].汉字文化，2019（11）：137-138.
[2] 毛云秋.美育视域下中华传统文化的传承探究[J].汉字文化，2021（08）：179-180.
[3] 牛庆燕.全球化视域中的生态文明话语权重建[J].科学社会主义，2019（06）：108-114.
[4] 谢蔚晖.当代环境艺术设计中的生态性解读[J].艺海，2020（06）：137-138.
[5] 何如意.老子“道法自然”的伦理思想及其生态启示[J].南京林业大学学报（人文社会科学版），2019，19（04）：22-30.
[6] 马焕兰.新时代条件下传统文化的当代价值[J].黄河之声，2018（21）：143-145.
[7] 于婉华.试析生态美育在生态文明建设中的重要性[J].今传媒，2018（12）：151-152.
[8] 任艳.民间美术资源在中学美术教育中的应用[J].美术教育研究，2020（15）：144-145.
[9] 虞卓.生态审美教育及其带来的启示分析[J].美与时代（下），2018（11）：66-67.
[10] 张静屹.浅谈审美标准[J].汉字文化，2020（16）：142-143.
[11] 张劲松.生态美学视野下生态城市设计思想[J].美术教育研究，2020（17）：101-102.
[12] 韩梅.城镇化建设中乡土文化的发展[J].汉字文化，2020（08）：179-180.
[13] 倪铭英.精神家园的生态回归[J].青年文学家，2019（09）：167-169.
[14] 刘本利.高校美育的现实困境及其发展策略[J].美术教育研究，2021（13）：128-129.
[15] 吴宁子，乔永平.生态文明建设中政府的角色定位[J].中国集体经济，2019（5）：48-49.
作者简介：肖琦雅（1996—），女，江苏南通人，硕士在读，研究方向：马克思主义中国化。
关键词：手工艺;科学技术;生态
中图分类号：J52 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）15-00-02
科学技术作为工业生产的强大推手大大提升了人类的生活质量，同时使人类的生存环境发生了极大的改变，甚至造成了严重的生态危机[1]。不可否认的是，科学技术是社会进步最根本的动力，在当前全球化日益深入的形势下，只有掌握先进的科学技术，才能更好地掌握世界舞台上的话语权。但是，物质产品的极大丰富使贯穿中国历史几千年的手工艺逐渐被淡忘。手工艺作为一种生态生产力，不应该仅仅被当作艺术欣赏，手工艺产品也不应该仅仅作为传统文化的载体，被放入博物馆展览，而应该融入每个人生活的方方面面。
1 手工艺的生态性价值
第一，依靠群众手工劳作的手工艺是中华民族传承几千年的优秀文化传统，凝聚着中华儿女长期的文化传承力量[2]。在缺乏以科学技术作为依托的漫长时期，手工艺以自然为创造根本，从本质上来说是一种生态技术。手工艺品的制作也不像现代工业一样无视生态环境的客观条件，其活动的开展因地制宜，受地理条件、天气情况、社会环境等的限制，因此需要建立在尊重自然、顺应自然、保护自然的基础之上，没有对生态进行肆意掠夺的条件。手工艺品的制作主体是劳动者，在特定的时间及空间始终囿于外部因素。手工艺人制作手工艺品通常就地取材，在与生态环境的和谐共处中合理运用自然为人类提供的生产生活资料，达到“天人合一”的境界。被制作出来的手工艺品多自用、自销，以满足使用者的日常生活所需，因此手工艺人更倾向于选择易获取的、成本低廉的动植物，这些制作原材料基本为可再生资源，在运用手工技艺的基础上对其进行加工，具有极强的生态意义。
第二，手工艺集经济、文化、社会、生态效益于一体，属于能够满足群众日常使用和精神需求的文化资源。其在发展经济及保护生态环境两方面应并驾齐驱，与当前生态文明建设所推崇的发展模式相符。手工艺作为文化产业的重要组成部分有突出优势，如原材料易得、投资成本低、管理方法简单等，也不需要依托复杂的科学技术，只需要熟练掌握技艺、积累经验，通过口传心授就可以完成教学与学习，因此减少了科学技术对生态的破坏。人类在科技理性的推动下抛弃了对自然的文明取用，彰显了人类本质的异化，这与手工艺所具有的生态性是背道而驰的。19世纪30年代的英国手工艺运动正是针对工业文明下将技术与艺术二者割裂、生态环境和资源遭到严重破坏的情况开展的，该运动是这一时期的思想家们对“科学至上”主义的深刻反思，追求在自然状态下进行生产生活[3]。
第三，斯图尔德提出了“文化生态”的观点，指出文化的演变过程就是文化对生态环境的适应过程，将文化置于生态的大框架之下进行研究和解读。手工技艺是文化与艺术的融合，是人与自然和谐相处的重要展现渠道。手工艺人在其身处的自然环境下产生物品的制作思路，手工劳作技艺遵循的传统制作理念建立在保持生态平衡的基础上，这是一种蕴藏在手中对自然进行关照的精神力量[4]。《孟子·梁惠王上》记载：“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时进入山林，材木不可胜用也。”《荀子·天论》指出：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”[5]传统手工艺在认识、运用自然规律的情况下，将自然与手工技艺相结合，体现了手工艺在生态方面的自觉意识以及自然规律与手工生态技艺的内在统一性。
2 手工艺的现实困境
手工艺主要是手工行业中技艺性和艺术性比较突出的部分。手工艺凝结着现代机器产品不具备的文化温度，也具有广泛的群众基础。但是，就历史的继承性和时代的创新性而言，手工艺的发展陷入了一定的困境[6]。
2.1 手工艺人
随着科学技术的迅速发展，大多数单纯靠制作手工艺品谋生的民间艺人由于生产效率过低等因素，所取得的收入已经不能满足其养活自己及家人的基本生活需要，因此放弃手工艺寻求收入更高的工作。在中国仍是一个典型的传统小农经济国家时，手工艺人基本能够支撑起家庭，但在当前市场经济的大环境下，手工艺品极易被机器化大生产加工出的流水线商品所淘汰，因此手工艺人也容易面临失去收入的局面。手工艺行业老龄化的情况非常严重，很多年轻人丧失了对传统手工艺技艺进行继承和弘扬的兴趣，怀揣着发财的梦想背井离乡，去往大城市寻找机会，甚至有些传统手工艺因无人继承彻底绝迹，成为只存在于历史资料上的记载。
2.2 购买者
手工藝品曾是民间衣食住行用的重要载体，因人们传统生活方式的基本稳定而代代相传。但在时代发展的过程中，人们在艺术方面的审美发生了巨大的改变，手工艺品更多的是作为一种艺术装饰品而存在[7]，并且手工艺品还需要符合消费者的审美才会被购入。在很多民众眼中，部分手工艺品是“老土”“丑”的象征，但其实传统手工艺品是中华民族几千年来世世代代传承的文化瑰宝，充分体现了民俗艺术的独特魅力，是中国优秀传统文化在发展过程中凝结起来的精华。相对于工厂制造出的商品，手工艺品记载了中国人民漫长的奋斗史，更贴近百姓的生活[8]。
2.3 生产生活方式
在中国工业化进程迅速加快的同时，民间文化受到西方外来文化的巨大冲击，以农业为主导的经济被工业经济形态所替代，群众的生产生活方式也发生了天翻地覆的变化[9]。一些人们赖以生存的手工艺品变成了鸡肋，与许多过去的生产生活方式一同被时代抛弃。手工艺品也从实用性物品沦落为空有审美性、娱乐性的物品，脱离了群众的日常生活，发生了质的变化。手工艺品不仅在生产生活中作为一种实体存在，同时也蕴含一定的人文价值。随着历史的变迁，审美观念开始发生变化，因此其人文价值出现了一定的消解，手工艺品在此基础上失去了赖以生存的根茎[10]。 2.4 制造和使用的群体
我国曾是以农耕为主导的国家，手工艺主要植根于农村地区。社会不断发展，工业文明和现代文化的强势入侵及城镇化进程的加快使越来越多的农村青壮年选择走出农村去往城市打工。很多传统手工艺技术处于无人继承的式微境地，手工艺失去了传承者与承载主力，停滞不前甚至出现了倒退的状况[11]。生活于农村的人们的生活方式也随之发生改变，制造和使用手工艺品的群体在地域空间上不断缩小。
2.5 科学技术发展
科学技术的日新月异使人们的生活节奏骤然加快，产生过程相对较精细的手工艺品的创作和创造被科技严重干扰，对手工艺品的追寻极易失去本真。再熟练的手工匠人制作手工艺品也比不上工厂里流水线统一生产的效率高，手工艺行业耗费的劳动时间长，产出数量少。因此机器生产的商品价格低于手工艺品的价格，消费者更青睐机制工业品。在资本的诱惑下，质朴而又充满真诚的手工艺品在我国市场的地位不断下降，但手工藝品是中国传统文化中极具代表性的瑰宝，是中国人民精神的寄托与文化传承的载体，这是机械化商品无法替代的[12]。
3 手工艺生态性发展措施
手工生产力是建设我国社会主义生态文明的坚实保障，在实现生态环境保护的道路上要对手工艺进行传承与创新，从而解决手工艺发展存在的问题，满足我国人民对美好生活的需要。因此，我们需要采取积极的生态措施推动手工艺的发展。
首先，手工艺的制作原料基本来自当地的可再生资源，因地制宜，如竹子、树木、布等，因此在生态层面上保护手工艺的前提就是使当地的生态环境始终保持平衡。习近平总书记指出：“环境就是民生，保护环境就是保护生产力，改善环境就是发展生产力。”[13]手工艺的传承是一种生态性发展的手工生产力，符合当今社会可持续发展的要求。但是，现在制作手工艺品绝大多数是为了出售产品，仅使用手工进行产品加工生产效率过于低下，根本满足不了购买者的消费需求。同时，工业化、现代化引发的环境问题亟待解决，否则就会影响自然生产的良性循环。因此，需要将手工艺与科学技术二者有机结合起来，促进手工艺产业的升级换代，在对传统手工艺进行保护的基础上合理探索新的市场，规范化地拓宽制作途径和销售渠道，努力使手工艺与现代社会的需求相契合。
其次，目前一些高校忽视了对学生手工艺生态观念的培育，如手工艺理论教育和实践脱离社会现实，因此需要对其进行全方位、多层次的改善[14]。各个院校的相关专业必须重视对手工艺的传承与实践教育，立足专业优势，加强学科建设，让传统手工艺走进校园、深入课堂。有能力的学校可以设置手工艺的创新课程，编撰相关学术书籍，实现教学与培养学生环境意识的有效衔接，加强对相关专业学子的生态美育，立足中国优秀传统文化，帮助其树立正确的艺术观和创作观，将我国的生态文明建设要求融入教育之中，使学生通过专业所学在理念与实践层面真正做到具有生态自觉性。学生应该提升专业知识素养，强化生态设计理念及能力，将设计方案与制作成品推陈出新，使自己的手工艺品成为贴近现代人们生活、满足广大群众生活需要的文化艺术品。
最后，政府在手工艺的生态力发展中属于最为关键的一环。当地政府需要根据本地可再生资源、优秀传统文化及既有手工艺人等因素对手工艺进行开发、设计和生产，形成一条系统、合理的生态手工艺生产产业链，形成手工艺的特色品牌。同时，可以结合当地生态旅游资源，将生态价值观念和绿色发展理念融入地方特色手工艺，对各地突出的传统手工艺人进行鼓励和表彰，采取一定的激励措施，刺激更多人参与到传统手工艺的传承、创新和振兴之中。要根据各地的实际情况打造经济发展新格局，在以人民为中心的基础上提供更多优质生态手工艺品，从而深入推进生态文明建设[15]。积极宣传手工艺文化和塑造生态美育，通过全社会的广泛参与，增强整体文化归属感和生态保护意识，刺激手工艺消费。
4 结语
手工艺的内在本质赋予了它极高的审美价值、艺术价值及文化价值，其现代价值具有生态意义，彰显了我国优秀传统文化的多样性。对于手工艺不仅要传承，还要针对实际需求进行创新。习近平总书记提出，要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，因此必须努力在各个环节采取有效措施，在不断推进生态文明建设的引领下，让手工艺在当前文化艺术舞台上活下来并且活出风采。
参考文献：
[1] 冉聃.浅析当代科学技术对社会文化的影响[J].汉字文化，2019（11）：137-138.
[2] 毛云秋.美育视域下中华传统文化的传承探究[J].汉字文化，2021（08）：179-180.
[3] 牛庆燕.全球化视域中的生态文明话语权重建[J].科学社会主义，2019（06）：108-114.
[4] 谢蔚晖.当代环境艺术设计中的生态性解读[J].艺海，2020（06）：137-138.
[5] 何如意.老子“道法自然”的伦理思想及其生态启示[J].南京林业大学学报（人文社会科学版），2019，19（04）：22-30.
[6] 马焕兰.新时代条件下传统文化的当代价值[J].黄河之声，2018（21）：143-145.
[7] 于婉华.试析生态美育在生态文明建设中的重要性[J].今传媒，2018（12）：151-152.
[8] 任艳.民间美术资源在中学美术教育中的应用[J].美术教育研究，2020（15）：144-145.
[9] 虞卓.生态审美教育及其带来的启示分析[J].美与时代（下），2018（11）：66-67.
[10] 张静屹.浅谈审美标准[J].汉字文化，2020（16）：142-143.
[11] 张劲松.生态美学视野下生态城市设计思想[J].美术教育研究，2020（17）：101-102.
[12] 韩梅.城镇化建设中乡土文化的发展[J].汉字文化，2020（08）：179-180.
[13] 倪铭英.精神家园的生态回归[J].青年文学家，2019（09）：167-169.
[14] 刘本利.高校美育的现实困境及其发展策略[J].美术教育研究，2021（13）：128-129.
[15] 吴宁子，乔永平.生态文明建设中政府的角色定位[J].中国集体经济，2019（5）：48-49.
作者简介：肖琦雅（1996—），女，江苏南通人，硕士在读，研究方向：马克思主义中国化。